點(diǎn)亮心靈,讓學(xué)生的個(gè)性飛揚(yáng)

1、點(diǎn)亮心靈，讓學(xué)生的個(gè)性飛揚(yáng)江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)施國(guó)香 郵編 212125傳統(tǒng)的思品教學(xué)中往往割裂了人的各種心理因素，教育內(nèi)容常 與學(xué)生需要脫節(jié)，學(xué)生的個(gè)性往往“溶化”于集體之中，致使“人” 的教育流為“物”的訓(xùn)練。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)兒童遭遇到生活中某個(gè)事 件、某個(gè)人時(shí)，他不僅在感知認(rèn)知：這是一件什么事？這是一個(gè)什 么人？同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生這是件好事還是壞事，這是好人還是壞人的問(wèn) 題。隨之而萌發(fā)相應(yīng)的情意、態(tài)度，然后是一定的行為，這就是兒 童的特質(zhì)和品格，就是個(gè)性。要把一個(gè)人當(dāng)作一個(gè)“人” ，把一個(gè)人教育得更像一個(gè)真正的 “人”，讓學(xué)生的個(gè)性飛揚(yáng)，我們必須牢固確立人性教育觀，必須把 握并追求思品教育的

2、本性、人性與靈性，確立“以人為本、以學(xué)生 發(fā)展為本”的教育理念，確立“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”地位， 返璞歸真，回歸生活，回歸學(xué)習(xí)的主體，回歸兒童的生命世界和心 靈世界。一、關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活，營(yíng)造學(xué)生個(gè)性飛揚(yáng)的氛圍 我們所教育的對(duì)象是一個(gè)個(gè)有感性、有理性、有靈性的人。他們 有著各自的快樂(lè)、痛苦、羞愧、恐懼，有著失敗感和勝利感，有著 他們自身與成人不同的生活需要和特點(diǎn)，如果不從這種需要和特點(diǎn) 出發(fā)，教育是不可能有效的。因此，在思品教學(xué)中，我們要切實(shí)關(guān) 注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生是什么樣子，就照什么樣子來(lái)認(rèn)識(shí)他，接 納他，教師要為學(xué)生營(yíng)造個(gè)性飛揚(yáng)的氛圍 ， 開(kāi)辟個(gè)性成長(zhǎng)發(fā)展的道 路，而不是要學(xué)生合我之

3、意，為我所用。要引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)營(yíng)造一種 屬于他們自己的健康、積極、快樂(lè)、負(fù)責(zé)、有愛(ài)心、有創(chuàng)意、肯動(dòng) 腦筋的生活。讓兒童能在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，并 得到各方面的發(fā)展。由于每個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)背景不同、興趣愛(ài)好迥異、性格氣質(zhì)有別， 應(yīng)提倡結(jié)論的多樣化，允許暫不作結(jié)論，把問(wèn)題延伸到課外，讓學(xué) 生通過(guò)調(diào)查訪問(wèn)、 現(xiàn)場(chǎng)觀察、 討論辨別等方式去尋求正確的價(jià)值觀。二、挖掘兒童生活資源，讓個(gè)性在自由的環(huán)境中發(fā)展 教育是兒童的教育，課程是兒童的課程。課程不應(yīng)只是“文本 課程”，而更應(yīng)是“體驗(yàn)課程” ，課程應(yīng)成為一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的 “生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化。思品教育必須破除以教室為中心的傳統(tǒng) 積弊，從“書(shū)本

4、世界”走向“生活世界” ，變狹隘的封閉式教育為開(kāi) 放的教育。教學(xué)中，我們結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情況，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng) 驗(yàn)和認(rèn)知水平，充分利用地域資源、學(xué)校資源和兒童生活資源，對(duì) 教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性地整合和重組，使教學(xué)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的、富有彈 性的流程，使活動(dòng)內(nèi)容適應(yīng)兒童生活經(jīng)驗(yàn)，滿(mǎn)足兒童興趣，利于對(duì) 學(xué)生進(jìn)行個(gè)性教育，讓每個(gè)兒童健全的個(gè)性在自主和自由的環(huán)境中 得到充分發(fā)展。例如，課間，我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)好些一年級(jí)新生直接穿過(guò)教室前一排 沒(méi)有柵欄的毛杜鵑花圃，有的學(xué)生在花圃周?chē)覒虼螋[，跌倒在花 圃里，結(jié)果毛杜鵑技折花落，這群孩子卻毫不在意；有些活潑的小 女生見(jiàn)到以前幼兒園里沒(méi)有的花更是情有獨(dú)鐘，伸手便摘，旁若無(wú)

5、人。兒童的這些舉動(dòng)，引起了我深深地思考，同時(shí)也喚起了我強(qiáng)烈 的課程意識(shí)并生成了活動(dòng)主題“我與花兒說(shuō)句悄悄話” 。這樣的生活資源使每一個(gè)學(xué)生都能擁有發(fā)展的機(jī)會(huì)， 它充滿(mǎn)著生 氣和樂(lè)趣，充滿(mǎn)著智慧的挑戰(zhàn)和探究的沖動(dòng)，使每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性 都能更好地得到培養(yǎng)。三、活化思品教材，喚醒學(xué)生的個(gè)性意識(shí) 要喚醒學(xué)生的主體意識(shí)， 必須讓思品教材的固有資源在新課程理 念的指導(dǎo)下，熠熠生輝，用學(xué)生感興趣的方式，將書(shū)本的語(yǔ)言符號(hào) 世界與學(xué)生多姿多彩的生活世界打通， 將知識(shí)與技能、 行為與習(xí)慣、 過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀巧妙融合，使思品課不再是一種枯 燥無(wú)味、必須完成的任務(wù)，而是一種樂(lè)在其中的有趣的生命對(duì)話與 情智

6、交流，在平等對(duì)話中實(shí)現(xiàn)人性教育。請(qǐng)看這段對(duì)話：生 A: “小喇叭花，我上次摘了你兩片花瓣，你還疼嗎？現(xiàn)在我 知道我錯(cuò)了，你能原諒我嗎？”生 B: “杜鵑花妹妹，我弄斷了你的小手， 我很難過(guò)，以后我一定 要好好保護(hù)你。 ”生 C: “大理菊，上次我看到曹原把你摘走，你一定很傷心吧， 我也很傷心。 ”生 D: “桂花姐姐，我看見(jiàn)一個(gè)大人把你采下來(lái)，可能想把你插 在花瓶里，你離開(kāi)了媽媽?zhuān)遣皇呛芎ε?？”在這兒我用實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟的方式，引導(dǎo)一年級(jí)新生在花圃 旁與花兒說(shuō)“悄悄話” ，學(xué)生在自己“真學(xué)”的過(guò)程中，根據(jù)自身 的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生對(duì)文本、對(duì)事物的獨(dú)特體驗(yàn)、感受和理解，逐漸完成自 我的知識(shí)建構(gòu)和價(jià)值判斷

7、， 形成具有個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式， 學(xué)生的個(gè) 性在這里得以充分的張揚(yáng)。 體現(xiàn)了新的思品課程觀和教學(xué)理念， 凸 現(xiàn)了思品教學(xué)的人文性和靈活性，整個(gè)教學(xué)過(guò)程表現(xiàn)為一種互動(dòng) 性，充滿(mǎn)了人文關(guān)懷和情感溝通，充滿(mǎn)了思維和心靈的撞擊，充滿(mǎn) 了智慧的火花和創(chuàng)造的激情。這是無(wú)言而教，是讓學(xué)生情動(dòng)于衷， 是讓學(xué)生親自感悟， 切身體驗(yàn)道德的美妙， 是一種真實(shí)的個(gè)性教育， 是一種德育的喚醒。四、提倡兒童文化，促使學(xué)生個(gè)性不斷成長(zhǎng) 要使學(xué)生的自主性、主動(dòng)性、個(gè)體創(chuàng)造性得到充分發(fā)展，在思 品教學(xué)中，我們就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)富有“童心” 、“童趣”的活動(dòng)，力求做到 從兒童自己的生活出發(fā)， 用自己的眼睛觀察社會(huì)， 用自己的心靈感 受世界，

8、用自己的方式研究社會(huì)，從而得到各種美的、精神的滿(mǎn)足 和快樂(lè)。例如，我與花兒說(shuō)句悄悄話整個(gè)活動(dòng)中，我都是通過(guò)引導(dǎo)兒 童賞花 , 感受花的美麗；觀花 , 加深對(duì)花的認(rèn)識(shí)；與花對(duì)話 , 進(jìn)行心 靈溝通，情感交流；來(lái)完成對(duì)學(xué)生的個(gè)性教育，達(dá)到了一種“潤(rùn)物 細(xì)無(wú)聲”的效果。尤其是巧設(shè)人與花的“對(duì)話”情境，在富有童真童趣的對(duì)話過(guò) 程中，學(xué)生敞開(kāi)心扉，展開(kāi)想象，自我教育，實(shí)現(xiàn)人與花的情感交 流， 這種教學(xué)方式富有創(chuàng)造性， 十分符合低年級(jí)孩子身心發(fā)展的特 點(diǎn)和個(gè)性教育的規(guī)律。五、引導(dǎo)學(xué)生自主實(shí)踐、體驗(yàn)感悟、完善個(gè) 性夸美紐斯在大教學(xué)論中說(shuō)， “實(shí)踐比規(guī)則重要得多” ，讓學(xué) 生在活動(dòng)中參與，在實(shí)踐中感悟，在生活

9、中體驗(yàn)，才是個(gè)性教育的 真正和主要的途徑。實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟，學(xué)生只有在不知不覺(jué)中經(jīng) 歷了真實(shí)而強(qiáng)烈的道德覺(jué)醒，才能完成道德的提升，人格的重塑。例如，在我與花兒說(shuō)句悄悄話主題教學(xué)中，我讓學(xué)生走進(jìn) 自然，走近花草，進(jìn)行了參觀、調(diào)查、訪問(wèn)等一系列探究活動(dòng)。學(xué)生探究的活動(dòng)方法是綜合的， 形式多樣， 有的向種花老人了 解花的作用， 有的請(qǐng)教自然老師一些花的名字及護(hù)養(yǎng)方法； 有的還 向園丁和家長(zhǎng)學(xué)種盆花；有的還收集圖片，拍下照片，還有的用適 合自己的方式寫(xiě)出小小“體驗(yàn)日記” 。可以說(shuō)每個(gè)學(xué)生都真正參與 進(jìn)去了，整個(gè)活動(dòng)給學(xué)生鋪設(shè)了“回家”的大道，并引領(lǐng)學(xué)生踏上 了“回家”的道路。當(dāng)學(xué)生在活動(dòng)中、在實(shí)踐中有所思、有所感、有所體驗(yàn)時(shí)，他 們各自的道德情感、道德意志、道德內(nèi)