辯證思維的幾種基本方法

1、辯證思維的幾種基本方法辯證思維是人類思維發(fā)展的高級(jí)階段。下面 為大家介紹的辯證 思維的幾種基本方法，希望對(duì)您有幫助哦。辯證思維方法是人們正確認(rèn)識(shí)世界的中介， 是人們正確進(jìn)行理性 思維的方法。辯證思維方法是一個(gè)整體，它是由一系列既相區(qū)別又相 聯(lián)系的方法所組成的，其中主要有：(1) 歸納和演繹 歸納和演繹是人們認(rèn)識(shí)過程中的兩種推理形式。歸納是從個(gè)別事實(shí)走向一般的結(jié)論、 概念的思維方法。演繹法是從一 般原理、概念走向個(gè)別結(jié)論的思維方法。辯證思維把歸納和演繹當(dāng)成 認(rèn)識(shí)過程之中既對(duì)立又相互聯(lián)系的兩種方法。歸納法和演繹法在認(rèn)識(shí)過程中有各自的作用，也有各自的局限性。在人的認(rèn)識(shí)過程中，歸納和演繹是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)

2、系。這具體表現(xiàn) 在：第一，歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹以歸納得出的結(jié)論作為前提。演 繹法是一種從普遍到特殊、從一般到個(gè)別的思維方法，它只能揭示共 性與個(gè)性、一般與個(gè)別的統(tǒng)一關(guān)系，不能揭示共性與個(gè)性的對(duì)立關(guān)系。 單純用演繹法不能揭示個(gè)別事物多樣化的屬性。 而要做到這一點(diǎn)，就 必須運(yùn)用歸納法。此外，演繹的結(jié)果也必須再運(yùn)用歸納法來證實(shí)與豐 富。第二，歸納法必須以演繹為指導(dǎo)。演繹法為歸納提供一般性的理 論原則。規(guī)定歸納活動(dòng)的方向與目標(biāo)。同時(shí)，歸納所得到的結(jié)論不一 定可靠，它必須靠演繹來修正與補(bǔ)充。(2) 分析和綜合分析與綜合是在認(rèn)識(shí)過程中比歸納與演繹更加 深刻的認(rèn)識(shí)方法。分析是在思維中把認(rèn)識(shí)的對(duì)象分解為不同

3、的組成部 分、方面、特性等，對(duì)它們分別加以研究，認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)方面，從 中找到事物的本質(zhì)。綜合則是把分解出來的不同部分、 方面按其客觀 的次序、結(jié)構(gòu)組成一個(gè)整體，從而達(dá)到對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)。分析與綜合是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，這表現(xiàn)在：第一，分析與綜合是兩種方向相反的思維方法。第二，分析與綜合相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化、相互促成。分析是綜合的基礎(chǔ)，為了在思維中把握事物客觀存在 的統(tǒng)一性，必須先對(duì)該事物進(jìn)行分析，沒有分析就沒有綜合；綜合是分析的完成，在對(duì)事物矛盾發(fā)展的統(tǒng)一體進(jìn)行分析時(shí)必須有整體的觀 念，否則就不能作出正確的分析。完整、科學(xué)的方法要求把分析法與 綜合法有機(jī)地結(jié)合起來。(3) 抽象與具體由抽象上升到具

4、體的方法是辯證思維的基本方法。邏輯思維中抽象是對(duì)客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定；邏輯思維中的具體是許多規(guī)定性的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一。作為辯證思維方法的具體與感性具體不同， 后者是客觀事物表面 的、感官能直接感覺到的事物的具體性。由抽象到具體，是從抽象的規(guī)定到思維的具體，它包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：第一，作為這一過程的 邏輯出發(fā)點(diǎn)的“抽象”。它必須是反映事物本質(zhì)的最一般、最基本的 抽象與規(guī)定；第二，從抽象到具體的邏輯中介；第三，作為這一過程邏 輯終點(diǎn)的具體。它是以一定結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合起來的具有多樣規(guī)定性的豐 富的總體，是一種理性具體。(4) 邏輯與歷史的統(tǒng)一 由作為邏輯起點(diǎn)的抽象經(jīng)由邏輯中介上 升到作

5、為邏輯終點(diǎn)的具體，這只是完成了辯證思維永恒運(yùn)動(dòng)的一個(gè)周 期，人類總的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過程遵循邏輯與歷史統(tǒng)一的原則。辯證思維中的歷史有兩層含義：第一是指客觀事物發(fā)展的歷史進(jìn) 程;第二是指反映客觀實(shí)在的人類認(rèn)識(shí)的歷史發(fā)展過程，如科學(xué)史、 哲學(xué)史、認(rèn)識(shí)史等。邏輯在此指的是邏輯范疇間的次序、層次、關(guān)系 等。邏輯與歷史一致，指的是理論概念體系的邏輯關(guān)系，次序應(yīng)正確 反映客觀事物和人類認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的順序。歷史是邏輯的基礎(chǔ)與前 提，邏輯是歷史在辯證思維中的理論再現(xiàn)。 邏輯與歷史統(tǒng)一的原則是 思維與存在這一哲學(xué)基本問題在認(rèn)識(shí)論、方法論中的具體體現(xiàn)。辯證思維的其他方法1、聯(lián)系聯(lián)系就是運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來考察思維對(duì)象的

6、一種觀點(diǎn)方法， 是從空間上來考察思維對(duì)象的橫向聯(lián)系的一種觀點(diǎn)。2、發(fā)展發(fā)展就是運(yùn)用辯證思維的發(fā)展觀來考察思維對(duì)象的一種觀點(diǎn)方 法，是從時(shí)間上來考察思維對(duì)象的過去、 現(xiàn)在和將來的縱向發(fā)展過程 的一種觀點(diǎn)方式。3、全面全面就是運(yùn)用全面的觀點(diǎn)去考察思維對(duì)象的一種觀點(diǎn)方法，即從時(shí)空整體上全面地考察思維對(duì)象的橫向聯(lián)系和縱向發(fā)展過程。換言 之，就是對(duì)思維對(duì)象作多方面、多角度、多側(cè)面、多方位的考察的一 種觀點(diǎn)方法。辯證思維方法在認(rèn)識(shí)中的作用(1) 思維方法對(duì)認(rèn)識(shí)的最基本的功能，就是使雜亂的感性材料有 序化，使思維客體相互之間形成某種合理的聯(lián)系。(2) 思維方法對(duì)于思維的具體操作運(yùn)行有重要的規(guī)范作用：思 維方法規(guī)范著人們的思維如何運(yùn)動(dòng)，規(guī)范著思維運(yùn)行的方向