第五節(jié)我所知的時空

1、第五節(jié)我所知的時空    第五節(jié)我所知的時空文/十萬光年，時間和空間這對伴隨萬物始終的最基本存在,直到近代才打破彼此的孤立,人們建立了二者的相互聯(lián)系將其合稱為時空,而以此為界,我們的時空觀念也隨之開始有了新的發(fā)展.按照認識的規(guī)律,具體可感的事物總是容易并且較先發(fā)現(xiàn),人類的空間觀念要遠早于時間,“六合四方”“天涯海角”，人們對自己生活的山河地域有著清晰的印象，所以也很早便有“天之上為何物？”“空間是否無限”的探究，但對于時間，僅僅看做用以計量的“某種觀念上的東西”，它作為與空間平等客觀存在的地位一直未被承認。在牛頓的絕對時空理論中，時間“均勻流逝”，空間“

2、靜止不動”，二者和運動無關(guān)并且相互之間也沒有聯(lián)系，這里至少已經(jīng)把時間作為一種存在來對待，而現(xiàn)今廣泛認可的時空體系愛因斯坦的相對論中的時空解釋就更為完善：不僅將時空合為統(tǒng)一存在的客觀整體，甚至證明時空可以“撕裂”、“扭曲”，它徹底顛覆了以往的時空觀念，強迫人們走進一個新的法則王國?？茖W(xué)和哲學(xué)最根本的區(qū)別是，前者依據(jù)現(xiàn)實研究和可靠試驗獲得確切可行的實際知識，而后者則主要（可以說是很大程度）依靠純思維的活動進行邏輯推理、演繹并達到求知目的，形象的說，科學(xué)家需要跑遍世界各地、考察各種事物，而哲學(xué)家只需呆在家里，以一種思想為原料生產(chǎn)出新的思想，值得指出的是,“空想”和“實證”這兩種迥異的求知方式卻可以以

3、平等的身份達到真理的殿堂，而且哲學(xué)家往往要早于科學(xué)家，因為多數(shù)理論總是先在哲學(xué)上提出，若干時間之后才在科學(xué)中得到證明，我這樣說似乎有一點反客為主的無恥，空想不需要任何依據(jù)和驗證，這就注定哲學(xué)家始終處在“超前”的地位。所以我們可以完全不去理會令人眼花的方程式和演算過程，對相對論和時間簡史的主干理論有所了解以作為參考，關(guān)于時空到底是什么，人們的觀點也許不大一致，但生活在同一次元時空中，我們的感受和基本理解應(yīng)該會構(gòu)成幾類共識區(qū)域，下面是兩種普遍的看法。其一，仍然堅持時間只是觀念上用于計量運動、變化過程的某種概念，否認其客觀存在的物質(zhì)性，支持這一說法的人不在少數(shù)，廢鐵的室友派瑞斯解釋說，一個物體從A地

4、到B地，或者從一個階段變化發(fā)展到另一階段，這期間的過程、經(jīng)歷便是時間，假如宇宙萬物保持靜止，則無時間可言，由此論證時間的非物質(zhì)性。此外，還有人提出了與之配套的空間“觀念性”的說法，即認為空間只是人們?yōu)榇嬖谖镔|(zhì)的位置劃分的某種虛無的區(qū)域，類似于假想的極點、經(jīng)緯線實際上并不存在一樣，沒有物質(zhì)，便沒有它存在的空間。以上理論概括起來就是【物質(zhì)創(chuàng)造空間，運動創(chuàng)造時間】，體現(xiàn)時空的虛擬性和觀念性，論證清晰簡明并且容易接受，廢鐵也有過類似的認同，不過他很快發(fā)現(xiàn)這樣很多現(xiàn)象都得不到解釋，而且這些說法也過于表面化，加上科學(xué)也已證明時空對物體運動有著影響，這些都越發(fā)使得他傾向于時空的物質(zhì)性。異次元空間，這個常在科

5、幻作品中出現(xiàn)的詞語，現(xiàn)在我們用它來建立一套新理論。相對論中“時空扭曲變形”的說法我不贊同，這里把時空的物質(zhì)性夸大了，時間應(yīng)該是類似于“神”的一種無形存在，而空間的性質(zhì)則很難確定，把時間作為空間的第四維是不合適的，如果說空間可以扭曲，其內(nèi)存在的物質(zhì)及運動反過來會對時空產(chǎn)生作用（就像魚的游動會使水產(chǎn)生變化），那么空間便有些像物質(zhì)存在的容器，這個容器可以變形、位移，但是這一容器也必定存在于另一個空間中（即更大的容器），而另一空間也有它存在的空間，這就陷入了無限循環(huán)的矛盾。所以，【空間必須是徹底的“空”】，它是一切存在所處的位置和地方，它沒有邊界可言（邊界意味著實在有形），它靜止永恒，不隨內(nèi)部物質(zhì)改變

6、，空間是具體客觀物質(zhì)性的存在但并不實在，可以把空間看做一種狀態(tài)。次、元，字面意思便可知是兩種不同層次的劃分，再加入維的概念，形成三級時空構(gòu)成，如下圖：其中“A、L、H”分別代表空間三維，“S、T、U、W”代表空間、時間、宇宙、世界，前三維構(gòu)成空間，空間與時間構(gòu)成宇宙，不同次元的宇宙構(gòu)成整個世界。需要說明的是，這里的把A、L、H劃分為“維”，S、T劃分為“次”，不同的U分為“元”，與傳統(tǒng)的時空維度有所區(qū)別，時間和空間性質(zhì)上的差異決定它們屬于不同的次級，我們的世界存在著各次空間，相應(yīng)也有多元的宇宙（已知的至少有兩次元，即我們所在的宇宙和廢鐵曾經(jīng)所處的第二宇宙）。不同次的空間彼此完全隔離，其間的存在

7、及運動互不干擾，類似于陰陽二界，也許另一次空間的某個人就在你眼前，但你們看不見彼此并且無法接觸,異次空間的具體單元互相獨立但整體運作有著一定的聯(lián)系和影響，如方程組3a+b=U1,3x+y=U2，U1+U2=W中，a、b的取值和x、y無關(guān)，它們的變化構(gòu)成U1和U2并最終匯集成整個世界的發(fā)展，不過由于最終值W必須維持一定的運行規(guī)律和相對穩(wěn)定的波動，這就要求U1和U2在某種程度上要有一致性，于是間接促使a、b、x、y之間產(chǎn)生某些相互影響。而時間在各次空間是同一的存在,多次空間與時間結(jié)合(如上圖),時間各次空間流速可能不同但它們有著共同的起點并且可以匯通,所以可以經(jīng)由時間來往于各次空間,就像從同一源頭

8、流來的河水,它們在不同的河道上前行,途中便有支流相聯(lián)系,這些連接點我們稱為【時空異常點】，時空異常點由時空運行異常而自發(fā)產(chǎn)生，但一旦掌握其規(guī)律亦可用科技手段認為制造以實現(xiàn)穿越異次元時空。時空異常點可以解釋很多離奇現(xiàn)象，結(jié)合實例加以說明。1934年，在美國菲拉狄爾菲亞港，有一艘滿載官兵的驅(qū)逐艦，正啟程遠海駛?cè)ァＭ蝗?，一陣波濤襲來，還沒等司舵把穩(wěn)方向，轉(zhuǎn)瞬間，這艘船卻神奇地在弗臺尼亞洲東南部的諾?？撕８鄢霈F(xiàn)了，菲拉狄爾菲亞港和諾福克港之間距離500多公里，在短促的時間里，怎么可能由一個港口航行到另一個港口：況且大副、領(lǐng)航、司舵又沒失職，層層控制著這艘船，又怎么會發(fā)生這種不可思議的事情？1955年，

9、編號914的班機搭載五十多名乘客從美國紐約出發(fā)，不久便與基地失去聯(lián)系消失無蹤，時隔三十五年之后，該班機突然出現(xiàn)在南美洲委內(nèi)瑞拉1991年8月9日，歐洲一個科學(xué)海洋考查船在冰島西南387公里處，發(fā)現(xiàn)一座冰山上坐著一位60多歲的男子，他穿著本世紀初的船長制服，靜靜地吸著煙斗，雙目眺望著大海。但誰會想到，他就是80年前沉沒在大西洋中的"泰坦尼克"號船長史密斯！對于這些穿梭時空的未解之謎，科學(xué)界眾說紛紜，有人荒謬的提出了所謂“時空隧道”的理論，認為在我們周圍存在許多看不到的隧道，它們是異于我們時空體系的另一種存在；還有人借助愛因斯坦的扭曲時空和蟲洞構(gòu)想來解釋在實例一中，驅(qū)逐艦正是通

10、過扭曲空間瞬間跨越看似漫長的距離。實際上，由異次元時空構(gòu)成來看，以上事例均屬于同一性質(zhì)，即通過時空異常點進入了另一次元的宇宙之后再次返回，失蹤的航班和船長在另一次空間里分別度過了三十五年和八十年，但由于該空間內(nèi)時間流速很慢，在他們看來這似乎只是一個很短的過程甚至毫無經(jīng)歷可言，而事例一卻恰恰相反，在另一次空間時間流速很快，以至于按照一般思維來理解只是一瞬間的事，而當異常點恢復(fù)之后，回到原本時空的他們才將記憶與現(xiàn)實重新接軌。另外，相關(guān)記載還有很多無故失蹤事件，某個球員在凌空抽射時突然消失，小孩在玩耍時消失這樣的事件有已知的三種結(jié)果：一是如前面例子那樣若干年后無恙返回，二是雖然返回，但已留下時間的痕

11、跡（如衰老），這是時間流速差異很小的結(jié)果，三是至今未還，被時空異常永遠留在了異次元宇宙（但幾率較?。Ｖ耙苍J為，即使在同一次空間中時間的流速也會有不同的時候，有時會有局部稍快或稍慢甚至停滯的現(xiàn)象，因此不必引入異次元的概念，可以認為失蹤的人在一個特定的空間經(jīng)歷了時間變慢或者停滯，但“有時無空”或“有空無時”的假設(shè)不大符合邏輯，時間應(yīng)是無所不至的流動在空間里，無差別的伴隨著一切存在的運動變化?？偨Y(jié)時間和空間是不依賴于物質(zhì)和運動的客觀存在，物質(zhì)創(chuàng)造空間，運動創(chuàng)造時間是根本錯誤的；空間和時間靜止永恒，空間無形無態(tài)包含一切，具有客觀物質(zhì)性但不實在，無法改變更不能扭曲變形，時間貫穿不同次的所有空間，流速會有差異但有一個共同起點并可能有一個共同終結(jié)，各次空間的時間可以流通達到穿越次元的目的；分屬不同次元的各存在要素互不影響，但各個次元宇宙整體運行要在一定范圍內(nèi)達到*