天紋——人皮中隱藏的驚世秘密

1、唐伯虎走進桃笙房間，亮出了那本被黃帛包裹的墨文堂集。桃笙問父親到底何意，唐伯虎告訴女兒，自考場舞弊案后，他與徐經(jīng)一同游歷。那日，兩人來到西湖之南的六和塔，遇到附近寺廟內(nèi)一名老僧人，便一同進塔內(nèi)游玩。六和塔的名字來源于佛教的“六和敬”，塔內(nèi)部磚石結(jié)構(gòu)分七層，外部木結(jié)構(gòu)為8面13層。塔內(nèi)那有六層是封閉的，只有那7層是敞開結(jié)構(gòu)。唐伯虎與徐經(jīng)十分好奇。又很是不解，為何設計成八面結(jié)構(gòu)，而不是六面結(jié)構(gòu)。兩人在老僧的帶領(lǐng)下，發(fā)現(xiàn)那個實心六層內(nèi)有一條秘密甬道。老僧用一只細長的銀針，慢慢劃撥。甬道口的一具花形，甬道石板自動開啟。在小唐給肖姐姐和老穆的講述中，卻始終沒有提及，二人與老僧究竟在六層實心塔內(nèi)看到什么，

2、經(jīng)歷什么。小唐自己也說，家族傳下來的，也只是到了這里。不過，二人出來后，唐伯虎和徐經(jīng)，兩人手里各拿著一本墨文堂集。那本集子，是一個上下冊。老人在他們臨行時，一再頂住，此集萬分緊要，千萬不可外泄，不過記載的是頂尖的紋身刻形之術(shù)，照此修習，可成當代紋身大家。同時，老僧用自己的手段，在二人大拇指指甲內(nèi)部，分別雕刻六與西兩個字。唐是六，徐是西。唐伯虎隱隱猜出，這個六，代表著六和塔的名稱含義。但是徐經(jīng)，卻始終猜不出為何要給自己雕刻上一個西字。游歷的三年期間，唐伯虎和徐經(jīng)走遍了名山大川，同時，又在不斷鉆研上下本的墨文堂集?；蛟S是天資的原因，唐伯虎因此掌握了高深的紋身刻形之術(shù)，觸類旁通，成為一代畫家。但是，

3、徐經(jīng)則始終無法深入一步。游歷結(jié)束后，兩人感情也是十分模擬，便約定，從此結(jié)為通家之好，各自子女永世通婚。并約定，子女指甲內(nèi)部，以內(nèi)紋法，雕刻六西二字，一是幾年這段友誼，二是叮囑子女，時刻不忘老僧所傳之囑，務必要參悟偷這兩冊墨文唐集中蘊含的奧秘所在。后來，1500年，唐伯虎被寧王誆騙到南京，發(fā)現(xiàn)寧王有意謀反，又不想同流合污，只能裝作瘋子，借此脫身。在此期間，徐經(jīng)以為唐伯虎真的瘋掉，后來又因為不知道其下落，便讓兒子另外娶了別家子女。唐伯虎找到徐經(jīng)后，發(fā)現(xiàn)他的孩子已經(jīng)另有人妻，凄然大笑三聲，嘆口氣說：“墨文堂集”生生世世，難以參悟透了。說罷，飄然走遠。徐經(jīng)羞愧不已，但大錯已經(jīng)鑄成，也只得作罷。當晚，唐

4、伯虎將種種往事一一學說給女兒桃笙，又將自己手中保存的那上冊墨文堂集交給她。告訴女兒，這本書成就了為父的畫業(yè)之功，卻也耽誤了自己的一生。桃笙很是不解，急忙詢問。但唐伯虎卻緘口不答。只是摸摸將那本冊子塞進女兒嫁妝中。又告訴女兒，徐經(jīng)因科考誤我一生功名，但是又因為他，為父得知了另一個大境界，也不算虧得。當年為父與他的盟約，仍算得數(shù)。你將來的子女，指甲中務必要雕刻進六西二字。桃笙非常不能理解，既然嫁做他人婦，為何還要雕刻西字呢。唐伯虎只說：刻后，或許自然便知道了。第二日，桃笙遠嫁去王家。不久，唐伯虎撒手人寰。桃笙時刻謹記父親遺言，平時里也曾暗自修習紋身刻形之術(shù)，他的公爹，書畫家王寵，從中也是給予極大的

5、幫助。暗地里，桃笙將六西二字，刻在了子女的指甲中，并背著孩子父親，以生命囑托，以后時代子女務必要謹記這條遺命。同時，為了紀念父親，雖然嫁給王家，但是孩子中，每一個人必須有一個屬唐姓，這就是小唐父輩一脈的由來。在唐伯虎去世的兩年前，桃笙的孩子出生了，就在同一年，中國明代歷史上又一個偉大的畫家也誕生，此人就是千古奇才，徐文長。徐文長早年娶同縣潘克敬女為妻，后八次科舉不中，窮極無聊時，又想起自己一直非常的推崇的唐伯虎，覺得命運相同，便學他四處游歷。巧遇桃笙之第二女，這個女兒繼承了母親的衣缽，也繼承了紋身的手藝。二人相識后，彼此傾慕，遂暗結(jié)珠胎，有了瓜葛。1547年，徐文長終于以40高齡中了舉人，又被

6、胡宗憲收為幕僚，也算是一時風頭正勁。此時，桃笙之女已經(jīng)病入膏肓，臨死時，便將兩人的兒子唐巖交給徐文長，因為兒子尚小，又將當日從母親口中聽到的唐伯虎種種事跡一一學說出來。徐文長深為感慨，陪伴妻子走過最后一程，并對天鳴誓，必然會輔導孩子繼承紋身手藝。因為孩子幼小，徐文長，平時里便參讀這本墨文堂集。等待孩子長大后，便交給孩子他們老唐家的獨門手藝。不料，1564年，胡宗憲以“黨嚴嵩及奸欺貪淫十大罪”被捕，徐文長也受到牽連。在監(jiān)獄中，徐文長曾經(jīng)用錐子扎自己的耳朵，還敲碎自己的睪丸。備受折磨，精神幾近失常，幾近癲狂。1573年，皇帝大赦天下，狀元張元汴等人營救他出獄，此時，徐文長已53歲。出獄后，徐文長輔

7、導孩子學習紋身術(shù)，平時浪跡江湖，又因為當年抗擊倭寇，掌握豐富經(jīng)驗，將自己畢生兵法所學傳授給遼東總兵李成梁之長子李如松（注：這里開始轉(zhuǎn)移到東北了）。暗自中，又將紋身刻形之術(shù)，傳授給親如子女的李如松。不久，徐文長去世，其子唐嚴也遠遁他鄉(xiāng)。唐伯虎這唯一的這個血脈至此無人知曉在那里。此時，再說，李如松。1592年4月，也就是萬歷十二年，日本權(quán)臣豐臣秀吉發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，并妄圖以朝鮮為跳板，征服中國及印度。也很快攻占了釜山、王京(今南朝鮮首爾)、平壤這些朝鮮的重鎮(zhèn)。那年12月，萬歷皇帝派遣李如松為東征提督，甩明軍抗擊倭寇，這就是歷史上著名的壬辰抗倭援朝戰(zhàn)爭。誰也不知道李如松究竟在朝鮮過了一種什么樣的生活，不

8、過有一點卻明白，李如松必將紋身刻形之術(shù)傳授給了朝鮮的某個人。紋身刻形，本意實為毀壞改變?nèi)松?、為itide外部形貌，萬物相生相克，有紋身刻形，自然便有去紋除形，也就是說，高明的紋身術(shù)，可以恢復人體，或者器物的外觀。正如唐伯虎點去秋香臉上黑痣一般。唐伯虎那脈傳人隱遁江湖，不再出頭露面。但中華偉大的紋身術(shù)卻在朝鮮開花結(jié)果?；蛟S是李如松有所私藏，或許是棒子們太過愚鈍，僅僅掌握了去紋除形之術(shù)，并逐步發(fā)展，最終只掌握了整容之術(shù)，未獲養(yǎng)顏之道。這便是韓國得以以整形術(shù)獨步天下的原因。這實起源于中國的紋身術(shù)的一個分支。當年徐文長推崇唐伯虎，唐伯虎字伯虎，就是白虎，因為是寅年月日生的嘛。古有飛虎之說。徐文長后期自

9、己青龍。龍則為，騰龍，又配合上飛虎騰龍。自比青龍。因為避嫌，不想他人得知唐伯虎后來曾與自己有瓜葛。便自號青藤居士。意為自己也是唐伯虎紋身之術(shù)的嫡系傳人。唐門一脈不出江湖，李如松后來在遼東總兵任上，因追擊韃靼，誤入埋伏而戰(zhàn)死。中華紋身術(shù)，至此算是有了一個空檔期。但是話說回來。徐經(jīng)手里不也是有一本下冊的墨文堂集。徐經(jīng)雖然魯鈍，不得修習的方法，但是歷久傳下來，當傳到自己某個后輩的時候，卻突然讓其頓悟了，并掌握了這些秘術(shù)，此人，就是徐霞客。徐霞客自幼苦苦參讀版本墨文堂集，取得極大成就，卻因為不能找到上本，始終無法抵達最高的境界。于是，他便做出一個驚人的決定，也是改變歷史的決定。他無意功名，卻偏好游歷山

10、川，實際上就是要尋找唐伯虎那脈后人，得到上冊墨文堂集。他知道，當年自己的祖輩徐經(jīng)曾和唐伯虎一同游歷，唐伯虎曾稱 ，自己日后必將攜家?guī)Э谶h遁塵囂之外，所以便遍訪名山大川。其中，中華的五岳便去了多次。也留下眾多的旅行手記。中國正史記載，徐霞客共游歷了19省，記錄下240萬字的筆記。后期卻軼失很多，而且徐霞客偏偏從未去過東北。尤其是，與五岳齊名的五大鎮(zhèn)山。其中北鎮(zhèn)之山，便是錦州下轄的北鎮(zhèn)縣的閭山。也就是蘭蘭和桑佳慧黑老五等人從地宮出來后去的那座名山。其實，徐霞客去了，并真的在東北找到了隱居多年的唐門一脈的后人，并看到了那上本墨文堂集。同時，他還游覽了大廣濟寺和錦州古塔。在這里，他應該參悟到了當年六西

11、二字的含義。錦州古塔，13層，八面，內(nèi)部卻是六向結(jié)構(gòu)。與當年唐伯虎與徐經(jīng)去過的西湖六和塔何曾想象。他層著書：“鎮(zhèn)山塔紀略”，詳細描述了自己當年的某種經(jīng)歷?？墒且驗闅v史變遷，卻始終沒有流傳下來。而后，徐霞客離開了唐伯虎后人，回到了老家。唐門一脈也繼續(xù)他們的隱居生活。小唐之所以出生在沈陽，就是這樣的來歷。這，也就是當晚小唐跟肖薇和老穆的全部講述。同時，她還說出了另外一個讓自己感到疑惑的事情。肖薇曾遇到所謂的沒有下身的男性，懷疑是太監(jiān)。小唐推測，這也許就是利用去紋除形之術(shù)的女子改裝而成。而這種本領(lǐng)，除了當年朝鮮之外，也便只有徐霞客的后人掌握。當然，去紋除形之術(shù)只能改變外貌，卻無法改變聲音。至于這些類

12、似太監(jiān)的人為何聲音容貌都和男性一般，則是女針灸師宋月婉和最后一個女孩所代表的手術(shù)聯(lián)合制造而成。不在天紋一書的敘述中。比如 我用紋身術(shù)改變了一個女孩的外貌，變成男性的樣子。但是聲音呢，身材呢，又怎么改變。說完這些事情，小唐沉默不語，我和老穆也是說不出話。歷史在那個夜晚被徹底顛覆了。而且，我們?nèi)硕几械?，蘭蘭與桑佳慧探索的秘密與我們似乎何等類似的一個青花瓷盤，確是刻形之作，而且后期又去了北鎮(zhèn)的閭山。歷史究竟是什么，成了那晚肖薇心中的疑點，在睡夢中，她都似乎看到了許許多多的人物 唐伯虎、徐文長、桃生、李如松、徐霞客等等.小唐雖然解釋了很多，相反，卻留給肖薇更多的迷惑。還有舅舅的人皮呢，還有龍板呢？似

13、乎一切都隱藏在歷史中。三人說也說累了，便沉沉睡去。醒來后，三人決定繼續(xù)深入古塔下面，看看里面到底隱藏著何等的秘密。此時，他們在地下第三層，屬于單獨的塔層。按照最早的估計，第四層應該是留個分別的六道輪回獨立層。小唐等人利用刺針，再次打開一條道口。這次為了，防止道口開合時間有限，老穆最先下去，手腳撐住洞壁，一直躍到下面，肖與小唐迅速跳下，由老穆接住。果然，又是一個單獨的塔層，這次恰好還是人道。按照這種方法，他們一直下到了地下的最后一層。也就是最后的六道輪回塔層，此時是天道。他們以為自己到了底部，可是卻遍尋不見任何眉目。最后，他們發(fā)現(xiàn)，原來六層地下塔之后，又是六層同樣的六道輪回。這次的六道輪回，與上

14、面的六道輪回，竟然截然相反。上面是 16 16 16 排布，下面是 61 61 61 排布。至此，肖薇終于恍然大悟，原來蘇萬里那副水岸19層高塔的畫作竟然隱藏著這樣的寓意。13層古塔下面不但隱藏著六層地下塔，而且，最下面還有一座塔。并且是倒立設計的。為了驗證這種推測，小唐等人繼續(xù)深入，穿越了反六道輪回地下塔層，進入了那座13層倒懸的地下高塔。這里的景致讓三人都是大吃一驚，不但結(jié)構(gòu)相反，而且一應的壁畫、木樓梯等等都是反向設置的，走到里面，仿佛站在了屋頂。這種異常的現(xiàn)象讓他們感到萬分不解，為什么要這樣設計，難道真的如肖薇設想那樣，古塔內(nèi)部都是按照景象原理設計的嘛！古塔平行方向，是豎直懸立的鏡像；而

15、上下結(jié)構(gòu)，則是平行放置的鏡像、他們弄不懂，遼代人耗盡心思制造這座對影塔 究竟是何等用意。目前他們出于地下13層高塔的第1層，也是基座的位置。往下走，才是塔尖。三個人慢慢地向最深處行進。到了最頂層，第十三層。之前地上高塔的十三層是供堂，供奉佛祖的金珠設立，但對影的地下底十三層，雖然結(jié)構(gòu)相同，但是里面的物品卻完全不同、就見六面高大的黃銅鏡子立在六面，每個足有一人多高，也很寬大，組成一個類似于鏡陣的六面體。三個人看不到鏡子里面是什么。小唐慢慢走到鏡前，發(fā)現(xiàn)鏡子是對外敞開的，也就是鏡面朝外，里面是鏡子背。她仔細看看鏡子，除了我們?nèi)齻€人的影子，什么都沒有。我和老穆也看了看，根本就是普通的銅鏡，只是年代古老的很了。我們慢慢挪開一面巨大的銅鏡，發(fā)現(xiàn)鏡陣里面是一座類似地面供堂的一座木桌。桌子上平平放有一塊紅木板，上面立著一塊類似古人梳妝鏡的小銅鏡子。我仔細看了看，覺得這塊龍板雖然和我手里的那狼快非常像，但是似乎周邊少了短短一截，面積剛好少了一圈。我們試圖拿起鏡子，發(fā)現(xiàn)紋絲不動，那塊龍板也好像焊在木桌上，根本拿不起來。通過這點，再加上以前的聯(lián)想，和關(guān)于塔內(nèi)部均是六的獨特設計，我們推測，龍板一共有六塊，應該堆砌成一個方正的六面體機構(gòu)，將小鏡子裝在里面。所以最墊底的和最上面的那兩塊 才會面積縮短一圈，因為要整齊對位，必須得有兩塊要潛入進其他