15——蘇軾后赤壁賦匯編

1、后赤壁賦是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋（ga 0）。二客從予,過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂(lè)之, 行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得 酒乎？ ”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之 須?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山咼月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上,履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。

2、反而登舟,放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)嗚，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽 衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？ ”問(wèn)其姓名, 俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔 之夜，飛鳴而過(guò)我者，非 子也邪？ ”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。、題目等相關(guān)知識(shí)后赤壁賦，是北宋著名文學(xué)家蘇軾在被貶謫黃州時(shí)所作的一篇散文，是前赤壁賦的姐妹篇。本篇是前赤壁賦的繼續(xù)。作者 在文中所抒發(fā)的思想感情與前篇毫無(wú)二致， 但是筆墨全不相同。全文 以敘事寫景為主，主要寫江岸上的活動(dòng)，具有詩(shī)情畫意。蘇軾經(jīng)烏臺(tái)詩(shī)案被貶黃州團(tuán)練副

3、使，心情苦悶不得志。文中與客人游覽赤壁，借客人之口闡述自己的心情所思所想,引用曹操短歌行里的詩(shī)句，抒發(fā)自己想要建功立業(yè)卻不得志， 感嘆人 生的短暫?！凹尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?！弊约河只卮鹂腿耍砻髯约夯磉_(dá)的態(tài)度。二、作者簡(jiǎn)介蘇軾,又名蘇東坡,史書記載蘇軾身長(zhǎng)八尺三寸有余。蘇軾為人寬大如海。蘇軾是 蘇洵的第五子，嘉祐二年（1057年）與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069年），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與宰相王安石政見不合,反對(duì)推行新法（并非完全不同意，還是有部分認(rèn)可的，前期反對(duì)，后期深入民間，了解 到新法的好處，轉(zhuǎn)而贊成新法的好的方

4、面。），自請(qǐng)外任，出為杭州通 判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079 年），罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置，不得 簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）;4個(gè)月后，遷為禮部郎中；任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷 翰林學(xué)士知制誥（二品），知禮部貢舉。元祐四年（1089年）出知杭 州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元祐八年（1093年）哲宗親政, 被遠(yuǎn)貶惠州（今廣東惠州市區(qū)），再貶昌化軍（今海南儋州市）?；兆?即位，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年（1101年）卒于常州（今屬江蘇）， 葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）,享年六十六歲，御賜謚號(hào)文

5、忠（公）。與他的父親蘇洵（1009年一1066年）、弟弟蘇轍（1039年一1112年） 皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。作為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng), 同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。三、重點(diǎn)詞匯注音、注釋、譯文 注釋 步自雪堂：從雪堂步行出發(fā)。雪堂，蘇軾在黃州所建的新居 ，離他在 臨皋的住處不遠(yuǎn)，在黃岡東面。堂在大雪時(shí)建成，畫雪景于四壁，故 名“雪堂”。臨皋：亭名，在黃岡南長(zhǎng)江邊上。蘇軾初到黃州時(shí)住在定惠院，不久 就遷至臨皋亭。黃泥之坂（b d n）:黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”。 坂，斜坡, 山坡。文言文為調(diào)整音節(jié)，有時(shí)在一個(gè)名詞中增“之”字，如 歐陽(yáng)修 的晝錦堂記：“乃作晝錦之堂于后

6、圃?！?木葉：樹葉。木，本來(lái)是木本植物的總名，“喬木”“灌木”的“木” 都是用的這個(gè)意思。后來(lái)多用“木”稱“木材”，而用本義是“樹 立”的“樹”作木本植物的總名。行歌相答：邊行邊吟詩(shī)，互相唱和；且走且唱，互相酬答。已而：過(guò)了一會(huì)兒。如此良夜何：怎樣度過(guò)這個(gè)美好的夜晚呢？如何， 怎樣對(duì)待今者薄暮：方才傍晚的時(shí)候。薄暮，太陽(yáng)將落天快黑的時(shí)候。薄，迫, 逼近。淞江之鱸（I U ）:鱸魚是松江（現(xiàn)在屬上海）的名產(chǎn)，體扁，嘴大, 鱗細(xì)，味鮮美，松小所產(chǎn)的鱸魚。這是有名的美味。顧安所得酒乎：但是從哪兒能弄到酒呢？顧，但是，可是。安所，何 所，哪里。謀諸婦：謀之于妻，找妻子想辦法。諸，相當(dāng)于“之于”。斗：古

7、代盛酒的器具。不時(shí)之須：隨時(shí)的需要?！绊殹迸c“需”通。復(fù)游于赤壁之下：這是泛舟而游。下文“攝衣而上”是舍舟登陸，“反 而登舟”是回到船上。斷岸千尺：江岸上山壁峭立，高達(dá)千尺。斷，阻斷，有“齊”的意思, 這里形容山壁峭立的樣子。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣：才過(guò)了幾天啊，（眼前的江山明 知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨認(rèn)了。這話是聯(lián)系前次赤 壁之游說(shuō)的。前次游赤壁在“七月既望”，距離這次僅僅三個(gè)月，時(shí) 間很短，所以說(shuō)“曾日月之幾何”。前次所見的是“水光接天”，“萬(wàn) 頃茫然”，這次所見的是“斷岸千尺”“水落石出”， 所以說(shuō)“江山 不可復(fù)識(shí)”。曾，才，剛剛。這樣用的“曾”常放在 疑問(wèn)句的句首

8、?！霸赵轮畮缀巍保簿褪恰霸鴰缀螘r(shí)”。攝衣：提起衣襟.攝,牽曳。履巉巖：登上險(xiǎn)峻的山崖。履，踐，踏。巉巖，險(xiǎn)峻的山石。披蒙茸：分開亂草。蒙茸，雜亂的叢草。踞：蹲或坐?；⒈?，指形似虎豹的山石。虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹木。虬，龍的一種。登虬龍是說(shuō)游于 樹林之間。棲鶻：睡在樹上的鶻。棲，鳥宿。鶻（hu）,意為隼，鷹的一種。作 者多次描寫到赤壁上的鶻，如赤壁記:“斷岸壁立，江水深碧, 二鶻巢其上?！?俯馮夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮（pi ng）夷，水神。幽, 深?！芭蕳X之危巢，俯馮夷之幽宮”，這只是說(shuō)，上登山的極高處, 下臨江的極深處。劃然長(zhǎng)嘯：高聲長(zhǎng)嘯。劃有“裂”的意思，這里形容長(zhǎng)嘯

9、的聲音。嘯, 蹙口作聲。亦：這個(gè)“亦”字是承接上文“二客不能從”說(shuō)的。上文說(shuō)，游到奇 險(xiǎn)處二客不能從；這里說(shuō)，及至自己發(fā)聲長(zhǎng)嘯，也感到悲恐，再不能 停留在山上了。悄然：靜默的樣子。肅然：因恐懼而收斂的樣子。留：停留。反：同“返”。返回。放：縱，遣。這里有任船飄蕩的意思。聽其所止而休焉：任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息。四顧寂寥：向四外望去，寂寞空虛。橫江東來(lái)：橫穿大江上空從東飛來(lái)。玄裳縞衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服?？c，白。衣，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說(shuō)。戛然：形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音。 如白居中易畫雕贊“軒 然將飛，戛然欲鳴?！?掠：擦過(guò)。

10、須臾客去，予亦就睡：這時(shí)的作者與客已經(jīng)舍舟登岸，客去而作者就寢于室內(nèi)，看下文的“開戶”便明。羽衣翩仙：穿著羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服） ，輕快地走著。翩仙，一作“蹁躚”。揖予：向我拱手施禮。俛：同“俯”，低頭。嗚呼噫嘻：這四個(gè)字都是嘆詞，也可以嗚呼，噫，嘻分開用，或者嗚呼，噫嘻分開用。疇昔之夜：昨天晚上。此語(yǔ)出于禮記檀弓上篇“予疇昔之夜”。疇，語(yǔ)首助詞，沒(méi)有實(shí)在的意思。昔，昨。過(guò)我：從我這里經(jīng)過(guò)。非子也耶： 不是你嗎？“也”在這里不表示意義， 只起輔助語(yǔ)氣的作用。顧：回頭看。寤：覺(jué)，醒。譯文這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，

11、葉全都脫落。我 們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快 樂(lè)；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客 人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚， 大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳 淞江的鱸魚。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子 說(shuō)：“我有幾斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！本瓦@樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流 水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位 降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再 也認(rèn)不出

12、來(lái)了!我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸 崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我 劃地一聲長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng) 刮起，波浪洶涌。我也覺(jué)得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺(jué)得這里令人畏懼，不可久留?；氐酱?，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。10正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫 著，擦過(guò)我們的船向西飛去。過(guò)了會(huì)兒，客人離開了，我

13、也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見一位道士，穿著羽 毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō):“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？ ”我問(wèn)他的姓名， 他低頭不回答?！班?！哎呀!我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不就是你 嗎？”道士回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在 什么地方。閱讀提示 四、賞析前雖都以秋江夜月為景，以客為陪襯，但后 赤壁賦重在游、狀景，而前赤壁賦意在借景抒懷，闡發(fā)哲理。本文第一段，作者在月明 風(fēng)清之夜，與客行歌相答。先有“有客無(wú)酒”、“有酒無(wú)肴”之憾, 后有“攜酒與魚”而游之樂(lè)。行文在平緩舒展中有曲折起伏。第二段, 從“江流有聲，斷岸千尺”的江岸夜景，寫到“履

14、巉巖，披蒙茸”的山崖險(xiǎn)情；從“曾日月之幾何而江水不可復(fù)識(shí)”的感嘆，到“悄然 而悲，肅然而恐”的心情變化，極騰挪跌宕之姿。第三段，借孤鶴道 士的夢(mèng)幻之境，表現(xiàn)曠然豁達(dá)的胸懷和慕仙出世的思想。后赤壁賦是前赤壁賦的續(xù)篇，也可以說(shuō)是姐妹篇。前賦主要是談玄說(shuō)理，后賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的 江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動(dòng)，時(shí)間也移至孟冬；兩篇文章 均以"賦"這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然 而又都具詩(shī)情畫意。前賦是"清風(fēng)徐來(lái)，水波不興"、"白露橫江，水 光接天"，后賦則是"江流有聲，斷岸千尺，山高

15、月小， 水落石出"。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動(dòng)、逼真的反映，都給 人以壯闊而自然的美的享受。全文分為三個(gè)層次，第一層次寫泛游之前的活動(dòng)，包括交待泛游時(shí)間、行程、同行者以及為泛游所作的準(zhǔn)備。寫初冬月夜之景與踏"月白月之樂(lè)，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對(duì)話。面對(duì)著 風(fēng)清"的"如此良夜"，又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢(shì)在必行, 不多的幾行文字，又寫了景，又?jǐn)⒘耸拢质懔饲?，三者融為一體, 至此已可轉(zhuǎn)入正文，可東坡卻"節(jié)外生枝"地又插進(jìn)"歸而謀諸婦"幾 句，不僅給文章增添生活氣息，而且使

16、整段"鋪墊"文字更呈異采。第二層次乃是全文重心，純粹寫景的文字只有"江流有聲"四句，卻寫 出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨(dú)特夜 景，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，作者不吝筆墨 地寫出了赤壁夜游的意境，安謐清幽、山川寒寂、"履巉巖，披蒙茸, 踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮”，奇異驚險(xiǎn)的景物更令人心胸開闊、境界高遠(yuǎn)。可是，當(dāng)蘇軾獨(dú)自一人臨絕頂時(shí)，那" 劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌 "的場(chǎng)景又不能不使他產(chǎn) 生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫到這里，又突起神 來(lái)之筆

17、，寫了一只孤鶴的"橫江東來(lái)"'、"戛然長(zhǎng)鳴"后擦舟西去，于 是，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文 寫夢(mèng)埋下了伏筆。最后，在結(jié)束全文的第三層，寫了游后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在"揖予"、"不答"、"顧笑"的神秘幻覺(jué) 中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來(lái)的內(nèi)心苦悶。政治上屢 屢失意的蘇軾很想從山水之樂(lè)中尋求超脫， 結(jié)果非但無(wú)濟(jì)于事，反而 給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。 南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑 的現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾八個(gè)字"開戶視之，不見

18、其處"相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見了，更深的內(nèi)涵卻是"蘇子的 前途、理想、追求、抱負(fù)又在哪里呢 ？文中寫蘇子獨(dú)自登山的情景，真是"句句如畫、字字似詩(shī)"，通過(guò)夸張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景，色澤鮮明, 帶有作者個(gè)人真摯的感情。巧用排比與對(duì)仗，又增添了文字的音樂(lè)感。讀起來(lái)更增一分情趣。但總的來(lái)說(shuō)，后賦無(wú)論在思想上和藝術(shù)上都不 及前賦。神秘色彩，消沉情緒與"賦"味較淡、"文"氣稍濃恐怕是遜色 于前篇的主要原因。后赤壁賦作于蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"而被貶至黃州之時(shí)，貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會(huì)和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出 內(nèi)心的情感波瀾。后赤壁賦沿用了賦體主客問(wèn)答、抑客伸主的傳 統(tǒng)格局，抒發(fā)了自己的人生哲學(xué)，同時(shí)也描寫了長(zhǎng)江月夜的優(yōu)美景色。全文駢散并用，情景兼?zhèn)?，堪稱優(yōu)美的散文詩(shī)。不僅讓我們感到了作 者高超的表達(dá)能力和語(yǔ)言技巧，文中的孤鶴形象更能夠讓我們感到超 然物外的人生哲理。孤獨(dú)、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗的孤鶴歷來(lái) 便是道家的神物。乘鶴是道化升仙的標(biāo) 志，蘇軾不僅借孤鶴以表達(dá) 自己那種高貴幽雅、超凡脫俗、自由自