古詩(shī)文閱讀學(xué)案(11)

1、學(xué)案23斷句學(xué)案目標(biāo)理解文言材料，讀懂文意，掌握文言文斷句的原則、技巧，正確給文段斷句。文言斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。演練體悟閱讀下面的文言文，完成文后題目。丁氏穿井宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴欢∈洗┚靡蝗藝?guó)人道之聞之于宋君宋君使人問之于丁氏丁氏對(duì)曰得一人之使非得一人于井中也求聞之若此不若不聞。用“/”給上面文言文語(yǔ)段中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洌河新劧鴤髦咴欢∈洗┚靡蝗藝?guó)人道之聞之于宋君宋君使人問之于丁氏丁氏對(duì)曰得一人之使非得一人于井中也求聞之若此不若不聞。文言斷句的基本思路：(1)整體通讀：要通

2、讀文段，整體把握文段內(nèi)容。(2)理清文脈：對(duì)要求斷句的部分，要反復(fù)誦讀，借助語(yǔ)感，仔細(xì)體會(huì)詞語(yǔ)的含義和詞語(yǔ)間的關(guān)系，借以貫通文脈，理解文意。(3)先易后難：要把容易斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直至把該斷的地方都斷開。文言斷句實(shí)用口訣斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。做好斷句題，要明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)。因此斷句能力高低，成了判斷考生閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。古人之所以重視斷句，是因?yàn)閿嗑湔_與否，直接影響對(duì)文意的理解，斷句失誤，必然誤解古文原意。古書中就有一些記錄斷句不當(dāng)而造成理解錯(cuò)誤的材料。1文段休問長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大

3、意全理解，始可動(dòng)手把句斷理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍、一晃而過也不行。 2.了解全文前后看，先易后難細(xì)分辨要有全文意識(shí)，對(duì)不易斷開的地方，要了解上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。 4.常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看文言虛詞的主要作用是表示語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)

4、志。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們?cè)诰渲谐Ｌ幍奈恢?，這樣會(huì)有助于斷句。 句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句； 句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句； 有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句； 常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“末幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。當(dāng)然，我們?cè)谧ヌ撛~標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾

5、從而師之”，“乎”用在句中，同“于”，是介詞，詞性變了?！耙病庇迷诰渲惺婢徴Z(yǔ)氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。5.詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)助判斷古人不知道語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語(yǔ)感去斷句。我們可以利用語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)文言文的句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，根據(jù)語(yǔ)法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，比如：“者，也”是典型的判斷句式(有些省略“者” 或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助)；“不亦乎”“孰與乎”“其乎”“安哉”“何為”等反問句式；“為所”“受于”“見于”等

6、被動(dòng)句式。還有固定句式，如：“何之有” (宋何罪之有？)；“如何”(如太行王屋何？); “唯是”(唯余馬首是瞻)；“非唯抑亦”(非唯天時(shí)，抑亦人謀)；“不亦乎”(不亦說乎？)；“何之為”(秦則無(wú)禮，何施之為？)；“無(wú)乃乎(無(wú)乃不可乎？)；“可得歟”(可得聞歟？)；“得無(wú)乎”(得無(wú)異乎？)等固定句式。6排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷古人寫文章，十分講究對(duì)仗工整，講究對(duì)應(yīng)，講究互相照應(yīng)，常用對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句，很多句子在形式上往往是前后對(duì)照或?qū)ΨQ的，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，常常是斷開一處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效果。閱讀

7、下面的文言文，完成文后題目?；改峡ぜ绕埔笄G州桓南郡既破殷荊州收殷將佐十許人咨議羅企生亦在焉桓素待企生厚將有所戮先遣人語(yǔ)云若謝我當(dāng)釋罪企生答曰吾為殷荊州吏今荊州奔亡存亡未判我何顏謝桓公？既出市，桓又遣人問：“欲何言？”答曰：“昔晉文王殺嵇康，而嵇紹為晉忠臣。從公乞一弟以養(yǎng)老母?！被敢嗳缪藻吨；赶仍砸桓狒门c企生母胡，胡時(shí)在豫章，企生問至，即日焚裘。注收：逮捕。將佐：將領(lǐng)和僚屬。羅企生：字宗伯，時(shí)任殷仲堪幕府咨議參軍。出市：到刑場(chǎng)。出，到達(dá)某地。市，東市，晉時(shí)刑場(chǎng)。用“/”給上面文言文語(yǔ)段中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洌夯改峡ぜ绕埔笄G州收殷將佐十許人咨議羅企生亦在焉桓素待企生厚將有所戮先遣人語(yǔ)云若謝我當(dāng)釋

8、罪企生答曰吾為殷荊州吏今荊州奔亡存亡未判我何顏謝桓公？(一)針對(duì)練1用斜線“/”給下面的文言文斷句。天之道其猶張弓與高者抑之下者舉之有馀者損之不足者補(bǔ)之天之道損有馀而補(bǔ)不足人之道則不然損不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人為而不恃功成而不處。(取材于老子·七十七章)2閱讀下面的文言文，完成后面的題目。王戎死孝王戎、和嶠同時(shí)遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：“卿數(shù)省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之?！敝傩墼缓蛵m備禮神氣不損王戎雖不備禮而哀毀骨立臣以和嶠生孝王戎死孝陛下不應(yīng)憂嶠而應(yīng)憂戎。用“/”給上面文言文語(yǔ)段中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洌褐傩墼缓蛵m備禮神氣不

9、損王戎雖不備禮而哀毀骨立臣以和嶠生孝王戎死孝陛下不應(yīng)憂嶠而應(yīng)憂戎。3閱讀下面的文言文，完成文后題目。鯉魚跳龍門龍門山，在河?xùn)|界。禹鑿山斷門一里余。黃河自中流下，兩岸不通車馬。每歲季春，有黃鯉魚，自海及諸川，爭(zhēng)來(lái)赴之。一歲中登龍門者不過七十二初登龍門即有云雨隨之天火自后燒其尾乃化為龍矣。用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。一歲中登龍門者不過七十二初登龍門即有云雨隨之天火自后燒其尾乃化為龍矣。4閱讀下面的文言文，完成文后題目。知人善任子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。馮簡(jiǎn)子能斷大事；子太叔美秀而文；公孫揮能知四國(guó)之為，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善于辭令；裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。鄭國(guó)

10、將有諸侯之事子產(chǎn)乃問四國(guó)之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡(jiǎn)子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對(duì)賓客。是以鮮有敗事。(左傳·襄公三十一年)注四國(guó)之為：四周鄰國(guó)所做的事。諸侯之事：諸侯之間的重大政治活動(dòng)。用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。鄭國(guó)將有諸侯之事子產(chǎn)乃問四國(guó)之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡(jiǎn)子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對(duì)賓客。5閱讀下面的文言文，完成文后題目。樂以天下，憂以天下齊宣王見孟子于雪宮，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對(duì)曰：“有人不得則非其上矣不得而非其上者非也為民上而不與民同樂者亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂

11、。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。”用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。有人不得則非其上矣不得而非其上者非也為民上而不與民同樂者亦非也。閱讀下面的文言文，完成文后題目。齊人說靖郭君靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者：“無(wú)為客通?！饼R人有請(qǐng)者曰：“臣請(qǐng)三言而已矣！益一言，臣請(qǐng)烹?！本腹蛞娭??？挖叾M(jìn)曰：“海大魚?！币蚍醋?。君曰：“客有于此?！笨驮唬骸氨沙疾桓乙运罏閼??！本唬骸巴?，更言之?！睂?duì)曰：“君不聞大魚乎網(wǎng)不能止鉤不能牽蕩而失水則螻蟻?zhàn)缘醚山穹螨R亦君之水也君長(zhǎng)有齊蔭奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶無(wú)益也?！本唬骸吧??！蹦溯z城薛。(戰(zhàn)國(guó)策·齊策一)6用“/”給文

12、中畫波浪線的句子斷句。君不聞大魚乎網(wǎng)不能止鉤不能牽蕩而失水則螻蟻?zhàn)缘醚山穹螨R亦君之水也君長(zhǎng)有齊蔭奚以薛為？7翻譯畫橫線的句子。失齊，雖隆薛之城到于天，猶無(wú)益也。譯文：_(二)綜合練閱讀下面的文言文，完成文后題目。石苞字仲容，渤海南皮人也。雅曠有智局，容儀偉麗，不修小節(jié)?？h召為吏，給農(nóng)司馬。會(huì)謁者陽(yáng)翟郭玄信奉使，求人為御，司馬以苞及鄧艾給之。行十余里，玄信謂二人曰：“子后并當(dāng)至卿相?！卑唬骸坝`也，何卿相乎？”既而又被使到鄴，事久不決，乃販鐵于鄴市。市長(zhǎng)沛國(guó)趙元儒名知人，見苞，異之，因與結(jié)交。嘆苞遠(yuǎn)量，當(dāng)至公輔，由是知名。見吏部郎許允，求為小縣。允謂苞曰：“卿是我輩人，當(dāng)相引在朝廷，何欲小縣乎

13、？”苞還嘆息，不意允之知己乃如此也。稍遷景帝中護(hù)軍司馬。宣帝聞苞好色薄行，以讓景帝。帝答曰：“苞雖細(xì)行不足，而有經(jīng)國(guó)才略。夫貞廉之士，未必能經(jīng)濟(jì)世務(wù)。是以齊桓忘管仲之奢僭，而錄其匡合之大謀；漢高舍陳平之污行，而取其六奇之妙算。苞雖未可以上儔二子，亦今日之選也?！币饽酸?。徙鄴典農(nóng)中郎將。時(shí)魏世王侯多居鄴下，尚書丁謐貴傾一時(shí)，并較時(shí)利。苞奏列其事，由是益見稱。文帝之?dāng)∮跂|關(guān)也，苞獨(dú)全軍而退。帝指所持節(jié)謂苞曰：“恨不以此授卿，以究大事?！奔爸T葛誕舉兵淮南，苞統(tǒng)青州諸軍，簡(jiǎn)銳卒為游軍，以備外寇。誕等留輜重于都陸，輕兵渡黎水。苞等逆擊，大破之。泰山太守胡烈以奇兵詭道襲都陸，盡焚其委輸。文帝崩，賈充、荀勖

14、議葬禮未定。苞時(shí)奔喪，慟哭曰：“基業(yè)如此，而以人臣終乎！”葬禮乃定。武帝踐阼，遷大司馬。自諸葛誕破滅，苞便鎮(zhèn)撫淮南，士馬強(qiáng)盛，邊境多務(wù)，苞既勤庶事，又以威德服物?；幢北O(jiān)軍王琛輕苞素微，因是密表苞與吳人交通。先時(shí)望氣者云“東南有大兵起”。及琛表至，武帝甚疑之。會(huì)荊州刺吏胡烈表吳人欲大出為寇。苞亦聞吳師將入，及筑壘遏水以自固。會(huì)苞子喬為尚書郎上召之經(jīng)日不至帝謂苞必叛欲討苞而隱其事遂下詔以苞不料賊勢(shì)筑壘遏水勞擾百姓策免其官。遣太尉義陽(yáng)王望率大軍征之，以備非常。苞用掾?qū)O鑠計(jì)，放兵步出，住都亭待罪。帝聞之，意解。及苞詣闕，以公還第。泰始八年薨。策謚曰武。(選自晉書，有刪改)注文帝：指司馬昭。武帝：指司馬

15、炎。8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A不意允之知己乃如此也意：料想B而有經(jīng)國(guó)才略 經(jīng)：治理C簡(jiǎn)銳卒為游軍 簡(jiǎn)：檢閱D及苞詣闕，以公還第 詣：到去9下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A司馬以苞及鄧艾給之使工以藥淬之B異之，因與結(jié)交 欲因此時(shí)降武C苞奏列其事 臣竊以為其人勇士D基業(yè)如此，而以人臣終乎 或百步而后止10下列各組句子中，全部能夠說明石苞“有智局”的一組是()見吏部郎許允，求為小縣而有經(jīng)國(guó)才略苞獨(dú)全軍而退盡焚其委輸苞便鎮(zhèn)撫淮南乃筑壘遏水以自固A B C D11下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A石苞儒雅豁達(dá)，富有智謀，容貌壯偉，儀表俊麗，但是

16、不拘小節(jié)，曾因?yàn)橄埠门⑵沸休p薄而受到宣帝的責(zé)備。B郭玄信、趙元儒都有知人之能，在石苞默默無(wú)聞的時(shí)候，他們都認(rèn)為石苞將來(lái)能位及人臣。后來(lái)果如他們所料，石苞歷任大司馬等官職。C石苞不畏權(quán)貴，曾上奏折彈劾權(quán)傾一時(shí)的尚書丁謐，由此被人們稱贊；石苞軍事才能突出，諸葛誕起兵時(shí)，他積極準(zhǔn)備，擊敗了諸葛誕的軍隊(duì)。D武帝懷疑石苞圖謀不軌，于是罷免了石苞的官職，并且派遣大軍征討石苞以防不測(cè)；但由于石苞并沒有和朝廷對(duì)抗之意，武帝最終沒有懲處石苞。12斷句和翻譯。(1)用“/”給下面的文段斷句。會(huì) 苞 子 喬 為 尚 書 郎 上 召 之 經(jīng) 日 不 至 帝 謂 苞 必 叛 欲 討 苞 而 隱 其 事 遂 下 詔

17、以 苞 不 料 賊 勢(shì) 筑 壘 遏 水 勞 擾 百 姓 策 免 其 官。(2)翻譯下面的句子。卿是我輩人，當(dāng)相引在朝廷，何欲小縣乎？譯文：_淮北監(jiān)軍王琛輕苞素微，因是密表苞與吳人交通。譯文：_閱讀下面的文言文，完成文后題目。書雞鶴事(明)王世貞余恒以未明起禮誦，而虞不獲。時(shí)童子買一雞，猶稚，久之始能啼。然不為置敵偶，不辨其能斗與否也。園丁以一馴鶴至，步中庭飲食自如。雞始自匿不敢近，已就食焉而稍親，已又若有競(jìng)者。雞倏起搏鶴，鶴喙其冠而舉之，數(shù)擲乃下，冠血涔涔流矣。雞復(fù)奮翼起，高與鶴齊，然不能突其喙而入。鶴復(fù)喙翼而舉之，又?jǐn)?shù)擲不下。童子為解之，雞尚竦身自淬礪也。已，復(fù)如前，則為鶴所蹈，而數(shù)喙其翼。

18、童子懼其遂斃也，抱而去，息之它所。浹晨，鶴復(fù)食庭中。雞匿身松柏間，忽然從后奄至，趣其后距。鶴驚不暇反顧而走則追逐之走愈急逐愈勁匿跳入水中乃已。又明日，園丁復(fù)以鶴之雄至，謂戾足以刺五尺童子者。雞復(fù)持擊前鶴法擊之，則敗遁愈甚。自是鶴匿林，左右探伺，計(jì)惟有走而已。嗟夫！鶴之形，高五倍于雞，其大三倍之，其力四倍之。雞不以不相當(dāng)，故逆；自沮斗而不以傷，故退卻。從容以定其氣，多方以圖其間，掩其所不備，攻其所不能，顧破其膽，使不復(fù)振。夫豈直悍勇矯敢哉？厥亦有膽智焉，季路之所以飾而冠也。彼二鶴者，但植立毋縮，一喙足以逆十距無(wú)難也。計(jì)不出此，而不羞走者，何也？汝獨(dú)不憂夫摩空之雕，俯而盡汝技，汝不血肉乎？注淬礪：

19、磨練砥礪，準(zhǔn)備再戰(zhàn)。浹晨：次日早晨。奄：突然。距：雞爪。戾足：猶翻足，舉足。13下列各句中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是()A而虞不獲虞：擔(dān)心B鶴喙其冠而舉之 喙：用嘴啄擊C趣其后距 趣：通“促”，逼近D掩其所不備 掩：掩蓋14下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容和寫法的分析與概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A首段寫雞鶴搏斗，雞三斗三敗，寫法并無(wú)雷同?！肮谘逛沽饕印?，生動(dòng)形象，雞慘敗之狀如在目前。B雞與前一只鶴角斗失敗后并不氣餒，而是細(xì)致周到地觀察后一只鶴的疏忽之處，一舉偷襲成功，使鶴藏匿于樹林中，不敢輕易出來(lái)活動(dòng)。C鶴的身高、體重、力量都是雞的數(shù)倍，但鶴受到打擊后不能振作，不以逃跑為恥，最后不能戰(zhàn)勝雞。D文章以小見大，

20、通過雞鶴決斗雞反敗為勝的故事說明了弱小者可以憑借勇敢和智慧戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大者的道理，也對(duì)怯懦少智一味逃跑者提出了批評(píng)與警告。15用“/”給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洹ｚQ驚不暇反顧而走則追逐之走愈急逐愈勁匿跳入水中乃已。16翻譯下面的句子。(1)雞復(fù)持擊前鶴法擊之，則敗遁愈甚。譯文：_(2)彼二鶴者，但植立毋縮，一喙足以逆十距無(wú)難也。譯文：_閱讀下面的文言文，完成1721題。廖氏文集序歐陽(yáng)修自孔子沒而周衰，接乎戰(zhàn)國(guó)，秦遂焚書，六經(jīng)于是中絕。漢興，蓋久而后出，其散亂磨滅，既失其傳，然后諸儒因得措其異說于其間，如河圖洛書，怪妄之尤甚者。余嘗哀夫?qū)W者知守經(jīng)以篤信，而不知偽說之亂經(jīng)也，屢為說以黜之。而學(xué)者溺其久習(xí)之

21、傳，反駭然非余以一人之見，決千歲不可考之是非，欲奪眾人之所信，徒自守而世莫之從也。余以謂自孔子歿，至今二千歲之間，有一歐陽(yáng)修者為是說矣。又二千歲，焉知無(wú)一人焉，與修同其說也？又二千歲，將復(fù)有一人焉。然則同者至于三，則后之人不待千歲而有也。同予說者既眾，則眾人之所溺者可勝而奪也。夫六經(jīng)非一世之書，其將與天地?zé)o終極而存也，以無(wú)終極視數(shù)千歲，于其間頃刻爾。是則余之有待于后者遠(yuǎn)矣，非汲汲有求于今世也。衡山廖倚，與余游三十年。已而出其兄偁之遺文百余篇號(hào)朱陵編者，其論洪范，以為九疇圣人之法爾，非有龜書出洛之事也。余乃知不待千歲，而有與余同于今世者。始余之待于后世也，冀有因余言而同者爾，若偁者未嘗聞?dòng)嘌?，蓋

22、其意有所合焉。然則舉今之世，固有不相求而同者矣，亦何待于數(shù)千歲乎！廖氏家衡山，世以能詩(shī)知名于湖南。而偁尤好古，能文章，其德行聞?dòng)卩l(xiāng)里，一時(shí)賢士皆與之游。以其不達(dá)而早死，故不顯于世。嗚呼知所待者必有時(shí)而獲知所畜者必有時(shí)而施。茍有志焉，不必有求而后合。余喜與偁不相求而兩得也，于是乎書。嘉祐六年四月十六日，翰林學(xué)士、尚書吏部郎中、知制誥、充史館修撰歐陽(yáng)修序。17對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A然后諸儒因得措其異說于其間措：置，安放B屢為說以黜之 黜：罷免C則眾人之所溺者可勝而奪也 奪：使之改變D知所畜者，必有時(shí)而施 畜：蘊(yùn)蓄18下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是()A是

23、則余之有待于后者遠(yuǎn)矣亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎B以無(wú)終極視數(shù)千歲是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人C固有不相求而同者矣嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)D知所待者，必有時(shí)而獲若屬皆且為所虜19下列句子分別編為四組，全都能夠體現(xiàn)歐陽(yáng)修和廖偁“不相求而兩得”的一項(xiàng)是()余嘗哀夫?qū)W者知守經(jīng)以篤信以為九疇圣人之法爾，非有龜書出洛之事也余乃知不待千歲，而有與余同于今世者未嘗聞?dòng)嘌?，蓋其意有所合焉其德行聞?dòng)卩l(xiāng)里A B C D20下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A歐陽(yáng)修在文章的開始直陳自己對(duì)儒家經(jīng)典中一些非正統(tǒng)言論的懷疑。B歐陽(yáng)修很明白，在當(dāng)時(shí)他的意見是不會(huì)被理解的，但是他堅(jiān)持認(rèn)為，時(shí)間會(huì)證明真理。C歐陽(yáng)修沒有

24、直接表現(xiàn)自己找到知己后的欣喜之情，而是層層深入地表現(xiàn)了找到一個(gè)與自己志同道合的朋友的歡欣。D歐陽(yáng)修之所以對(duì)廖偁的身世、文章等作簡(jiǎn)要介紹，唯一的目的就是突出他對(duì)廖偁所具有的懷疑精神的由衷稱贊。21(1)用“/”給下列文段斷句。嗚呼知所待者必有時(shí)而獲知所畜者必有時(shí)而施。(2)翻譯下列句子。反駭然非余以一人之見，決千歲不可考之是非。譯文：_以無(wú)終極視數(shù)千歲，于其間頃刻爾。譯文：_學(xué)案23斷句知識(shí)整合演練體悟有聞而傳之者曰/丁氏穿井得一人/國(guó)人道之/聞之于宋君/宋君使人問之于丁氏/丁氏對(duì)曰/得一人之使/非得一人于井中也/求聞之若此/不若不聞。解析首先借助對(duì)話和引文，本語(yǔ)段出現(xiàn)了兩個(gè)“曰”字，一是“傳之

25、者曰”，一是“丁氏對(duì)曰”，這在句中是兩個(gè)明顯的點(diǎn)斷；“丁氏穿井得一人”為上文引文，應(yīng)該點(diǎn)斷。然后再根據(jù)句中明顯的代詞作主語(yǔ)或賓語(yǔ)的情況，在“國(guó)人道之”“宋君使人問之于丁氏”處點(diǎn)斷，再有虛詞“也”的詞尾輔助語(yǔ)氣作用。根據(jù)這些常識(shí)，就不難斷開句子。參考譯文宋國(guó)有一個(gè)姓丁的人，家里沒有井就出去洗東西和取水，常常一個(gè)人住在外面。等到他的家里打了井時(shí)，他告訴別人說：“我打井得一人?！庇械娜寺犃怂脑捜缓筠D(zhuǎn)述道：“姓丁的打井得一人。”國(guó)人談?wù)撨@件事，宋國(guó)的國(guó)君聽到了這件事。他就派人去問姓丁的。姓丁的回答說：“得到一個(gè)人使用，不是在井里得到一個(gè)人?！甭犜捖牫蛇@樣，不如不聽。重點(diǎn)突破答案桓南郡既破殷荊州/收殷

26、將佐十許人/咨議羅企生亦在焉/桓素待企生厚/將有所戮/先遣人語(yǔ)云/若謝我/當(dāng)釋罪/企生答曰/吾為殷荊州吏/今荊州奔亡/存亡未判/我何顏謝桓公解析先搞清幾個(gè)人名和官名等名詞性詞語(yǔ)，如“桓南郡”“殷荊州”“羅企生”“咨議”(官職，見注釋)，為了解人物對(duì)話打下基礎(chǔ)。然后依照具有明顯點(diǎn)斷標(biāo)志性的詞語(yǔ)，如“焉”“曰”“吾”“今”“我”等，這些詞語(yǔ)要么是句首起始詞語(yǔ)，要么是句尾結(jié)束語(yǔ)，據(jù)此可作出合理的判斷。最后根據(jù)整個(gè)句子的搭配情況加以確認(rèn)。參考譯文桓南郡(桓玄)打敗了殷荊州(殷仲堪)，俘虜了殷的將領(lǐng)十幾人，咨議參軍羅企生也在其中。桓玄素來(lái)厚愛羅企生，要?dú)⑺麜r(shí)，先派人對(duì)羅企生說：“如果向桓玄道歉，就會(huì)免去

27、死罪。”羅企生回答道：“我作為殷荊州的下屬，現(xiàn)在殷荊州跑了，生死不明，我有什么臉面向桓公謝罪？”已經(jīng)到了刑場(chǎng)，桓玄又派人問他：“你還有什么話要說？”羅企生答道：“從前晉文王雖然殺了嵇康，但他的兒子嵇紹卻成了晉國(guó)的忠臣。希望桓公能留我弟弟一條性命，服侍我的老母。”桓玄答應(yīng)了他的要求，赦免了他的弟弟。桓玄以前曾給羅企生的母親胡氏送了一件羊皮袍子，胡氏當(dāng)時(shí)在豫章，得知兒子被殺的消息后，就把這件皮袍給燒了。鞏固提升1天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者損之/不足者補(bǔ)之/天之道損有馀而補(bǔ)不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。解析本文的一個(gè)典

28、型特點(diǎn)是“之”字用得特別多，大多跟上文的動(dòng)詞構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是斷句的一個(gè)重要依據(jù)，如“抑之”“舉之”“損之”“補(bǔ)之”。再有“孰能”“是以”等固定結(jié)構(gòu)都是句子點(diǎn)斷的重要標(biāo)志。然后根據(jù)主謂搭配情況和重要的虛詞如“與”“者”等，就不難進(jìn)行正確的斷句。參考譯文天道，就像是把弦繃在弓上射箭一樣，弦位高了就要壓低一些，弦位低了就要抬高一些。多出來(lái)的時(shí)候，就要加以減損；不足的時(shí)候，就要加以補(bǔ)足。天道，是減損有余的用來(lái)補(bǔ)給不足的。而人之道卻不是這樣，總是減損不足的用來(lái)供給有余的。有誰(shuí)能夠把有余的拿來(lái)補(bǔ)給天下不足的呢，只有能夠觀天之道、執(zhí)天之行的有道者才能做得到。因此，圣人有所作為卻不會(huì)自恃，有功勞卻不居功自傲。

29、2仲雄曰/和嶠雖備禮/神氣不損/王戎雖不備禮/而哀毀骨立/臣以和嶠生孝/王戎死孝/陛下不應(yīng)憂嶠/而應(yīng)憂戎。解析本句的人名出現(xiàn)較多，大多作主語(yǔ)或賓語(yǔ)，如仲雄、和嶠、王戎，還有陛下這一稱呼，這些都是斷句的重要依據(jù)。參考譯文王戎、和嶠同時(shí)遭遇大喪，王、和二人都以孝著稱。此時(shí)王戎瘦得皮包骨頭，幾乎支撐不住自己的身體，和嶠則哀號(hào)哭泣，一切都合乎喪葬的禮儀。晉武帝對(duì)劉仲雄說：“你常去看望王戎、和嶠嗎？我聽說和嶠悲傷過度，這讓人很擔(dān)心。”劉仲雄回答道：“和嶠雖然極盡禮數(shù)，但精神元?dú)獠]有受損；王戎雖然沒拘守禮法，卻因?yàn)榘^度已經(jīng)形銷骨立了。所以我認(rèn)為和嶠是盡孝道而不毀生，王戎卻是以死去盡孝道。陛下您不必去

30、擔(dān)心和嶠，應(yīng)該去為王戎擔(dān)心呀?！?一歲中/登龍門者/不過七十二/初登龍門/即有云雨隨之/天火自后燒其尾/乃化為龍矣。參考譯文龍門山，在黃河以東的地界。禹治洪水來(lái)到這里，把山從中鑿斷，成為一扇門的外形，大約有一里光景。河水從中間洶涌地流下，兩岸連車馬都不能通行。每年暮春三月，就有無(wú)數(shù)黃顏色的鯉魚，從江海和河川爭(zhēng)先恐后游到龍門來(lái)。一年當(dāng)中，能夠跳上龍門的，不過七十二尾。剛剛跳上龍門，就有云和雨伴隨，天火又從后面去燒它的尾巴。尾巴一燒掉，它就真的變成龍了。4鄭國(guó)將有諸侯之事/子產(chǎn)乃問四國(guó)之為于子羽/且使多為辭令/與裨諶乘以適野/使謀可否/而告馮簡(jiǎn)子/使斷之/事成/乃授子太叔使行之/以應(yīng)對(duì)賓客。參考譯

31、文鄭國(guó)將有諸侯之間重大政治活動(dòng)的時(shí)候，子產(chǎn)就向子羽詢問四周鄰國(guó)所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動(dòng)。然后和裨諶一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計(jì)劃告訴馮簡(jiǎn)子，讓他參與決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓他去執(zhí)行，來(lái)應(yīng)對(duì)各國(guó)賓客。5有/人不得/則非其上矣/不得而非其上者/非也/為民上而不與民同樂者/亦非也。參考譯文齊宣王在雪宮里接見孟子，說：“你們這些賢人也有這樣的享受嗎？”孟子回答說：“有啊。(您的這種享受)人們得不到，那么就要責(zé)怪他們的統(tǒng)治者了。因?yàn)榈貌坏?享受)而責(zé)怪統(tǒng)治者，是不對(duì)的；(但是)作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂，也是不對(duì)的。把老百姓的快樂當(dāng)成自己

32、的快樂的，老百姓也會(huì)把他的快樂當(dāng)做是自己的快樂；把老百姓的憂愁當(dāng)做自己的憂愁的，老百姓也會(huì)把他的憂愁當(dāng)做自己的憂愁。把天下人的快樂當(dāng)做自己的快樂，把天下人的憂愁當(dāng)做自己的憂愁，這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來(lái)沒有過啊?！?君不聞大魚乎/網(wǎng)不能止/鉤不能牽/蕩而失水/則螻蟻?zhàn)缘醚?今夫齊/亦君之水也/君長(zhǎng)有齊蔭/奚以薛為？7失去齊國(guó)，即使把薛地的城池修到天那么高，也還是沒有用處。8C“簡(jiǎn)”應(yīng)解釋為“挑選”。9AA項(xiàng)兩個(gè)“以”都是介詞，“把”。B項(xiàng)第一個(gè)“因”是副詞，“于是”“就”；第二個(gè)“因”可解釋為“趁”。C項(xiàng)第一個(gè)“其”是人稱代詞，“他的”；第二個(gè)“其”是指示代詞，“這”。D項(xiàng)第一個(gè)“而”是連

33、詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，“卻”；第二個(gè)“而”是連詞，表示承接關(guān)系，不譯。10C說的是石苞仕途不順，只得請(qǐng)求做一個(gè)小縣的縣令；說的是泰山太守胡烈；說的是石苞的任職情況。注意，是通過他人之口說明石苞“有智局”。11A“受到宣帝的責(zé)備”錯(cuò)，原文說的是因?yàn)榫暗廴斡檬?，宣帝于是?zé)備景帝。12(1)會(huì)苞子喬為尚書郎/上召之/經(jīng)日不至/帝謂苞必叛/欲討苞而隱其事/遂下詔以苞不料賊勢(shì)/筑壘遏水/勞擾百姓/策免其官。(2)您本是我輩中人，我應(yīng)當(dāng)引薦您在朝廷中做官，您為什么想去小縣當(dāng)縣令呢？淮北監(jiān)軍王琛輕視石苞，認(rèn)為他出身寒微，因此秘密上奏折，說石苞與東吳人暗中勾結(jié)。參考譯文石苞，字仲容，渤?？つ掀たh人。他生性儒雅豁

34、達(dá)，富有智謀和器量，容貌壯偉，儀表俊麗，為人不拘小節(jié)?？h里征召他為吏，讓他擔(dān)任農(nóng)司馬。適逢縣里擔(dān)任謁者官職的陽(yáng)翟人郭玄信奉命出使，到處請(qǐng)人當(dāng)他的車夫，縣里的司馬就把石苞和鄧艾派給了他。上路走了十多里，郭玄信對(duì)兩個(gè)人說：“你們?nèi)蘸竽茏龅角湎?。”石苞說：“車夫，就像奴隸一般，哪能當(dāng)什么卿相？”不久，他又被派往鄴城當(dāng)差，那兒的公事久久不能了結(jié)，石苞就到鄴城集市上販鐵。市長(zhǎng)沛國(guó)人趙元儒一向以能鑒察人的品行才能聞名，他一見石苞，大為驚異，就和石苞結(jié)交，成為好友。他為石苞的遠(yuǎn)大器量而贊嘆，斷言石苞日后必能官至公輔，從此石苞就出了名。石苞求見吏部郎許允，請(qǐng)求當(dāng)個(gè)小縣的縣令。許允對(duì)石苞說：“您本是我輩中人，我

35、應(yīng)當(dāng)引薦您在朝廷中做官，您為什么想去小縣當(dāng)縣令呢？”石苞回來(lái)后連連驚嘆，沒有想到許允竟能如此了解自己。后來(lái)石苞漸漸升官，做了景帝的中護(hù)軍司馬。宣帝聽說石苞喜好女色，品行輕薄，因此責(zé)備景帝。景帝說：“石苞在小節(jié)上雖然略有不足，但有治理國(guó)家的雄才大略。那些正直廉潔的人士，不一定能經(jīng)邦濟(jì)世。所以齊桓公不計(jì)較管仲之前的奢侈逾禮、不合法度之舉，而選用了他匡合天下的大謀略；漢高祖舍棄了陳平的污點(diǎn)，而采納了他六大奇計(jì)那樣的神機(jī)妙算。石苞雖然不能向上和管仲、陳平相比，但他也是現(xiàn)在難得的人才啊?！毙鄣呐瓪獠畔?。不久，石苞被調(diào)職，做鄴城的典農(nóng)中郎將。當(dāng)時(shí)魏國(guó)的王侯大多數(shù)居住在鄴城，尚書丁謐權(quán)勢(shì)傾天，與那些王侯

36、爭(zhēng)權(quán)奪利。石苞上奏列舉了丁謐的許多事情，從此石苞更加得到了人們的贊許。文帝在東關(guān)兵敗時(shí)，唯獨(dú)石苞率領(lǐng)的部隊(duì)全身而退。文帝指著自己所執(zhí)掌的符節(jié)對(duì)石苞說：“我真后悔當(dāng)初沒有把這東西授給您，讓您來(lái)處理軍機(jī)大事?！钡鹊街T葛誕在淮南起兵，石苞就統(tǒng)領(lǐng)青州諸路軍馬，挑選精銳的士兵作為機(jī)動(dòng)部隊(duì)，用來(lái)防備外來(lái)侵犯的敵寇。諸葛誕等人把糧草等軍用物資留在了都陸，率輕兵渡過黎水來(lái)犯。石苞率軍迎擊，大破諸葛誕的軍隊(duì)。泰山太守胡烈用奇兵繞道偷襲都陸，把諸葛誕留在那里的物資燒了個(gè)干凈。文帝駕崩，賈充、荀勖等大臣商議對(duì)文帝實(shí)行什么樣的葬禮而未能確定。石苞當(dāng)時(shí)奔喪回京，聽說此事后痛哭說：“創(chuàng)立了如此基業(yè)的人，難道還能用對(duì)人臣的

37、禮儀為他送終嗎？”就這樣，葬禮才被確定下來(lái)。武帝繼位，升石苞為大司馬。自從諸葛誕失敗后，石苞就一直鎮(zhèn)守在淮南前線，那里兵強(qiáng)馬壯，他管理的邊境事務(wù)漸多。石苞既勤于各種政務(wù)，又能以威望、恩德服人。淮北監(jiān)軍王琛輕視石苞，認(rèn)為他出身寒微，因此秘密上奏折，說石苞與東吳人暗中勾結(jié)。早些時(shí)候有依靠望天氣而預(yù)測(cè)吉兇福禍的方士說“東南方向有大的戰(zhàn)爭(zhēng)興起”。等到王琛的奏折送到，武帝對(duì)石苞很懷疑。適逢荊州刺吏胡烈上奏折說吳人將要大規(guī)模進(jìn)犯。石苞也聽說吳國(guó)的軍隊(duì)將要進(jìn)犯，于是修筑堡壘，攔截流水，用來(lái)鞏固自身的防守。恰巧石苞的兒子石喬在朝中任尚書郎，武帝征召他，一整天都沒有到。武帝認(rèn)為石苞一定會(huì)叛變，就想討伐石苞，同時(shí)

38、要讓他不能發(fā)現(xiàn)。于是下詔書，以石苞不能準(zhǔn)確預(yù)料敵人的形勢(shì)，修筑堡壘攔截流水，騷擾百姓為由，罷免了石苞的官職。又派遣太尉義陽(yáng)王望率領(lǐng)大軍征討石苞，用來(lái)防備可能突然出現(xiàn)的事變。石苞采用屬下孫鑠的計(jì)謀，主動(dòng)放棄了兵權(quán)，步行出營(yíng)，住到都亭驛館中等待處置。武帝聽說了，懷疑漸消。等到石苞來(lái)到京城，武帝讓他仍然以公侯的身份回家了。泰始八年，石苞去世?；实巯略t書贈(zèng)他謚號(hào)“武”。13D掩：乘其不備。14B“觀察后一只鶴疏忽之處”表述有誤，應(yīng)該是“前一只鶴”。15鶴驚不暇/反顧而走/則追逐之/走愈急/逐愈勁/匿跳入水中乃已。16(1)雞又采用之前的方法攻擊這只鶴，這只鶴敗逃得更厲害。(2)那兩只鶴，只要挺直站立不

39、退縮，一只鶴足以迎戰(zhàn)十只雞也沒什么困難的。參考譯文我堅(jiān)持天不亮就起床誦讀經(jīng)書，但是擔(dān)心自己做不到。有一次家里的小孩買了一只雞，買的時(shí)候還很小，養(yǎng)了很久才能夠打鳴。但是不給它弄個(gè)對(duì)手，還真不能分辨它是不是能夠搏斗。園丁領(lǐng)來(lái)一只馴養(yǎng)好的鶴，鶴在庭院中自在地飲水啄食。雞開始的時(shí)候藏起來(lái)不敢靠近鶴，接著與鶴一起吃食就稍稍親近了些，接著又好像(因?yàn)闋?zhēng)食)起了爭(zhēng)斗。雞突然跳起來(lái)與鶴搏斗，鶴叼住雞冠把雞提拎起來(lái)，甩了幾下扔到地上，雞冠上血流不止。雞又鼓動(dòng)翅膀飛起來(lái)，高度與鶴平齊，但是不能突破鶴嘴的防御。鶴又叼住雞翅膀把它舉起來(lái)，又甩來(lái)甩去不肯松口。小孩把它們分開時(shí)，雞還竦著身子躍躍欲試準(zhǔn)備再戰(zhàn)。接著，又和前

40、面一樣，對(duì)鶴發(fā)起了攻擊，這一次被鶴踩住，叨了翅膀好幾下。小孩怕它就這么被鶴弄死，就把雞抱走，讓它棲息在別的地方。次日早晨，鶴又在庭院中覓食，雞藏身于松柏之間，忽然從后面躥出，偷偷地接近鶴，使鶴受驚沒有時(shí)間回頭只顧一個(gè)勁地朝前逃跑，雞就追著鶴，鶴跑得越快，雞就追得越賣力，一直追到鶴跳進(jìn)水里躲著為止。第二天，園丁又把雄鶴抱來(lái)，這可是一抬腳就能踢倒小孩的(大鳥)。雞又采用之前的方法攻擊這只鶴，這只鶴敗逃得更厲害。從此以后鶴就藏在樹林里，四處偵察，看來(lái)只有逃走的份了。 唉！鶴的個(gè)頭比雞高五倍，體型比雞大三倍，力氣比雞大四倍。雞卻不以條件不對(duì)等就認(rèn)輸，不因?yàn)閼?zhàn)斗受傷就退卻，從容不迫鎮(zhèn)定自若，多方尋找機(jī)會(huì)，乘鶴不備，攻擊鶴的弱點(diǎn)，看來(lái)是嚇破了鶴的膽，使鶴不能再振作起來(lái)。這難道僅僅是因?yàn)?雞)兇悍而果敢么？這也是有勇有謀啊，所以子路用雉雞的羽毛來(lái)裝飾頭冠啊。那兩只鶴，只要挺直站立不退縮，一只鶴足以迎戰(zhàn)十只雞也沒什么困難的。想不出法子，還不知羞愧地逃走，到底是為什么呢？你們這些鶴就不擔(dān)心天上的老雕飛下來(lái)破了你們的那點(diǎn)防身手段，把你們變成口中的血肉之食么？17B黜：排斥。18CA項(xiàng)，助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)