【材料作文】舍得

1、【材料作文】舍得有一個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿榛果的瓶子里，盡其所能 地抓了一把榛果。當(dāng)他把手收回來時(shí)，手被瓶子卡住了。他 既不愿意放開榛果，又不能把手縮回來，急得大哭。旁邊一 個(gè)人勸他說：“你知足吧， 只拿一半，讓你的拳頭縮小一些，你的手就會(huì)很容易從瓶子里出來了?！睂?duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)自選角度立意，寫一篇不少于800字的議論文。舍得易 云： 有舍有得， 不舍不得， 大舍大得， 小舍小得。 佛教教義說：舍得者，實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，是謂舍得。所 謂舍得，就是一種為人處世的哲學(xué)，就是一種待人接物的藝 術(shù)，就是一種世事洞明的智慧。話說當(dāng)年禪宗五祖欲傳衣缽，命弟子各自作偈。大弟子 神秀作無(wú)相偈：“身是菩

2、提樹， 心為明鏡臺(tái)。 時(shí)時(shí)勤拂拭， 莫使染塵埃。 ”這講求的是身心的修為。然而過分在意修為 的結(jié)果，反而容易使外界的誘惑不斷放大，從而令自己處于 不尷不尬的兩難境地。一個(gè)火頭僧看到后，請(qǐng)人幫忙在旁邊 寫上：“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無(wú)一物，何處惹塵 埃?！狈畔滦闹械膱?zhí)著，無(wú)樹無(wú)臺(tái)，心無(wú)一物，塵埃焉附。這個(gè)火頭僧就是后來的禪宗六祖慧能，他的這個(gè)菩提偈 更是流傳至今，警醒世人。所以說，實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，是謂舍得。有一道題目，說一個(gè)人開著車在暴風(fēng)雨的晚上經(jīng)過一個(gè) 車站，看到三個(gè)人在等車，一個(gè)生命垂危的病人，一個(gè)有救 命之恩的醫(yī)生，還有一個(gè)是夢(mèng)中情人，而他的車卻只坐得下 兩個(gè)人，問這個(gè)人該如何選

3、擇？善者選擇病人，義者選擇醫(yī) 生，而智者選擇陪夢(mèng)中情人等車讓醫(yī)生載著病人去醫(yī)院。這 就是舍得。當(dāng)你選擇了舍，你其實(shí)可以得到更多。這就是古 人說的，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。有一個(gè)故事，說一個(gè)小孩伸手到瓶子里抓榛果，因?yàn)樽?得太多，手被瓶口卡住收不回來。 這就是不舍得。不肯放開， 非但毫無(wú)所得，還要承受瓶口箍手的痛。其實(shí)要吃到榛果有 很多種方式：可以把瓶子砸爛，可以把榛果倒出，可以一個(gè) 一個(gè)慢慢地拿。甚至有人說，我又不喜歡榛果，干嘛非抓它 不可呢，我完全可以從其他瓶子里抓兩個(gè)棉花糖，拿兩個(gè)巧 克力，何必抱定一個(gè)瓶子不放。不過也有人說，我為了我的 理想，堅(jiān)持自己的追求，這難道不對(duì)嗎？堅(jiān)持理想固然不錯(cuò)， 然而實(shí)現(xiàn)理想也是有很多種方式的，換一種方式去追求，你 會(huì)發(fā)現(xiàn)原來理想觸手可得。舍得不是叫你放棄，而是學(xué)會(huì)如 何不糾結(jié)。所以說，有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。 有一句俗語(yǔ)，說當(dāng)你握緊雙手，里面什么也沒有；而當(dāng) 你打開雙手，世界就在你手中。所以，學(xué)會(huì)舍得吧，不要做 那個(gè)抓滿榛果哭泣的小孩。得之坦然，失之淡然。又記：其實(shí)我一直都不太會(huì)寫議論文，跑題