《沙與沫》讀后感

1、沙與沫讀后感導(dǎo)讀： 本文 沙與沫讀后感，僅供參考，如果能幫助到您，歡迎點(diǎn) 評和分享。一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。也許是同一本書、同一個視 頻，不同的讀者也能獲得不同的閱讀感受。下面，為大家?guī)怼吧?與沫讀后感”，內(nèi)容盡在，歡迎大家的閱讀。沙與沫讀后感1最近有幸讀了紀(jì)伯倫的先知沙與沫和我所讀過的其他詩集相比， 沙與沫中的小詩，篇幅都不長，最 短的只有一行， 最長的也不過十來行， 是紀(jì)伯倫生前斷續(xù)寫下來的詩 歌集錦。整本書讀來，皆是耐人品讀良久的錦言妙語，但以拜教之心 摘錄幾條談下自己的理解感悟罷?！拔铱吹竭^一個女人的臉， 我就看到了她所有的還未生出的兒女。 一個女人看了我的臉， 她就認(rèn)得了在

2、她生前已經(jīng)死去的我的歷代 祖宗?！彼自捳f，“面由心生，相由心變”，我個人是比較推崇這種說法 的。這里的“臉”“面”“相”不一定指天生的五官分布， 我更傾向 于將它們歸為一種“神”，或者更抽象整體的來說，一種氣質(zhì)。這種 氣質(zhì)是由他的思想、 人生取向決定的。 人們心態(tài)和志向的不同都會使 得人們看上去異于他人。 譬如飽腹詩書的學(xué)者之氣， 是由一本本經(jīng)典 之作逐年醞釀出來的，由心至相，所以與人交談眉目謙和，不會忽地; 善良純樸劍拔弩張，打破平和友善之像，此乃“腹有詩書氣自華” 的人，其厚在心，其華在表，其瞳必然清澈真誠，面相還會時而泛些 同情關(guān)切的憂傷。在我看來，作者的寫作角度，除卻“面由心生”，實(shí)則

3、有更深的 含義。作者將詩句分為“女人”和“我”， 并非是要說明男女有多不 同，在字面下還能品讀出一股暗暗涌動的宗代感，一種生活經(jīng)歷、價 值觀對人影響的歷史時間感。 祖先對后代的面相影響， 實(shí)來就上升到 了家庭素養(yǎng)和文化環(huán)境的大層面。對于女人，在相夫教子的角色中， 她的內(nèi)在涵養(yǎng)直接影響到她子女的性情修養(yǎng)。 那一雙雙飽經(jīng)風(fēng)霜的臉， 膚凝如脂的臉，奸猾世故的臉，純真燦爛的臉，背后蘊(yùn)藏了多少故事， 又有多少故事會潛移默化移接到她們的后代身上 ?而對于作者，“歷 代祖宗”也許不止是表明了宗代精神的延綿相傳， 我總感覺這句話有 種“站在巨人肩膀上”的淡然。雨果、羅丹、紀(jì)伯倫在波士頓的戴伊 老師，這些思想藝

4、術(shù)上給了他無限啟迪的宗師， 處于亙古久遠(yuǎn)年代的 思想先驅(qū)們，不正是他的“歷代祖宗”么 ?從他的“臉”上看到的是 其對歷代先驅(qū)思想的歷練與提升。他仿佛想告訴我們，他是獨(dú)特的， 但他其實(shí)不過也只是歷史的產(chǎn)物。作為一個女人，我也期望自己能夠永葆美麗容顏。以前的我，將 這視為一個不可能的奢望?，F(xiàn)在的我，在這般詩句里徜徉一刻，便悟 到，這個希望，其實(shí)也是一個很美好的理想。我曾抓起一把煙霧。 然后我伸掌一看，哎喲，煙霧變成一個蟲子。 我把手握起再伸開一看，手里卻是一只鳥。我再把手握起又伸開， 在掌心里站著一個容顏憂郁， 向天仰首的 人。我又把手握起，當(dāng)我伸掌的時候，除了煙霧以外，一無所有。 但是我聽到了一

5、支絕頂甜柔的歌曲。”這詩初讀讓我糾結(jié)不已， 囫圇吞棗的一氣讀來， 我感到懵懂中貌 似讀懂了些什么，又不得不承認(rèn)似乎一頭霧水，完全不明就里。我也曾將紀(jì)詩和一個對詩歌頗有見地的知己探討， 但兩人見解常 常不盡相同。討論良久，兩人便雙雙陷入了沉默。事后笑談，突然悟到，差矣，何必所有的文章都一定要去分清誰 的理解正確呢 ?突然感覺自己多少還是被過往教育潛移默化地影響了， 對這些感性的理解會習(xí)慣性的要討論出標(biāo)準(zhǔn)答案， 仿佛這般才真正懂 了，殊不知精華盡在討論中。在大學(xué)里，我們有幸被賦予了自由思想 和探索的空間，實(shí)在應(yīng)該學(xué)會培養(yǎng)對各方思想一種博大包容的心懷。更何況，文學(xué)就是文學(xué)，它上升為一種藝術(shù)形式，沒有

6、所謂的懂 與不懂。簡單的知道紀(jì)伯倫的生平和作品， 能引經(jīng)據(jù)典地胡謅幾句就 算懂么 ?我只覺得，沙與沫讀過幾遍后，我仿佛更加不懂紀(jì)伯倫， 每次讀他的作品都會產(chǎn)生不同的感受和理解， 而他真正到底想表達(dá)什 么也是無從知曉。 即便我對其大概的寫環(huán)境氛圍和內(nèi)容有所了解， 但 是作者內(nèi)心真正的情感誰又能說得清楚 ?這就是“道可道，非常道” 了。若真能全然將他內(nèi)心都剖析了徹，這反而是作者最悲哀的事情， 因?yàn)槟欠N理解不過是生硬地復(fù)制了他的靈魂。只是用心體會自身的那份獨(dú)特感悟吧 ! “一千個讀者眼里出一千 個哈姆雷特”，對于每一個作品能有自己的理解，就夠了。深奧的精 華，不經(jīng)歲月的閱讀也無法有更深的感悟?，F(xiàn)在的

7、我，閱歷太淺，難 以全然感受他對西方乃至世界思想的振奮和撼動。 所以說，每個人只 能看到與他自己當(dāng)時相似的紀(jì)伯倫。也許在詩中，紀(jì)伯倫自己就是那一團(tuán)霧，這團(tuán)霧渴望被理解，被 內(nèi)化。直到今天， 他還在無聲地唱著這甜柔的歌曲，唱出了我們的沉 默。懂得沉默是對他的最高敬意，無需懂得他。生命是一支隊伍。遲慢的人發(fā)現(xiàn)隊伍走得太快了，他就走出隊伍。 快步的人又發(fā)現(xiàn)隊伍走得太慢了，他也走出隊伍。 這則小詩語言平實(shí)無華， 常人也似乎能隨意迸出這驚世之語。 其 實(shí)不盡然。短短三句，豈是脫口而出那般簡單隨意 ?初看，作者以細(xì) 微的洞察，平等中立地將人類歸出了三類陳舊保守、 甘于淘汰的 “遲慢的人”; 隨波逐流、安于

8、現(xiàn)狀的隊中;人走在人類思想前沿，引領(lǐng)時代潮流的“快步的人”。細(xì)讀來，作者將“快步的人”放在末句，擲地有聲，其義悄然若 揭。我是傾向于相信作者對這三種人不是完全平等看待的， 在字里行 間總能感受到作者對那種快步走出人群的毅然之情一絲無聲的贊美。一股好奇的沖動， 讓我去查找了紀(jì)伯倫的詳細(xì)生平。 在短暫而輝 煌的生命之旅中，他飽經(jīng)命運(yùn)顛沛流離、疾病煎熬纏身之苦。 19 歲 時他 3 位親人便相繼去世，并且為了治病欠下 15000 美元的債務(wù)。 為此他開始以寫文賣畫為生，掙扎在金元帝國的底層。 1911 年他再 次返美后長期客居紐約， 從事文學(xué)與繪畫創(chuàng)作， 并領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯僑民文 化潮流。當(dāng)他感到死神將臨

9、， 決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀， 遂隱忍病痛，終日伏案，直到 48 歲便英年早逝。貧瘠煎熬，他昂頭高誦“貧窮是暫時性的缺欠。 超過需要的 富足，則是一種永久性疾病” ; 疾病纏身，他不顧病痛，超脫生死， 為追求理想而活的熱情生命而呼喊“愿望是半個生命， 淡漠是半 個死亡” ; 難以飽腹，他追求享受對精神生活的追求，不顧病痛，執(zhí) 筆伏案“如果你嘴里含滿了食物，你怎能歌唱呢? ”命運(yùn)的隊伍是那樣殘忍地試圖將他甩落， 可他則淡然地用思想的 先進(jìn)甩下了隊伍中所有的蕓蕓眾生， 走在隊伍的前列。 這詩不正是他 生命信條的寫照嗎 ?沙與沫里句句珠璣，通篇是平易的語言，卻又盡將人生哲理 娓娓道來。單看

10、文字表面，也許難以發(fā)覺作者內(nèi)心的激情澎湃。但就 像他詩里寫的那樣， 也許他現(xiàn)在已是一個深沉于湖底的石子， 當(dāng)初初 碰湖面時激起的千層漣漪， 也許早已在時間長河里內(nèi)化在湖水深處了。沙與沫讀后感 2 斯芬克斯只說過一次話。斯芬克斯說： “一粒沙子就是一片沙漠， 一片沙漠就是一粒沙子， 現(xiàn)在再讓我們沉 默下去吧。人，就是這個社會的一部分，人心的情感復(fù)雜，好似一個社會 而社會恰恰是由這些情感組成的。 所以說，“一粒沙子就是一片沙漠， 一片沙漠就一粒沙子”， 人是由一個類似“社會”的系統(tǒng)構(gòu)成的， 而 一個個由不同“社會”組成的人又構(gòu)成了社會。這就是復(fù)雜世界的門環(huán)，讓我們往深處想： 其實(shí)，所謂的“顏色”就

11、是物體反射的光而已。 看到紅花其實(shí)不 是紅花，只是一朵反射紅光的花罷了。實(shí)際上，它是什么顏色的呢 ?I don not know,either. 也許并沒有人能了解真正的藝術(shù)與美吧 !更可怕的是：你看你的母親，她長得如何如何，有一日，你見到 你母親真正的樣子，可能她根本不長這樣 ! 這就是“見山不是山，見 水不是水”吧 !也許只有盲人了解這個世界，他們不會被視覺“蒙 蔽”!有人說，我變瘋狂了，其實(shí)這不是瘋狂，我只是在無意間瞥到了 未知世界的一角而已，我和其他人一樣，不是瘋了，只是超出這世界 的認(rèn)識范圍而已，只是領(lǐng)先了這個世界一步而已沙與沫讀后感 3 一個飽經(jīng)滄桑的老人，對年輕人講些為 人處事的

12、哲理，在平靜中流露出悲涼。題記 印象中，冰心似乎甚愛這些富有哲理的散文詩，引人深思，引發(fā) 聯(lián)想，讀起來，總有些困難，需要反復(fù)推敲，但若懂了，便覺得含義 無窮?？催^印度詩人泰戈爾的詩，與這很像，有淡淡的悲涼，參透了人 生?！翱犊皇悄惆盐冶饶阈枰臇|西給我， 兒而是你把你比我更需 要的東西，也給了我?！边@句給我的影響是極深的，將自己不需要的 給別人，輕而易舉，但是我們之中有多少人能做到，將自己重要的東 西，贈與別人。當(dāng)然，如果真正做到，那么那個人對你來說，一定也 很重要?！捌婀值氖牵?當(dāng)我們?yōu)殄e誤辯護(hù)的時候， 我們用的氣力比我們捍 衛(wèi)正確時還大。 ”經(jīng)常這樣，是吧，急于為自己辯解， 而捍衛(wèi)正確時

13、， 往往卻沒有勇氣。 歷史上已經(jīng)由許多事例， 就像哥白尼的日心說， 寫成了卻遲遲不敢發(fā)表，害怕宗教的懲罰，這是一種怯懦，一種不敢 勇于捍衛(wèi)正確的怯懦，有了這種怯懦，才會讓錯誤橫行于世。暫不說 捍衛(wèi)正確，不刻意隱瞞歪曲自己的錯誤又有誰能做到呢 ?誰能直面面 對自己的錯誤，不逃避，不掩埋，那他一定會成為一個成功的人。短短幾句話，蘊(yùn)含的哲理卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的字?jǐn)?shù)。沙與沫 讀后感 4 對比先知中的直面人生，沙與沫 就顯得較為含蓄，但它句句箴言，字字珠璣，表面凌亂的文辭蘊(yùn)涵著 難以言狀的深意。這也是許多讀者摯愛沙與沫的重要原因?！耙涣Ｉ匙泳褪且黄衬?， 一片沙漠就是一粒沙子， 現(xiàn)在再讓我 們沉默下去吧?！?/p>

14、“我在埃及的沙土上躺了很久， 沉默著而忘卻了季節(jié)， 然后太陽 把生命給了我，我起來在尼羅河岸上行走?！比绱顺橄蟮囊饩?，更具有詩的韻味，品味愈久，回味愈濃。 當(dāng)然，文中出現(xiàn)的還是作者對自然，對社會，對人性的思考?！扒笊系畚桂B(yǎng)那些窮奢極欲的人吧 ! ”“一個偉人有兩顆心，一顆心流血，另一顆心寬容?！?紀(jì)伯倫在沙與沫的世界中將他的思想的大氣展現(xiàn)得淋漓盡致?！扒蟆币痪湟环闯B(tài)， 改抨擊為憐憫， 使得追名逐利之人霎時變得渺 不可及， 也極好的反映了紀(jì)伯倫晚年順從自然的豁達(dá)情懷。 一個“求” 字意境深遠(yuǎn)就連上帝都鄙視痛恨的小人，卻博得了智者的同情， 紀(jì)伯倫的胸襟是何等寬闊 ! 而“一”一句更是精彩中的完美：什么樣 才算是偉人 ?血染沙場