高考一輪復習文化生活第四課文化的繼承性與文化發(fā)展(課件)

1、第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第四課文化的繼承性與文化發(fā)展日照一中王宗慶張守文 2.4解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去取其精華、去其糟粕其糟粕”的道理。的道理。1.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點和影響傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點和影響 2.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 3.影響文化發(fā)展的主要因素影響文化發(fā)展的主要因素4.文化繼承與發(fā)展的關系文化繼承與發(fā)展的關系 結合我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀特別是城鎮(zhèn)結合我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀特別是城鎮(zhèn)化過程中關于中國傳統(tǒng)文化在繼承和發(fā)展化過程中關于中國傳統(tǒng)文化在繼承和發(fā)展中存在

2、的問題，考查對待傳統(tǒng)文化的正確中存在的問題，考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、影響文化發(fā)展的主要因素。態(tài)度、影響文化發(fā)展的主要因素。一一 傳統(tǒng)文化是什么傳統(tǒng)文化是什么二二 傳統(tǒng)文化有什么影響傳統(tǒng)文化有什么影響三三 如何對待傳統(tǒng)文化如何對待傳統(tǒng)文化一、傳統(tǒng)文化1. 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)2. 傳統(tǒng)文化的特點3. 傳統(tǒng)文化的影響1. 2015天津文綜，中國是世界文化遺產大國，五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質和非物質文化遺產。閱讀材料，回答問題。材料農歷新年春節(jié)，是中國人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經過幾千年的發(fā)展變化，它在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼，迎禧結福的祝愿，家人團聚的溫馨。而這樣

3、一個重要的節(jié)日，在上世紀二三十年代，卻被當作落后民俗險遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”，先是采用西歷，后又強令廢除農歷新年，但最終拗不過民情，沒能“革”掉春節(jié)的“命”。 依據(jù)材料，運用文化生活知識，談對中國傳統(tǒng)文化的認識。 (9分)課堂探究課堂探究 解析本題考查傳統(tǒng)文化的相關知識。作答時，首先明確傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)形式、特點以及態(tài)度等知識，材料強調了春節(jié)這個節(jié)日，春節(jié)屬于傳統(tǒng)習俗，也就是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一；春節(jié)經過幾千年的發(fā)展變化，在今天仍然期盼，說明了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性；民國政府對于春節(jié)的態(tài)度以及結果表明，對傳統(tǒng)文化要采取正確的態(tài)度，不能一味否定。中國傳統(tǒng)文化通過春

4、節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，體現(xiàn)中華文化源遠流長，具有強大的生命力。中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國人對春節(jié)有強烈的認同感和歸屬感。春節(jié)的生命力表明，對中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定，“全盤西化”行不通。二、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度1.正確對待傳統(tǒng)文化的影響2.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 三、影響文化發(fā)展的因素1.生產力與生產關系的矛盾運動2.科學技術3.思想運動四、文化繼承與文化發(fā)展的關系1.統(tǒng)一性2.推陳出新、革故鼎新，成為自覺的文化傳承者和享用者辨析：對待傳統(tǒng)文化要先繼承，后發(fā)展。辨析：對待傳統(tǒng)文化要先繼承，后發(fā)展。 課堂探究課堂探究對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要

5、發(fā)展。繼承傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚。繼承，并不是全盤接受。文化的發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新，當然也不是全盤否定傳統(tǒng)文化。文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。所以該說法是錯誤的。 2015浙江卷祠堂是崇宗祭祖聯(lián)絡宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農村建設以來，W村把老祠堂翻修擴建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化

6、禮堂、和美鄉(xiāng)風”系列活動，敬先賢、誦村訓、禮儀傳習、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標。禮堂文化溫潤了村民關系，促進鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。結合材料，運用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識，說明W村成功建設禮堂文化所包含的道理。（10分）特點特點態(tài)度態(tài)度 （1）傳統(tǒng)文化是社會成員的精神紐帶傳統(tǒng)文化是社會成員的精神紐帶，祠堂文，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分?；莻鹘y(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建村禮堂文化的成功建設在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會認同等方設在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會認同等方面的作用。面的作用。 （2）傳統(tǒng)文化具有兩面性傳統(tǒng)文化具有兩面性，必須，必須批判地繼承批判地繼承，才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設在于才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設在于對祠堂文化取其精華、去其糟粕，保留符合社會對祠堂文化取其精華、去其糟粕，保留符合社會發(fā)展的內容。禮堂文化的成功建設在于對祠堂文發(fā)展的內容。禮堂文化的成功建設在于對祠堂文化推陳出新、革故鼎新，