埃米林.潘克赫斯特演講

1、埃米林 .潘克赫斯特演講潘克赫斯特是一戰(zhàn)前英國婦女參政運動的領袖之一， 且她的名字 經(jīng)常與該組織聯(lián)系在一起。 她曾多次被逮捕并監(jiān)禁， 這篇演講則發(fā)表 于其出游美國期間。直到 1920xx 年，英國婦女才被賦予與男子一樣 的投票權利。今天給大家分享一篇埃米林 .潘克赫斯特的經(jīng)典演講， 希望對大家有所幫助。埃米林 .潘克赫斯特演講今天我到這里來， 不是為了宣傳， 因為不論爭取婦女參政權的運 動在美國居于何等地位， 這個運動在英國已經(jīng)超出了宣傳的范圍而進 入了實際政治活動的階段。 它已成為革命和內(nèi)戰(zhàn)的主題， 所以我今晚 不是來宣傳婦女參政權的。 在美國爭取婦女參政權的人能很好地開展 她們自己的工作。

2、 我是作為一個為了解釋婦女所發(fā)動的內(nèi)戰(zhàn)是什么樣 子對這一點還得進行解釋， 這看來似乎很奇怪而暫時離開戰(zhàn) 場的士兵來到這里的。我不僅是作為一名暫時離開戰(zhàn)場的士兵來到這里， 而且我認 為這是我此行的最奇怪的方面是作為一個被自己國家的法庭判 定為對社會毫無價值的人而來參加這個集會的 ;由于我的活動，我被 認定為危險人物，被判處在已決犯監(jiān)獄中服苦役刑。所以，你們看， 聽這樣一個不尋常的人向你們講話是有一種特殊興味的。 我敢說，在 你們許多人心目中你們或許會原諒我這種個人的風格看起 來，我既不很像士兵， 又不很像已決犯可是事實上我是集這二者于一 身的。探究婦女采取戰(zhàn)斗性方法的經(jīng)過需要用很長的時間， 因為

3、第一次 用戰(zhàn)斗一詞來說明我們的活動是在八年以前， 婦女第一次采取戰(zhàn)斗行 動已經(jīng)八年了。其實，這種活動，除了激起那些反對它的人的戰(zhàn)斗性 外，根本不是好斗的。婦女在政治集會上提出的問題沒有得到答復， 可她們沒有采取任 何激烈行動。 人們公認， 在政治集會上提出問題是所有參加公共集會 的人的權利 ;在我自己的國家里，男人們是經(jīng)常那樣做的，我希望他 們在美國也那樣做，因為，在我看來，如果你們讓某些人進入立法機 構而不問他們在那里將做些什么， 你們就沒有行使和履行公民應有的 權利和應盡的義務。不論怎么說， 在大不列顛， 向議員候選人和政府成員提出問題是 一種習慣， 一種由來已久的習慣。 在婦女選舉權問題

4、出現(xiàn)于政治領域 之前，沒有人因為提出問題而被排除于公眾集會之外。 由于提出問題 而被排除于政治集會之外的第一批人是婦女 ;她們受到殘酷的折磨 ;她 們發(fā)現(xiàn)在 24 小時的期限終止以前自己已被關進監(jiān)獄。聽命于政治家 的一些報刊不是把好斗的罪名和對好斗的責備放在那些攻擊婦女的 人身上，而是聲稱好斗者全屬婦女，婦女應該受到嚴厲的譴責。被打得渾身青紫，傷痕累累的，不是那些不愿回答問題、確應加 以譴責的在講臺上講話的人，也不是會議上的招待員，而是婦女，她 們僅僅因為在街上舉行了抗議集會， 會后即被捕， 投入監(jiān)獄了。然而， 我們竟因那種活動而被稱為好斗。 我們很愿意接受這種名聲， 因為對 我們來說戰(zhàn)斗性是

5、歷史悠久、 值得尊重的，你們不是有 戰(zhàn)斗教會 嗎 ? 就精神上的戰(zhàn)斗性而言， 我們的確是十分好斗的。 我們決心促使給予 婦女以選擇權的問題得到解決，以便使我們不再像以往 50 年中為政 治家所忽視， 50 年來婦女們耐心地使用了一切可用的方法以贏得政 治選擇權。經(jīng)驗將向你們表明， 如果你真想做成一件事， 那么你是否得到別 人的同情這無關緊要。 如果不是實際的支持， 僅有同情未必就能令人 滿意。對于注重實效的爭取婦女參政權的人來說， 她并不在乎是否得 到那從未起過作用的來自別人的同情。 她所需要的是使某件實事得以 做成，至于那事之做成是出于同情抑或恐懼， 甚或由于人們企盼重享 安寧而不愿再受打擾

6、， 只要那事已經(jīng)做成，就都沒有什么特別意義了。 50 年間我們得到過足夠多的同情，卻從未因而得益 ;與其看到一位紳 士年復一年地走上我們的講臺侈談他對婦女參政權的熱忱， 還不如看 到一個憤怒的男人去對政府說， 我的生意受到了阻礙， 我不能容忍由 于你們不給婦女以選舉權而使我的事業(yè)繼續(xù)受到干擾。有人說： 把她們關進監(jiān)獄，就能阻止她們的活動。 但是她們沒 有停止活動。他們把婦女投入監(jiān)獄，處以長期徒刑，理由是她們招人 厭惡這是他們手持請求書走向下議院大門時說的原話;他們以為把她們送進監(jiān)獄，哪怕只關一天，就足以使她們安靜下來，就不會再 有麻煩了。可是事態(tài)的發(fā)展完全不同：婦女們沒有屈服，而是繼續(xù)戰(zhàn) 斗，

7、并且有越來越多的婦女參加進來，甚至一次達到 300 人之多。她 們沒有觸犯任何一條法律，而只是如政治家們所說的 招人厭惡 。對爭取婦女參政權持反對態(tài)度的人或持批評意見的人的全部論點只是：你可以統(tǒng)治別人而不必得到他們的同意。這些人對我們說：政府建立在力量的基礎上，婦女沒有力量，她們必須屈服。 那么， 我們卻向他們表明： 政府根本不是建立在力量的基礎之上， 而是建立 在意見一致的基礎上。 只要婦女同意接受不公正的統(tǒng)治， 她們就會受 到不公正的統(tǒng)治 ;但是婦女們直截了當?shù)匦Q： 我們保留我們的同 意，只要政府是不公正的，我們就不會接受它的統(tǒng)治。 你們不能依 仗打內(nèi)戰(zhàn)的武力去統(tǒng)治異常軟弱無力的婦女。你

8、可以殺掉一個婦女， 她倒因此可以擺脫你，但你仍不能統(tǒng)治她。我認為，這就是我們一直 在向世界表明的最重要的一點?，F(xiàn)在，我要對那些認為婦女不會成功的人說， 我們已迫使英國政 府面對這樣的選擇：或者是婦女們被殺掉， 或者是婦女們得到選舉權。 我要問這個集會上的美國男人： 如果在你們國家里， 你們面對著或者 把婦女殺掉或者給她們以公民權的選擇，你將怎么說 ?婦女中的許多 人是你們所敬重的，你們知道她們中許多人的生平事跡是值得稱頌 的，你們知道即使不是你們個人所認識的婦女中有許多人為 崇高的動機所激勵，追求自由，力求獲得為公眾提供有益服務的力量。 那么，對這個選擇只有一個答案 ;如果你無意于使文明倒退兩三代， 那就只有一條出路： 你必須給婦女以選舉權。 這就是我們的內(nèi)戰(zhàn)的結 局。你們在獨立戰(zhàn)爭中，通過流血和犧牲生命，在美洲贏得了自由。 在你們決心解放黑奴時， 你們通過犧牲生命打贏了內(nèi)戰(zhàn)。 你們把婦女 自救的工作留給了你們國家的婦女，