全程復(fù)習(xí)構(gòu)想2018高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新單元排查強化練 新人教版必修3

1、第二單元 文化傳承與創(chuàng)新單元排查強化練A組易錯排查練1民族服飾是民族文化的集中表達(dá)。()(2015·江蘇單科，21)提示：×慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)。2不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同。()(2015·江蘇單科，21)提示：×當(dāng)今世界文化呈現(xiàn)多樣性，文化的借鑒吸收，并不是消除文化個性。3中法兩國文化都源遠(yuǎn)流長，具有相似的歷史傳統(tǒng)。()(2014·新課標(biāo)卷，19)提示：×都有自己的精粹和獨特的個性。4用世界聽得懂的語言講述中國故事，這體現(xiàn)了不同民族文化的逐漸融合。()(2014·江蘇單科，24C)提示：

2、×文化是共性和個性的統(tǒng)一。5文化交流消融了世界文化多樣性。()(2013·山東卷，22)提示：×文化交流不會消融文化多樣性。6網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。()(2015·天津卷，11)提示：×社會進(jìn)步的重要標(biāo)志多種多樣，比如民主的發(fā)展進(jìn)步、人權(quán)的尊重與保障、科技的進(jìn)步等，網(wǎng)絡(luò)語言有先進(jìn)、落后之分，其出現(xiàn)不是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。7民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟(jì)為前提。()(2014·北京卷，25)提示：×民族文化的傳承要以繼承為前提。8文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值。()(2015·北京卷，26A)提示：

3、5;文化繼承的核心是發(fā)展。9科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)。()(2015·山東卷，31A)提示：×科學(xué)技術(shù)發(fā)展是推動文化發(fā)展的重要因素，但不能決定文化的性質(zhì)。10傳統(tǒng)文化要排除陋習(xí)、移風(fēng)易俗，博采眾長、求同存異。()(2014·安徽卷，7BC)提示：×對傳統(tǒng)文化要批判繼承，推陳出新。11對待傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚。()(2013·浙江卷，31B)提示：×對待傳統(tǒng)文化要批判繼承，要揚棄。12傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源。()(2013·廣東卷，32)提示：×社會實踐是文化發(fā)展的根源。13教育是文化創(chuàng)新的根本途徑()(201

4、5·江蘇單科，20A)提示：×社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑14民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力。()(2014·北京卷，25)提示：×社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。15漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力。()(2012·福建卷，33)提示：×實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，漠視對傳統(tǒng)文化的繼承，就失去了文化創(chuàng)新的根基。B組高頻強化練12016年6月11日是我國第11個“文化遺產(chǎn)日”，今年遺產(chǎn)日的主題為“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”。之所以“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”，是因為()有利于避免城鄉(xiāng)記憶消失是一個民族歷史文化的長期積淀對于展現(xiàn)世

5、界文化的多樣性具有決定性作用增加了文化的厚重感和百姓的歸屬感A BC D解析：正確；說的是民族節(jié)日；中的“決定”說法錯誤。答案：C22016年是中歐建交41周年。中歐雙方在教育領(lǐng)域的交流溝通與日俱增。目前，有257萬中國留學(xué)生選擇到歐洲的大學(xué)學(xué)習(xí)，而在中國的歐洲留學(xué)生數(shù)量也達(dá)到了4萬，預(yù)計未來幾年還會繼續(xù)增加。這體現(xiàn)了()A博采眾長是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)B各民族文化在交流中逐步趨同C教育是中華文化一脈相傳的重要見證D互派留學(xué)生是一種更為直接的文化傳播方式解析：A錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。B錯在“趨同”。C錯誤，史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。D符合題意。答案：D3“拋棄墨水，擁抱鍵盤”，

6、從2016年秋天開始，芬蘭教育界將放棄使用了幾個世紀(jì)的書寫系統(tǒng)，正式進(jìn)入數(shù)字時代。由此可見()A現(xiàn)代教育方式變革要通過技術(shù)手段實現(xiàn)B現(xiàn)代信息技術(shù)是當(dāng)代文化變革的先導(dǎo)C信息技術(shù)實現(xiàn)了新媒體對舊媒體的替代D科技運動推動了文化傳播手段的創(chuàng)新解析：墨水被鍵盤替代是一種文化傳播手段的創(chuàng)新，這是隨著信息技術(shù)的發(fā)展逐步實現(xiàn)的，D入選。教育方式的變革可以通過多種手段實現(xiàn)，A表述不科學(xué)。思想運動是文化變革的先導(dǎo)，排除B。新傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消失，排除C。答案：D4“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”，古代三字經(jīng)里的許多做人道理對我們現(xiàn)代人仍然適用。但“君則敬，臣則忠，當(dāng)順敘，勿違背”則與現(xiàn)代民主思想相背

7、離。這啟示我們，對待傳統(tǒng)文化需要()百花齊放，百家爭鳴取其精華，去其糟粕求同存異，兼收并蓄批判繼承，古為今用A BC D解析：三字經(jīng)是古人留給我們的一份寶貴文化遺產(chǎn)，繼承傳統(tǒng)文化正確的態(tài)度是取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。A項正確。是發(fā)展大眾文化的方針，是對待文化多樣性的要求，都不符合題意。答案：A5中國古代傳統(tǒng)建筑，就如同一幅幅圖畫，無論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是，有一部分中國人卻不懂得欣賞、珍惜祖宗留給我們的遺產(chǎn)，只知一味盲目崇洋媚外，把祖宗的遺物大拆大毀，而以呆板、粗魯、古怪、一點也不雅致的高樓大廈來代替。這一做法()A是正確的，因為這樣做提高了人們的生活水平B是正確的，因

8、為這樣有利于發(fā)展新文化C是錯誤的，因為對傳統(tǒng)文化不允許批判D是錯誤的，因為沒有處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系解析：A、B與題意無關(guān)；C錯誤，對傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承。答案：D6央視公益廣告有愛就有責(zé)任很簡短，卻內(nèi)涵深厚。作品從中國文化的角度挖掘外詞Family的內(nèi)涵：FamilyFather and mather I love you！將外詞字母幻化成人物角色，演繹了一個孩子在家庭中成長的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新()要注重不同文化間的交流借鑒融合要立足于傳統(tǒng)文化這一根基要為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神要反對文化滲透，捍衛(wèi)文化主權(quán)A BC D解析：正確且符合題意，題中將外詞字母幻化成人物角色，體現(xiàn)注重不同文

9、化間的文化交流借鑒融合，題中作品從中國文化的角度演繹孩子在家庭中成長的故事，體現(xiàn)文化創(chuàng)新要立足于傳統(tǒng)文化的根基，故入選。觀點與題意不符，題中強調(diào)的是民族文化與外來文化的關(guān)系，而不是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的關(guān)系，題中強調(diào)對外來文化的借鑒學(xué)習(xí)，而不是強調(diào)反對文化滲透，捍衛(wèi)文化主權(quán)，故排除。答案：A7安徽黃梅戲最早起源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁舞，都是黃梅戲的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華，使自己逐漸完善起來而成為一個名劇。這說明()文化是人類社會特有的現(xiàn)象，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，社會實踐是文化

10、創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新需要博采眾長、包容發(fā)展A BC D解析：黃梅戲最早起源于民間歌舞，說明人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，正確。它吸收了眾多姐妹藝術(shù)的精華，使自己逐漸完善起來，說明文化創(chuàng)新需要博采眾長、包容發(fā)展，正確。故選B。不符合題意。答案：B8新舊“二十四孝”內(nèi)容的對比，說明()立足民族傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑不同時代對“孝”文化理解不同對“孝”文化既要傳承又要發(fā)展傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色A BC D解析：實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，排除；新舊“二十四孝”的對比，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，沒有說明民族性，排除。答案：C9一位中國知名作家曾說：“

11、我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地中，美國的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們。”這體現(xiàn)的道理是()A借鑒和吸收外來文化是文化創(chuàng)作的根本途徑B學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，必須以我為主C植根民族文化是文化創(chuàng)新的源泉D繼承外來文化是文化創(chuàng)新的主要任務(wù)解析：追隨大師的過程是學(xué)習(xí)借鑒的過程，逃離是為了不讓大師的風(fēng)格抹殺自己的個性，故B項符合題意。其余三項說法錯誤。答案：B10我國許多古代文化遺產(chǎn)蘊藏著古代人民的智慧，對后人仍有啟示意義。在德國波恩召開的第三十九屆世界遺產(chǎn)大會上，我國申報的“中國土司遺產(chǎn)”成功

12、列入世界文化遺產(chǎn)名錄，我國世界遺產(chǎn)增至48項，穩(wěn)居世界第二位?！爸袊了具z產(chǎn)”包括湖南永順土司城遺址、貴州播州海龍屯遺址、湖北唐崖土司城遺址。此次聯(lián)合申報的土司遺址，是“土司”的行政與生活中心聚落遺存，是“土司制度”的珍貴物證，見證了古代中國對多族群聚居地區(qū)管理和多元文化保護(hù)的獨特智慧，對全人類關(guān)注文化多樣性及族群間的交流與共同發(fā)展具有重要的啟示意義?！霸诠糯?，對于大國，如果不分層次、類型區(qū)管理，很難維持國家的持久強大和統(tǒng)一?！敝袊缈圃簩W(xué)部委員、歷史學(xué)部主任劉慶柱認(rèn)為，直到明清采取“改土歸流”前，土司制度都是維系我國統(tǒng)一多民族國家的重要制度之一。結(jié)合材料，運用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識，說明我

13、國積極申報世界文化遺產(chǎn)的意義。解析：首先明確設(shè)問限定的知識，涵蓋文化的多樣性與文化傳播，文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新。其次，設(shè)問指向為申報世界文化遺產(chǎn)的意義?？蓮闹R范圍入手，厘清申報文化遺產(chǎn)的意義。答案：(1)文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要動力。我國積極申報世界文化遺產(chǎn)，有利于尊重和發(fā)展本民族的文化，為世界文化多樣性作貢獻(xiàn)。(2)民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基。我國積極申報世界文化遺產(chǎn)，有利于弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，鞏固中華民族精神根基。(3)文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。我國積極申報世界文化遺產(chǎn)，有利于中華文化的傳

14、播與交流，促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新。(從以下角度回答亦可：增進(jìn)民族文化交流，傳播中華文化，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步；發(fā)揮傳統(tǒng)文化在維系民族生存和發(fā)展中的精神紐帶作用；文化遺產(chǎn)的具體意義。)11閱讀材料，回答問題。材料近年來，很多省市開展“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動。某省教育廳指出：要加強對傳統(tǒng)文化等專題教育內(nèi)容的管理，要“取其精華、去其糟粕”，不可不加選擇地全文推薦，如弟子規(guī)三字經(jīng)神童詩等內(nèi)容。這引起了很多網(wǎng)友的熱議。網(wǎng)友A：在當(dāng)下社會，完全按照三字經(jīng)培養(yǎng)的孩子，90%會不適應(yīng)社會。網(wǎng)友B：弟子規(guī)三字經(jīng)神童詩等傳統(tǒng)文化確實有很多內(nèi)容對于我們有很好的指導(dǎo)意義，但如果脫離了時代背景，就算是學(xué)了，也不會有實質(zhì)的

15、收獲。網(wǎng)友C：傳統(tǒng)的文化及知識需要的是現(xiàn)代人發(fā)展、結(jié)合現(xiàn)代人實際的傳承，不是死搬硬套。網(wǎng)友D：傳統(tǒng)文化在一定歷史條件下確實有重要的作用，但今天更重要的是創(chuàng)新而不是繼承。結(jié)合材料并運用所學(xué)的文化生活知識，談?wù)劇拔幕膭?chuàng)新比文化的繼承更重要”的觀點的合理性與局限性。解析：解答本題要辯證分析。首先從文化創(chuàng)新的作用分析合理性。然后，從傳統(tǒng)文化的特點，作用分析局限性。最后，從文化發(fā)展與繼承的關(guān)系，分析如何正確處理二者關(guān)系。答案：文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，加強對弟子規(guī)三字經(jīng)神童詩等傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，有利于傳統(tǒng)文化與當(dāng)代實際有機結(jié)合起來，更好地推動社會生產(chǎn)、生活實踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，弟子規(guī)三字經(jīng)神童詩等傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新，才能煥發(fā)生機、歷久彌新、充滿活力、日益豐富，使民族文化永葆生命力、富有凝聚力。因此，題中的觀點有一定的合理性。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼