天干地支仔細(xì)剖析

1、天干地支仔細(xì)剖析天干、地支是一種特殊的時(shí)空坐標(biāo)，中國(guó)古代不僅用來(lái)記時(shí)，而且利用干支的各種屬性來(lái)描述時(shí)空的屬性。因此， 干支的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了記數(shù)、記時(shí)的范圍。要真正弄懂什么 是干支，必須把干支放在抽象的時(shí)空背景下來(lái)認(rèn)識(shí)。用干支來(lái)記時(shí)有四種不同的單位，即年干支、月干支、日干支和時(shí)干支。而年、月、日、時(shí)也是時(shí)間的基本單位，它們和地球的運(yùn)動(dòng)有關(guān)。用地支來(lái)記月，正好和一年有個(gè)月相吻合；用十天干來(lái)記月，個(gè)月一循環(huán)，很難想象個(gè)月的周期它的自然背景是什么？類(lèi)似的，個(gè)時(shí)辰，二年、二日；六年、六日、年、日、六十個(gè)月等等周期有何意義？鄭軍先生為了探索其中的奧秘付出了艱辛的努力，作出了很多建樹(shù)。他發(fā)現(xiàn)星體運(yùn)動(dòng)存在多種

2、周期，包括十年、年等周期，但是所有這些周期都是近似的,星體運(yùn)動(dòng)的周期和地球運(yùn)動(dòng)的周期大多難以統(tǒng)一，兩者之比 常常得到非常難看的數(shù)字。因此，除干支歷之外的任何一種 歷法都要置潤(rùn)和反復(fù)修訂。為何干支歷法使用了幾千年不用 修訂而沒(méi)有誤差？我們很難作出合理的解釋。只有兩種可 能：其一，干支的某些周期沒(méi)有任何實(shí)際意義；其二，干支 的這些周期超越了星體運(yùn)動(dòng)這一層面，反映了時(shí)空深層次的 規(guī)律，而且這些規(guī)律和干支體系完全吻合。這兩種可能都令人難以接受。如果說(shuō)干支的大部分周期沒(méi)有任何實(shí)際意義， 那么如何解釋以干支體系為基礎(chǔ)的各種術(shù)數(shù)能夠流傳數(shù)千 年，八字算命為何能夠捕捉一些玄機(jī)？如果干支的周期反映 了時(shí)空深層次

3、的規(guī)律，那么這些規(guī)律是什么?很多人認(rèn)為傳統(tǒng)的命學(xué)是一種玄學(xué)，主要原因是它的基礎(chǔ)相 對(duì)薄弱。由于陰陽(yáng)、五行、天干、地支等一些基本概念沒(méi)有明確的界定，古人的很多規(guī)定找不到實(shí)在的背景作為其根據(jù)，就好像懸在空中樣。后學(xué)者只是知其然，不知其所以然。例如，不知道何為“子”，何為“丑”？何以知道為什 么“子與丑合”。、何謂天干地支 天干、地支是用來(lái)說(shuō)明五行運(yùn)動(dòng)、變化和相互作用的工具。地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，如果考慮太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)，那么地球的運(yùn)動(dòng)軌 跡就是正弦曲線，地球位于該正弦曲線的不同位置，所受到 的陰陽(yáng)兩種力量之比是不同的，因此，該正弦曲線的每一特 定部位有其特殊的意義。我們把正弦曲線分為十二份每一份 用一個(gè)地支表

4、示，就得到十二地支。同樣，把地球自轉(zhuǎn)和公 轉(zhuǎn)結(jié)合在一起考慮，地球上每一點(diǎn)在一天內(nèi)運(yùn)動(dòng)的軌跡正好 也是一條正弦曲線。這樣，子月和子時(shí)就有了共同的意義。把它們的共同點(diǎn)抽象出來(lái)就是子。當(dāng)今人們?cè)谘芯炕煦绗F(xiàn)象時(shí)發(fā)現(xiàn)：大自然在不同尺度下廣泛 存在自相似性，即局部和整體相似?；煦绗F(xiàn)象外表混亂，而實(shí)際上是無(wú)窮自相似的嵌套結(jié)構(gòu)。例如，原子的結(jié)構(gòu)和星系的結(jié)構(gòu)有某些相似之處；日和一年也有相似之處。我們把時(shí)間的不同層次的相似片段用不同尺度的天干、地支表示， 則每一種天干地支都類(lèi)似一種拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，都具有獨(dú)特的意 義。二、天干、地支有何區(qū)別 談到天干、地支的區(qū)別，不能不考慮天體的運(yùn)動(dòng)。為什么地 球、太陽(yáng)、月亮都要自旋？為

5、什么旋轉(zhuǎn)的彈頭能夠較穩(wěn)定的 飛行？為什么光具有波動(dòng)性？為什么 DNA 是一種雙螺旋結(jié) 構(gòu)？難道都是巧合嗎？筆者認(rèn)為：沒(méi)有絕對(duì)空的空間，空容 納萬(wàn)有，任何物質(zhì)只要存在就會(huì)作用于空間，空間則反作用 與物體。光作用于空間，空間反作用于光使之產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)，于 是光就成為一種波 .波的運(yùn)動(dòng)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是動(dòng)能和勢(shì)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。物體對(duì)空間 的作用如果以動(dòng)能的形式存在，那么空間對(duì)物體的反作用則 以勢(shì)能的形式存在。動(dòng)能和勢(shì)能之間始終不停地轉(zhuǎn)化，可能 就是陰陽(yáng)相間的道理。可以把動(dòng)能增強(qiáng)的過(guò)程看成陽(yáng)；把動(dòng) 能減弱的過(guò)程看作陰?？梢詮亩喾N層面上考慮天干和地支的差別，地球在宇宙中運(yùn) 動(dòng)，就好像船在水中行走 .船在動(dòng)，水也在動(dòng)

6、，如果船逆水而上，則水相對(duì)于船的速度要比船本身的速度快.如果用地支代表船的速度，天干代表水相對(duì)于船的速度，這兩種速度就會(huì)不一致 .所以，天干快，地支慢 .從地球運(yùn)動(dòng)的軌跡來(lái)考慮，地球除了自轉(zhuǎn)之外，在垂直于赤 道平面的方向也有擾動(dòng)，形象地說(shuō)，地球的運(yùn)動(dòng)軌跡，就像 繞在黃道（地球公轉(zhuǎn)軌道）上的螺線。黃道本身也是一條在 空間盤(pán)曲的曲線。而這樣的螺線具有多種形態(tài)的周期性。可 以設(shè)想天干和地支反映了該“盤(pán)旋螺線”不同方向上的周期 性。有了立體的觀念就不難想象為什么有“旬空”之說(shuō)了，甲子旬中戌亥空”可以理解為：甲子旬所在的曲線正好和 戌亥方向垂直。三，數(shù)字 5，8， 10，12 的特殊性 為什么地支的周期

7、為十二，天干的周期為十？這是一個(gè)令人費(fèi)解的問(wèn)題，海南師范大學(xué)陳繼元先生發(fā)現(xiàn)只有5， 8，10， 12 這四個(gè)數(shù)字，蘊(yùn)涵兩種對(duì)稱、完備的循環(huán)系統(tǒng)。例如， 元系統(tǒng)，包涵兩個(gè)對(duì)稱、完備的子系統(tǒng)， 124 3 其一為： 1 2345 1，它的特點(diǎn)是：相鄰兩數(shù)均相差一（在上述圓環(huán)上相鄰），組成一種等距循環(huán)； 第二種子系統(tǒng)為： 1 3 5 2 4 1它的特點(diǎn)是：相鄰兩數(shù)均相差二（在上述圓環(huán)上間隔一）組成一種等距循環(huán)。五元系統(tǒng)有兩種完備的等距循環(huán)外系統(tǒng) .其中個(gè)系統(tǒng)與五行相生關(guān)系對(duì)應(yīng)，另一個(gè)系統(tǒng)與五行相克對(duì)應(yīng)，除此之外，再?zèng)]有其他的等距循環(huán)了 .同樣 12 元系統(tǒng)也只有兩種完備的 等距循環(huán)系統(tǒng) （間隔 1

8、或 5）如果規(guī)律變化的事物內(nèi)部陰、陽(yáng)兩種不同的力量需要各占 套完備的循環(huán)系統(tǒng)，那么上述四個(gè)數(shù)字則是陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的最好 載體。反之，任何一種規(guī)律變化的事物，其內(nèi)部陰和陽(yáng)也是 規(guī)律變化的，陰陽(yáng)的規(guī)律變化需要合適的時(shí)空載體同時(shí)包容 陰陽(yáng)兩種和諧結(jié)構(gòu)，那么只有 5，8，10，12 這四種時(shí)空結(jié) 構(gòu)才能勝任，所以 5，8， 10，12 是自然的選擇， 5，8， 10， 12 蘊(yùn)涵著和諧對(duì)稱的周期。設(shè)想陰陽(yáng)在一條道上行走，兩者的速度不同 .例如 .當(dāng)我們伏在鐵軌上，能夠聽(tīng)到距離很遠(yuǎn)的火車(chē)發(fā)出的振動(dòng)，火車(chē)的運(yùn) 動(dòng)為陽(yáng)，鐵軌上與之相應(yīng)的振動(dòng)之聲為陰，陰陽(yáng)兩種運(yùn)動(dòng)的速度不同 .宇宙空間中的陰陽(yáng)兩種運(yùn)動(dòng)速度也不相同，

9、 周期為12 的結(jié)構(gòu)中包含兩種完備循環(huán)系統(tǒng)，其中個(gè)系統(tǒng)陽(yáng)占據(jù)，另一個(gè)系統(tǒng)屬于陰 .陰快陽(yáng)慢 .陽(yáng)行一個(gè)單位，陰行五個(gè)單位，組成了一種周期為 12 的和諧系統(tǒng) .把順次 12 地支的周期序列看成一個(gè)圓環(huán)軌道，陽(yáng)順行的軌 跡是 12 地支的自然次序， 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌 亥 把陰氣行五個(gè) （逆行七步 ） 地支看作一元，每元用這一元的頭個(gè)地支（元首地支）來(lái)表示，各個(gè)元的元首地支順次為。地支 子 巳 戌 卯申丑午亥辰酉寅未內(nèi)五行 水 金 火木水金火木水金火木假設(shè)，支代表陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)，元代表陰的運(yùn)動(dòng)，元的地支符號(hào)和對(duì)應(yīng)支的地支符號(hào)兩者合在一起，構(gòu)成了地支的陰陽(yáng)雙方， 任何一個(gè)地支都是支

10、和元的統(tǒng)一體 .可將順次二地支，二元和十二支作一比較。地支 子寅卯辰巳（水，水 ）（水，金 ）（木，火 ）（木.木）（木水 ）（火，金 ）酉戌（火，火 ）（火，木 ）（金，水 ）（金 .金）（金，火 ）（水，木 ）支（陽(yáng)）：子丑寅申酉戌亥外五行水水金金 元（陰）： 辰酉內(nèi)五行：火木水金 可發(fā)現(xiàn)對(duì)應(yīng)元和支有如下關(guān)系1.地支的內(nèi)五行和元的 內(nèi)五行一致。 地支的外五行與支的外 五行一致 .上表可作 為區(qū)分地支內(nèi)外五行的一種根據(jù)2四仲 .四孟 .四季三類(lèi)地支的支和元對(duì)應(yīng)的方式不同我們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上說(shuō)明了陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)方式;從理論上證明了地支內(nèi)外五行的合理性，解開(kāi)了關(guān)于干支結(jié)構(gòu)的千年之謎 不同元有其有其自身的特點(diǎn)

11、，奇門(mén)遁甲中的布局，就是根據(jù) 元的變化而變化的。筆者猜想，終有一天，元的概念也會(huì)用 到八字中來(lái)。甲子中，天干的周期為十，地支的周期為十二，為何納音五行隔八相生？實(shí)質(zhì)上納音五行反映了數(shù)8 這一重要周期，所以六十甲子同時(shí)包容 8，10，12 這三種周期，由于 10是 5 的兩倍，所以六十甲子包涵了 5，8，10，12 這四種和 諧對(duì)稱的周期，這絕對(duì)不是什么巧合，可見(jiàn)古人的認(rèn)識(shí)何等深遠(yuǎn)！四，二日和十日的周期有何意義陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)需要 5，8，10，12 的數(shù)理模型，但理解 12 日周 期的實(shí)在背景的確不太容易，我百思不得其解，老子說(shuō)水離 道很接近 .當(dāng)我們觀察水的運(yùn)動(dòng)會(huì)看到旋渦 ;觀察風(fēng)的運(yùn)動(dòng)會(huì)看到旋風(fēng)

12、， 難道都是巧合嗎 ?水和風(fēng)的旋轉(zhuǎn)， 其深層原因， 會(huì) 不會(huì)就是空的屬性 ?而干支周期會(huì)不會(huì)就是空間的屬性 ? 當(dāng) 我們觀察河圖，也能夠看到陰陽(yáng)的旋轉(zhuǎn)，這就是太極，也是 天意 .我們?cè)O(shè)想空不是沒(méi)有，空也有它的結(jié)構(gòu)，當(dāng)空容納”有”的時(shí)候，”有”也改變了空的結(jié)構(gòu)，空順應(yīng)”有” ，在接納”有”的一方變得更虛，與之相對(duì)的方向變的更實(shí)，虛實(shí)變化應(yīng)當(dāng)同時(shí)存在，此虛和彼實(shí)互為因果 .虛在牽引”有” ，實(shí)在推助 有” .虛和實(shí)圍繞”有”夠成了有關(guān)空間結(jié)構(gòu)的陰陽(yáng)雙方，它們組成了一個(gè)太極 .陰陽(yáng)雙方在魚(yú)眼的帶動(dòng)下圍繞” 有”旋轉(zhuǎn)，如果”有”也在旋轉(zhuǎn)，那么陰，陽(yáng)（或虛實(shí) ）相對(duì)于”有”的運(yùn)動(dòng)速度也不同 .地球作用于空間，空間分為虛，實(shí)兩方，他們與地球一起運(yùn) 動(dòng)，相對(duì)于地球而言，虛，實(shí)有各自的周期，虛和實(shí)的運(yùn)動(dòng) 周期不同步 .而且，周期數(shù)只能是 5， 8，10，12.于是就有 12日，和 10 日的周期 .于此類(lèi)似， 不難理解 .是關(guān)于 12 年或 10年的周期。 10 和 12 之比，是一種