論《拍賣(mài)第４９批》中的確定性與不確定性

1、論拍賣(mài)第批中的確定性與不確定性        關(guān)鍵詞：托馬斯·品欽 確定性 不確定性摘 要：托馬斯·品欽的拍賣(mài)第49批是一部典型的后主義作品，小說(shuō)在情節(jié)與語(yǔ)言上設(shè)置了一個(gè)接一個(gè)的謎團(tuán)，留給讀者很多懸念，充滿了后現(xiàn)代小說(shuō)的許多不確定性特點(diǎn)。但是本文認(rèn)為，在分析品欽小說(shuō)不確定性的過(guò)程中，如果不聯(lián)系小說(shuō)中的某些確定真實(shí)的意象，就無(wú)法真正理解小說(shuō)。在小說(shuō)這種不確定的語(yǔ)言及情節(jié)上，我們?nèi)匀豢梢园盐盏揭恍┐_定的關(guān)鍵詞。在不確定中傳達(dá)出諸多確定的信息。后現(xiàn)代文學(xué)常以夢(mèng)幻、戲仿、游戲、雙關(guān)、碎片化、寓言、自返性

2、以及媚俗化等元素構(gòu)成,因此一般評(píng)論家認(rèn)為不確定性是理解后現(xiàn)代小說(shuō)的一把鑰匙。作為一部典型的后現(xiàn)代作品，托馬斯·品欽的拍賣(mài)第49批更是被大多數(shù)批評(píng)者貼上意義不確定的標(biāo)簽。這部小說(shuō)開(kāi)始于主人公令人費(fèi)解與無(wú)序的經(jīng)歷，結(jié)尾同樣在一片迷茫與等待之中告終。主人公俄狄帕·瑪斯在調(diào)查前情人皮爾斯的遺產(chǎn)的過(guò)程中，遭遇神秘的特里斯特羅(Tristero)組織，進(jìn)而陷入與現(xiàn)在、真實(shí)與幻想的困境。品欽將模棱兩可的信息與碎片化的情節(jié)交織在文本之中，直到最后，讀者仍然無(wú)法確定特里斯特羅的真正面目。另外，熱力學(xué)中熵概念的引入更增加了讀者對(duì)文本的理解的難度。最后，讀者與小說(shuō)的主人公俄狄帕一樣陷入了混亂的包

3、圍圈。然而，就像我們從“無(wú)”之中同樣能得出“有”來(lái)一樣，不確定性并非絕對(duì)地否定確定性。相反，在這部小說(shuō)中，確定性猶如藏在不確定性后面的真正面目。在一部后現(xiàn)代作品中尋找“真實(shí)”并非是一個(gè)自相矛盾的悖論，因?yàn)椤爱?dāng)真實(shí)完全消失時(shí)，也就有什么可以諷刺與戲仿的了事實(shí)上，當(dāng)今的那些暢銷(xiāo)書(shū)，根本就不是虛構(gòu)的小說(shuō)，而是某種意義上的真實(shí)的生活”。同樣，哈桑曾經(jīng)也指出：“我們的敘述確實(shí)似是而非。每一個(gè)都是部分的，非決定性的，然而，放在一起來(lái)看，它們就能夠?qū)ξ覀儠r(shí)代的認(rèn)知困境產(chǎn)生作用。它能對(duì)理解我們的敘事碎片及文化碎片提供一種綜合性的方法?！?因此，通過(guò)一種綜合的方法，我們就能在拍賣(mài)第49批中發(fā)現(xiàn)一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的確

4、定描述。這種描述通過(guò)孤獨(dú)、沉默與病態(tài)等關(guān)鍵詞勾勒出美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的一幅生動(dòng)畫(huà)面。一、不確定性1. 信息之熵熵(entropy)在品欽作品中是一個(gè)常見(jiàn)而重要的概念。作者在小說(shuō)中既從字面的又從隱喻的層面來(lái)運(yùn)用這一術(shù)語(yǔ)。熵這一術(shù)語(yǔ)，詞典給出的定義是：（1）在封閉體系中對(duì)無(wú)序和隨機(jī)的計(jì)量單位；（2）在轉(zhuǎn)送信息中的信息缺損值；（3）退降宇宙中物質(zhì)和能量降值惰性均勻狀態(tài)的一種假設(shè)性趨勢(shì)；（4）惡化，敗壞系統(tǒng)或社會(huì)不可避免的無(wú)法逆轉(zhuǎn)的惡化或敗壞（金山詞霸2003）。詞典的定義也許并不能對(duì)我們完全理解“熵”的概念有太多的幫助，但是要理解小說(shuō)中的熵，我們必須理解熱力學(xué)意義上的熵。在熱力學(xué)第二定律中，世界是內(nèi)在活動(dòng)

5、著的，在任何時(shí)候一種能量分配失去平衡的話，功即熱力中的“力”就存在著，而且自發(fā)地傾向于最小化。現(xiàn)實(shí)世界中的一切變化或者整個(gè)熱力學(xué)都基于這一定律。因此，隨著時(shí)間的流逝，在一個(gè)系統(tǒng)中的能量總是不可避免地趨向于一種可能，那就是所有單個(gè)的分子都會(huì)最終處于一種無(wú)序、混亂的運(yùn)動(dòng)之中。熱力學(xué)意義上的熵是衡量宇宙混亂程度的單位。在小說(shuō)中，品欽借用熱力學(xué)理論來(lái)解釋信息溝通理論。他借小說(shuō)中人物之口說(shuō)道：“熵只是一種比喻，一個(gè)隱喻。它將熱力學(xué)世界與信息流世界聯(lián)系了起來(lái)?！睉?yīng)該說(shuō)，這部小說(shuō)的情節(jié)并不復(fù)雜，但是要真正理解它卻并非易事。讀者進(jìn)入故事，猶如在充滿濃霧的森林中行走，在眾多的線索與信息面前，你無(wú)法確定哪些是真正

6、有用的，哪些是迷惑性的。更讓人感到荒唐的是，俄狄帕了解得越多，她知道的反而越少。她不能分辨圍繞在她周?chē)男畔?，她被困在信息之熵中。在這里，我們真正理會(huì)到了信息交流中的熵之現(xiàn)象：信息越多，意義就越少。實(shí)際上，品欽就像一位家，先畫(huà)好一個(gè)規(guī)范的對(duì)象，然后再在其上面胡亂涂抹上一些顏色與線條，讓你無(wú)法辨別他到底畫(huà)的是什么。這一手法其實(shí)與俄國(guó)形式主義理論家什克洛夫斯基的陌生化理論有異曲同工之妙?！八囆g(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間的長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)。”42. 語(yǔ)言的模糊性在拍賣(mài)第49批中，其文本的不確定性，不僅反映在信息的熵化之中，而且還反映在語(yǔ)

7、言的模糊性中。品欽在這部作品中似乎樂(lè)于玩弄文字游戲，作品中大多數(shù)人物的名字都具有某種多義性與象征色彩。例如“Pierce Inverarity”，“pierce”有“洞悉，穿透用目光或洞察力看穿（某事）”的意思，而“Inverarity”在拼寫(xiě)上近似于“inveracity”，意為“不誠(chéng)實(shí)，不真實(shí)”(金山詞霸2003)。女主人公的名字“Oedipa”與希臘英雄“Oedipus”(俄狄浦斯)相近。這些單詞既是人物的名字，又能揣摩出豐富的意義。從主人公的名字我們就可以找到，俄狄帕的追尋之旅與俄狄浦斯尋找自我命運(yùn)的真相的過(guò)程間有某種無(wú)法排除的關(guān)聯(lián)。俄狄帕所見(jiàn)的是自己的幻想，還是真正的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？她真的

8、洞察了她自身的生活了嗎？這些問(wèn)題作者都提而不答，然而它們都值得我們每個(gè)人深思。除了使用這些詞形的變化外，品欽還在小說(shuō)中布滿了詞語(yǔ)的謎團(tuán)?！癢ASTE”標(biāo)志從小說(shuō)一開(kāi)始就始終吸引俄狄帕去破譯。最后，她發(fā)現(xiàn)它是“We Await Silent Tristeros Empire.”(我們等待沉默的特里斯特羅)單詞第一個(gè)字母的縮寫(xiě)。真正的“特里斯特羅”又是什么呢？另一個(gè)謎團(tuán)又出現(xiàn)在讀者面前。最后，雖然俄狄帕弄清楚了特里斯特羅是一個(gè)地下郵政組織的代號(hào)，但事情并非這么簡(jiǎn)單。“Tristero”含有“tryst”(約會(huì))、“trust”(信任) 、“triste”(悲哀)與“tero”(恐怖)等詞根，如果讀

9、者與女主人公一樣具有足夠的好奇心的話，我們就可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于“Tristero”更多的秘密。正是由于熵與語(yǔ)言的模糊性這兩種元素，小說(shuō)的文本便呈現(xiàn)出一種完全的開(kāi)放性。讀者想要得出任何唯一的答案似乎都是徒勞的。即使我們讀上幾遍小說(shuō)，我們?nèi)匀粫?huì)發(fā)現(xiàn)作者在故意回避明確的答案，這就是品欽的風(fēng)格。信息的熵化不僅導(dǎo)致了語(yǔ)言的模糊性而且使情節(jié)走向多元化。在故事的結(jié)尾，當(dāng)她聽(tīng)到第49批拍賣(mài)的叫喊聲時(shí)，如果所有的神秘與問(wèn)題都能找到答案的話，那么這個(gè)“封閉系統(tǒng)”將會(huì)走向沉寂與一致。然而，在故事的結(jié)尾，俄狄帕卻并沒(méi)有聽(tīng)到拍賣(mài)的叫喊聲。讀者被留在了疑問(wèn)之中：這是真的還是假的？是荒唐還是深刻？故事結(jié)構(gòu)的流動(dòng)性使主人公的痛苦也

10、變成了讀者的痛苦，第49批拍賣(mài)被放進(jìn)了一個(gè)黑匣子，但作者拒絕揭開(kāi)蓋子為我們釋疑?！芭馁u(mài)人清了清嗓子。俄狄帕往后一靠，等待著叫喊第49批?！?對(duì)于她來(lái)說(shuō)，等待成了唯一的選擇，但是她等待的戈多會(huì)不會(huì)出現(xiàn)呢？二、確定性1. 孤獨(dú)由于被信息的熵化所困，俄狄帕一直生活在孤獨(dú)之中。對(duì)她而言，表面上遺產(chǎn)的調(diào)查進(jìn)行順利，真相卻永遠(yuǎn)難以企及。她一直生活在一種自我的身份危機(jī)之中。首先，婚姻與家庭對(duì)她來(lái)說(shuō)陌生而冷淡。她的丈夫馬科很少在小說(shuō)中露面，就好像他根本不存在一樣。即使是他們偶爾在一起的時(shí)候，他們之間的交談也是冷冰冰的，沒(méi)有一絲溫情。對(duì)于俄狄帕來(lái)說(shuō)，婚姻與家庭似乎成了她生活中的圍城?！八降卓释颖苁裁茨?？這樣

11、一個(gè)被囚禁的少女，她有很多時(shí)間來(lái)思考。但不久她便意識(shí)到了她的圍城，以及城墻的高度與建筑的樣子都像她的自我一樣偶然：真正讓她站在這里的只是由于一種魔法，不知名的，惡意的，莫名其妙地從外界來(lái)侵犯她。她只有依賴于迷信，或培養(yǎng)一種有用的如刺繡之類(lèi)的愛(ài)好，要么就是發(fā)瘋，或是嫁給電臺(tái)的DJ。如果牢籠無(wú)處不在，而拯救的騎士又無(wú)法克制妖術(shù)，那還能怎么辦呢？”俄狄帕通過(guò)觀看墨西哥掛毯觸景生情，正表明了她內(nèi)心的孤獨(dú)與壓抑，嫁給電臺(tái)的DJ馬科正是她極力逃避的命運(yùn)。1         其次，在俄狄帕的追尋之旅中，她同樣有一種孤獨(dú)感?！坝幸?/p>

12、種障礙與隔離橫在她面前，她注意到了缺乏一種鮮明度，就像在看一部電影時(shí)，感到?jīng)]調(diào)好焦，然而放映者又拒絕調(diào)準(zhǔn)焦距。她也曾把自己說(shuō)服成一個(gè)好奇的拉龐澤爾那樣的角色，一個(gè)憂郁的姑娘，不知怎的被魔法圍困在加里利海的松林與咸霧之中，希望有人對(duì)她說(shuō)，嗨，把頭發(fā)松開(kāi)?！蓖瑫r(shí)，小說(shuō)中的主人公看的戲劇信使的悲劇也為我們理解俄狄帕的世界提供了另一種聯(lián)想。俄狄帕孤獨(dú)的境遇不是與劇中信使的悲劇驚人地相似嗎？正如尼法塔斯蒂斯對(duì)她說(shuō)的：“交流是關(guān)鍵問(wèn)題?！边@不僅是提醒俄狄帕，而且也是在提醒讀者只有通過(guò)交流我們才能尋找到意義。信使，在社會(huì)是多么的重要與珍貴。因此，在小說(shuō)中，品欽在情節(jié)中設(shè)置的“麥克斯維爾精靈”(Maxwell

13、s Demon)也許是解決熵的問(wèn)題的一種嘗試。然而，熱力學(xué)第二定律已經(jīng)告訴我們，“麥克斯維爾精靈”只不過(guò)是一個(gè)不現(xiàn)實(shí)的神話而已。俄狄帕雖然是一個(gè)反熵英雄，但是她的一切努力仍然付之東流?！澳翘焱砩?，她坐了好幾個(gè)小時(shí)，對(duì)什么都麻木了，甚至酒都不想沾了，鍛煉自己在真空中呼吸。因?yàn)椋彀?，這就是空虛。沒(méi)有人能幫助她，世界上沒(méi)有人能幫助她。他們都在忙些什么，他們都瘋了，可能是敵人，死人?！?. 沉默法國(guó)著名解構(gòu)主義家米歇爾·?？抡J(rèn)為，沉默是“不說(shuō)，或被禁止說(shuō)，且這種謹(jǐn)慎普遍地存在”，“與被說(shuō)的事情相伴而生”5。言說(shuō)與沉默共同構(gòu)成了話語(yǔ)。沉默與言語(yǔ)一樣是有意義的，沉默被認(rèn)為是壓制的典型表現(xiàn)。在拍

14、賣(mài)第49批中，沉默的隱喻在文本中隨處可見(jiàn)。在眾多的神秘符號(hào)中，沉默的喇叭是最具代表意義的一個(gè)意象。表面看來(lái)，它是地下郵政組織特恩與塔克西斯(Thurn and Taxis)的郵政喇叭，然而，俄狄帕在廁所與角落里發(fā)現(xiàn)的符號(hào)卻有不同的意義。在現(xiàn)代社會(huì)里，還存在著一個(gè)古老的溝通工具難道不是很奇怪的事情么？隨著進(jìn)一步的揭示，俄狄帕接觸到了這一問(wèn)題的核心：“天知道到底有多少人故意不用美國(guó)的郵件系統(tǒng)。這不是一種背叛，甚至也不是一種違抗，但是它是一種算計(jì)過(guò)的退縮，從共和國(guó)的生活中，從它的國(guó)家機(jī)器中的退縮。不管他們的摒棄是出于憎恨，還是對(duì)他們投票權(quán)的漠視，還是由于漏洞，還是出于簡(jiǎn)單的無(wú)知，他們這種退縮是自愿的

15、、不公開(kāi)的、私人的。他們既然不能退縮到真空中去(能嗎？)，那么就得存在于隔離的、沉默的、不受懷疑的世界中?！痹谶@里，象征地下郵政組織的沉默的喇叭向我們揭示了一個(gè)“沉默的真相”：美國(guó)社會(huì)的另一面，被壓制與邊緣化人群。正是由于普遍存在的隔離與孤獨(dú)感才迫使他們主動(dòng)選擇屬于他們自己的秘密語(yǔ)言系統(tǒng)?！癢ASTE”符號(hào)是俄狄帕想解開(kāi)的主要謎團(tuán)之一。小說(shuō)最后揭示它代表的意義是“我們等待沉默的特里斯特羅帝國(guó)”（We Await Silent Tristeros Empire）。但它同樣是地下郵政組織特里斯特羅的標(biāo)志。那么這種地下的郵件系統(tǒng)難道真的不是一種與現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗嗎？它的存在，毫無(wú)疑問(wèn)是對(duì)壓制與牢籠的一種反

16、抗。小說(shuō)最后一句話：“俄狄帕往后一靠，等待著第49批的叫喊?！彪m然沒(méi)有給我們一個(gè)肯定的答案，然而正是在這種不確定中我們可以確定，在俄狄帕的世界之中，她不會(huì)再接受沉默的現(xiàn)狀，她會(huì)等待自己的新生的真正到來(lái)?！敖泻啊?crying)已不僅僅是拍賣(mài)人的叫喊，同時(shí)也是俄狄帕渴望自由的心靈之呼喊。3. 病癥小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的另外一個(gè)確定的意象便是社會(huì)的病癥。故事的主要線索應(yīng)該是俄狄帕調(diào)查皮爾斯的遺產(chǎn)，但故事似乎并不熱衷于遺產(chǎn)之上，反而揭示了社會(huì)真正病態(tài)的一面?！坝谑撬粫?huì)兒后站了起來(lái)離開(kāi)了希臘式酒吧間，又進(jìn)入了市區(qū)，進(jìn)入這個(gè)被感染了城市?！边@里，“被感染了城市”(the infected city)只是美國(guó)

17、社會(huì)的一個(gè)縮影，小說(shuō)中表現(xiàn)出的社會(huì)病癥多種多樣，但出現(xiàn)最多的還是屬于精神方面的疾病。這些病態(tài)有偏執(zhí)狂、癲癇癥、譫語(yǔ)癥、精神錯(cuò)亂、緊張癥、精神失常以及歇斯底里癥等等。一部小說(shuō)中出現(xiàn)如此多的疾病名稱(chēng)是應(yīng)該引人注意的，特別是這些精神性疾病。其中偏執(zhí)狂(paranoia)一詞反復(fù)出現(xiàn)，女主人公俄狄帕也一度懷疑自己是一個(gè)妄想狂,甚至讀者也有點(diǎn)擔(dān)心自己了。按照弗洛伊德的理論，精神病性的起因于壓抑。“壓抑是在本能的沖動(dòng)得不到滿足達(dá)到一定的程度時(shí)產(chǎn)生的?！?同樣，榮格在弗氏精神分析學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)上出集體無(wú)意識(shí)理論認(rèn)為，整個(gè)社會(huì)的組織系統(tǒng)類(lèi)似于個(gè)體的神經(jīng)系統(tǒng)，個(gè)體心理匯聚成集體心理，社會(huì)神經(jīng)出現(xiàn)了問(wèn)題，源于社會(huì)個(gè)體

18、壓抑的集體反映。上面這些精神疾病的集中爆發(fā)，正是社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)了病態(tài)的表征。小說(shuō)中寫(xiě)道：“要么俄狄帕處于真正的偏執(zhí)狂的極樂(lè)漩渦之中，要么有一個(gè)真實(shí)的特里斯特羅存在。因?yàn)榛蛘咴诿绹?guó)這份遺產(chǎn)的外表下有個(gè)特里斯特羅，或者只有美國(guó)，假如只有美國(guó)，那么她能夠繼續(xù)設(shè)法同它保持關(guān)系的唯一途徑是，繞了足足一個(gè)陌生的、沒(méi)有留下痕跡的、假設(shè)性的圈子，成為某種偏執(zhí)狂?！背窦膊⊥?，作者還列舉了其他一些病態(tài)的癥狀：“她告別了他，下樓往前行，按照他告訴她的方向走去。她穿行于那陰暗的、混凝土支撐起來(lái)的高速路下面，看見(jiàn)一些醉鬼、流浪者、行人、雞奸者、妓、行走著的精神病人等等，但是沒(méi)有看見(jiàn)秘密郵箱?！钡降资嵌淼遗脸霈F(xiàn)了妄想癥，還是社會(huì)已經(jīng)染病了呢？作者故意設(shè)置了一個(gè)障眼法，讓讀者自己去猜想。要么是俄狄帕有問(wèn)題，要么是社會(huì)有問(wèn)題。也許整個(gè)故事就是一個(gè)妄想的產(chǎn)物，也許故事真的如俄狄帕所見(jiàn)的。然而，不管是個(gè)人的妄想癥，還是社會(huì)已經(jīng)染病，其實(shí)妄想也并非無(wú)中生有，妄想