試論紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞藝術(shù)

1、試論紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞藝術(shù)摘要：作為紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)有機(jī)組成部分的詩(shī)詞曲賦，其中所展示的美學(xué)思想、時(shí)代精神、藝術(shù)才能，是蘊(yùn)藉含蓄、博大精深的，因此，多方面的探求紅樓夢(mèng)詩(shī)、詞、曲、賦在全書(shū)中的功能作用，是很有意義的。關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)詩(shī)詞藝術(shù)紅樓夢(mèng)是我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品，它在中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位有口皆碑，無(wú)人不曉，贏得了“開(kāi)談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”的美譽(yù)。無(wú)論學(xué)識(shí)淵博的專(zhuān)家，還是孜孜以求的學(xué)子，甚至一些高瞻遠(yuǎn)矚的政治家都為之傾倒、折服。這部小說(shuō)中除了主體描述性文字本身之外，其他如詩(shī)、詞、曲、賦等，應(yīng)有盡有，可謂“文備眾體”。這些詩(shī)詞歌賦都是融合在小說(shuō)的故事情節(jié)中的，成為故事不可分割的組成

2、部分。如果略去不看，常常不能把前后文意思弄明白，或者影響到故事情節(jié)的完整。特別是那些隱寓人物命運(yùn)的詩(shī)詞(判詞)以及書(shū)中人物創(chuàng)作的詩(shī)詞，既切合人物的思想志趣、文化素養(yǎng)、性格特征、社會(huì)地位，又巧妙地關(guān)合他們的身世、經(jīng)歷、命運(yùn)和結(jié)局。這些個(gè)性化的詩(shī)詞是作者塑造典型形象的重要手段，與刻畫(huà)小說(shuō)人物的描述性文字互為表里、相得益彰，已經(jīng)深深地融入每個(gè)人物的形象之中，以致于割舍某些詩(shī)詞，就會(huì)有損于某個(gè)形象的完美。因此，對(duì)這方面的探討有助于加深對(duì)全書(shū)的理解和評(píng)價(jià)。一、托言寓意初讀紅樓夢(mèng)，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在開(kāi)篇聲明他是“真事隱去”，“假語(yǔ)存焉”，但細(xì)心的讀者在讀完這部古典之后，總能從字里行間探測(cè)到“其間離合悲歡，

3、興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真”的意味。因此，我們說(shuō)紅樓夢(mèng)美學(xué)思想的核心實(shí)是一個(gè)“真”字。也就是說(shuō)它真實(shí)地再現(xiàn)生活，成為描繪時(shí)代生活的畫(huà)卷。全書(shū)是這樣，作為全書(shū)有機(jī)組成部分的大量的詩(shī)、詞、曲、賦的創(chuàng)作，自然也是遵循這一美學(xué)原則和指導(dǎo)思想的。紅樓夢(mèng)中的賈府，到了賈寶玉這一代，己經(jīng)是到了日暮西山的窮途了?？墒前僮阒x(chóng)死而不僵，外面的骨架子雖沒(méi)很倒，內(nèi)囊卻也盡空來(lái)了。封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各政治集團(tuán)、家族及其成員之間為權(quán)利勢(shì)欲劇烈爭(zhēng)奪，加快了興衰榮辱迅速轉(zhuǎn)遞的歷史進(jìn)程?！皝y哄哄你方唱罷我登場(chǎng)”，便是這幅時(shí)代畫(huà)卷高度概括的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，這不光是賈氏家族的命

4、運(yùn)，也是垂死的封建階級(jí)和他們所代表的反動(dòng)社會(huì)制度徹底崩潰的形象寫(xiě)照。而“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，則是從人與人的關(guān)系上揭露了封建道德的虛偽，撕下了籠罩在家庭關(guān)系上溫情脈脈的紗幕。為了奪利爭(zhēng)權(quán)，封建家族內(nèi)部，正如探春所說(shuō)：“個(gè)個(gè)象烏眼雞一樣，恨不得你吃了我，我吃了你”。“接外甥賈母惜孤女”，林姑爺也認(rèn)為把女兒送到賈府，“依外祖母及舅氏姊妹”，可以減少“內(nèi)顧之優(yōu)”。誰(shuí)知這位外祖母，為了封建家族的利益，竟不許林丫頭有“那個(gè)想法”，說(shuō)是“這心病也是斷斷有不得的”，竟活活拆散了天造地設(shè)的一對(duì)，致使“苦絳珠魂歸離恨天”?！盎ㄔ郧?，豈耐狂飄?柳本多愁，何禁驟雨”?這是多么深刻的揭露，多么嚴(yán)正的控訴

5、啊! 巧姐的留馀慶曲子“勸人生濟(jì)困扶窮。休似俺那愛(ài)銀錢(qián)忘骨肉的狠舅奸兄”，則是揭露了封建倫理道德的虛偽，看出封建政治的腐朽，因而也令人看到了封建制度的必然崩潰。二、以詩(shī)寫(xiě)人在中國(guó)文學(xué)中，有些小說(shuō)也夾入一些詩(shī)詞贊賦，雖則在形容人物、景象、事件和渲染環(huán)境氣氛上也有一定作用，但總不如正文之重要。但是紅樓夢(mèng)詩(shī)詞區(qū)別于其他小說(shuō)詩(shī)詞的重要特色就在于詩(shī)中有人，以詩(shī)寫(xiě)人，在一定意義上可以說(shuō)它是一部詩(shī)體或詩(shī)化的小說(shuō)。所以紅樓夢(mèng)我們就很難說(shuō)它的詩(shī)詞不是正文，而是可有可無(wú)的閑文?！盎ㄖx花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”只能是感嘆身世遭遇的林黛玉發(fā)出的哀音;“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲?”恐怕也只有林黛玉才能發(fā)出這祥

6、的間話(huà)。詠物抒情，恐怕沒(méi)有誰(shuí)能比黛玉的身世和氣質(zhì)與菊花更適合的了?！皾M(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心?！边@不是多愁善感的林黛玉還是誰(shuí)?“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”，這不是活畫(huà)一個(gè)情竇初開(kāi)，渴望獲得愛(ài)情，而又擔(dān)心變化莫測(cè)，情思綿綿，難以入夢(mèng)的林姑娘的復(fù)雜的情思嗎?  為了塑造人物形象的需要，作者特別重視詩(shī)歌的抒情作用。紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞，有的是詠物寄情，詠菊詩(shī)便是她借花的“千古高風(fēng)”寄托白己高潔孤傲的情懷;她的柳絮詞中，“漂泊亦如人命薄，:空縫蜷，說(shuō)風(fēng)流!”，不但寄寓著她對(duì)自己不幸身世的深切哀愁，而且也是那種預(yù)感到愛(ài)情的理想行將破滅而友自?xún)?nèi)心的悲憤呼聲。除此之外，葬花吟，更是詠物寄情的

7、上乘佳制。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”中她以落花自況，表現(xiàn)了她在冷酷無(wú)情的境遇中對(duì)前景悲觀無(wú)望哀傷抑郁之情。有的是觸景生情。林黛玉這方面的詩(shī)詞頗多，如代別離·秋窗風(fēng)雨夕便是一例?！叭瘴绰鋾r(shí)，天就變了，淅淅瀝瀝下起雨來(lái)，秋霖脈脈，陰晴不定，那天漸漸的黃昏時(shí)候了，且陰的沉黑，兼有那雨滴竹梢，更覺(jué)凄涼。黛玉不覺(jué)心有感，不禁發(fā)于章句”:“已覺(jué)秋窗秋不盡，哪堪風(fēng)雨助凄涼”，它已沒(méi)有葬花吟中那種抑塞之氣和傲世態(tài)度，而顯得更加苦悶頹喪。病魔纏身，寄人籬下，觸景生情，便自然地發(fā)此哀音。此外，紅樓夢(mèng)的詩(shī)詞在人物的描寫(xiě)上也特別注意表達(dá)人物的思想志趣，使個(gè)性特點(diǎn)更加集中與鮮明。常用的方法是托物明志。

8、薛寶釵的臨江仙中的“韶華休笑本無(wú)根:好風(fēng)憑借力，送我上青云”，便是她精神志趣的形象寫(xiě)照。紅樓夢(mèng)的故事情節(jié)發(fā)展到此時(shí)，眼看“抄檢大觀園”的決戰(zhàn)即將來(lái)臨，林黛玉的“木石前盟”已經(jīng)明顯地成為敗局。薛寶釵通過(guò)寫(xiě)柳絮詞表明了對(duì)賈府形勢(shì)的看法，希望封建主義的“好風(fēng)”，把她送上更高的“青云”。同是詠月，“天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看”，明白地暴露了賈雨村這個(gè)政治野心家一心想爬進(jìn)封建官場(chǎng)，高踞于勞動(dòng)人民之上作威作福的丑惡的理想和志趣。香菱的“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒”，則表現(xiàn)了她相信自己的才華像月光那樣難以被掩蓋沉沒(méi)，透露出她希望躋身于小姐們的“風(fēng)雅”之林，享受高層次精神生活的愿望，和須眉濁物的賈雨村的志趣真有天壤之差。總之，抒情言志，是詩(shī)歌的基本特征，也是古典詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。曹雪芹把這一優(yōu)良傳統(tǒng)出色地運(yùn)用到紅樓夢(mèng)的詩(shī)詞中去，集中鮮明地表達(dá)了書(shū)中人物的個(gè)性。紅樓夢(mèng)中的詩(shī)歌，藝術(shù)價(jià)值是很高的，它的藝術(shù)作用也是多方面的。猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠和明星，閃耀著奪目的光芒。所謂“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！?，曹雪芹披閱十載增刪五次，嘔心瀝血，才在中國(guó)文學(xué)史上建立了這座偉大的藝術(shù)豐碑。本文所提及的，只不過(guò)掛一漏萬(wàn)