2011年版課程標準指導下的初中語文古詩文閱讀教學(共11頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2011年版課程標準指導下的初中語文古詩文閱讀教學何郁(北京朝陽教研中心教研員,中學語文高級教師一、對中考試卷中古詩文考查的基本認識研究初中古詩文教學,必須要關(guān)注中考語文對古詩文的考查。中考的導向很重要,中考考什么,怎樣考,從一定程度上決定了我們的古詩文教學怎么教,教什么。不要責怪我們的老師太現(xiàn)實,太功利,他們首先是要對孩子的分數(shù)負責,對家長的期望負責。離開這個前提,研究初中古詩文教學是沒有現(xiàn)實意義的。那么,中考古詩文是怎樣考的呢?這里以2011年中考試卷為例,作一點說明,也算是一個抽樣調(diào)查。我們一共選了40套試題,包括北京、天津、上海、重慶四個直轄市,河北、河南、安

2、徽、江西、陜西、山西、廣東七個省,南京、武漢、杭州、沈陽、哈爾濱、成都、貴陽、蘭州、烏魯木齊等十三個省會城市,以及深圳、黃岡、荊州、金華等十六個教育較發(fā)達的中等城市,涉及范圍較廣,涵蓋區(qū)域較全,具有一定的代表性,應(yīng)該有說服力。這四十套試題對古詩文的考查主要呈現(xiàn)出這樣幾個特點:第一,都有名篇名句的考查。分數(shù)不等,最少的也有5分,如北京卷,最多的有10分,如重慶卷、安徽卷等。這方面主要是考查學生課內(nèi)的積累。第二,都有文言文的閱讀考查。分數(shù)也不等,最少的也有7、8分,如北京卷、上海卷,最多的達到16分,如天津卷、陜西卷。文言文考查又分課內(nèi)、課外、課內(nèi)外結(jié)合三種,也就是說有的省市區(qū)只考課內(nèi)的,有的只考

3、課外的,有的課內(nèi)外相結(jié)合。試題類型有基礎(chǔ)題,如解釋詞語、翻譯句子等,也有文意理解題,如人物品質(zhì)的概括、思想感情的把握等。第三,一部分省市區(qū)沒有詩詞賞析的考查。共19家,其中包括北京、天津、重慶、安徽、陜西、哈爾濱、福州、武漢、廣東、沈陽、貴陽、南寧、呼和浩特、包頭、深圳、蘇州、青島、煙臺和安徽蕪湖。既有教育發(fā)達地區(qū),也有教育欠發(fā)達地區(qū)。沒有設(shè)置古詩詞閱讀考查的省市區(qū)占抽樣調(diào)查的將近一半,比例很大的。這三個特點至少可以說明三個問題:第一,都重視古詩文的積累考查。說明大家對古詩文閱讀的積累有一致的理解。這種思想是符合初中古詩文教學的基本規(guī)律的,也是符合初中生認知規(guī)律的。第二,文言文考查較全面。既重

4、視對基礎(chǔ)的考查,也重視對感悟、理解的考查。這樣的考查導向,可以培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣,告訴學生讀文言文,既要做到字字落實,特別是重點詞句,又要做到有理解,有感悟。這一點是符合新課標精神的。新課標強調(diào)要能閱讀淺易的文言文,對此,老師們深有體會。第三,削弱古詩詞的閱讀考查或許不太妥當。湖北黃岡一直堅持設(shè)置古詩詞閱讀考查題,北京卷一直堅持不設(shè)置古詩詞閱讀考查題,筆者剛好在這兩個地區(qū)都擔任過高中語文教研員,有一些體會,這里跟老師們交流一下。在北京的高中聽老師講古詩詞時,老師幾乎都會埋怨學生對古詩詞賞析是“一窮二白”,腦子里什么也沒有,就是會背一些詩詞名句。至于詩詞這種文體有什么特點,如唐詩與宋詩有什么

5、分別,賞析詩詞時要注意什么問題,都不太知道。大多數(shù)老師都要給學生補講一些詩詞賞析的常識。以前在黃岡聽高中老師講古詩詞時,幾乎就沒有這方面的埋怨,老師帶著學生作詩詞賞析題,要輕松得多。這說明中考考詩詞賞析,對引導學生積累古詩詞賞析的知識有著不可估量的作用。我們完全可以設(shè)想一下,三年下來,這些學過古詩詞賞析的學生,比那些只知道背誦名句的學生,賞析能力一定要高出一大截。三年里,該要賞讀多少優(yōu)秀詩詞作品,這樣的積累是不可忽視的。從這個方面來說,中考試卷中沒有設(shè)置古詩詞賞析題的省市區(qū),可能會留有一些遺憾。或許有人要問,中考設(shè)置古詩詞賞析是不是太難?作用到底有多大?對此,我們最好用一道題目來說明問題。比如

6、2011年上海卷,考查的是李清照的如夢令·昨夜雨疏風驟。有兩道題,第一道題解釋詞語,“濃睡”在詞中的意思,第二道題客觀選擇題,考查對句意的理解和對整首詞的把握。一共四個選項:A“雨疏風驟”的意思是雨點稀疏,晚風急猛。B“海棠依舊”是詞人對“卷簾人”的回答。C“綠肥紅瘦”描寫出雨后海棠花的情景。D這首詞篇幅短小,有人物,有對話,意味深長。老師們看看,這題目難嗎?或許對初中生來說,還是要費點思量。而這正是考查和引導的意圖。它告訴學生,平時學習古詩詞,一定要讀懂讀透,不能囫圇吞棗,比如“濃睡”是什么意思,比如“海棠依舊”到底是詞人回答的還是“卷簾人”回答,比如“綠肥紅瘦”表面上是在說什么,

7、其實實質(zhì)又是在說什么,用了什么修辭手法?等等。這都是學習這首詞必須要解決的問題。如果這些內(nèi)容都沒搞懂,又談什么初步賞析呢?看看,這是不是最基礎(chǔ)的考查呢?這樣的題目設(shè)置對學生平時閱讀古詩詞,有著很好的警醒和導向作用;同時這樣的訓練,對學生了解古詩詞的特點,積累一些賞析方法,又有著不可替代的作用。二。初中古詩文教學的基本定位需要引起注意的是,初中古詩文教學,不單單是對學生的分數(shù)負責,對家長的期望負責,它還必須對民族的未來負責,必須對學生的精神底色負責,因此,從這個意義上來說,對學生的分數(shù)負責,只是學習古詩詞必須要解決的一個問題,甚至都不是主要問題。初中古詩詞教學最主要的問題,是要塑造學生健康的心靈

8、和飽滿的精神氣象,要培養(yǎng)學生良好的語文應(yīng)用能力具體來說,就是聽說讀寫能力,其中主要是讀寫能力。我們要通過引導學生學習古詩詞,在學生的心田里培育一顆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子,而這就是初中古詩文教學的基本定位。2011版義務(wù)教育語文課程標準指出,“語文課程致力于培養(yǎng)學生的語言文字運用能力,提升學生的綜合素養(yǎng),為學好其他課程打下基礎(chǔ);為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ);為學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。”在這里,新課標連用三個“打下基礎(chǔ)”強調(diào)了語文課程的“打底”功能。一是語文課程是學好其他課程的基礎(chǔ),語文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ),二是語文課程是學習做人的基礎(chǔ),學語文同時也是在學做

9、人,三是語文課程是學生繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),語文學好了,學生才能健康地繼續(xù)發(fā)展和完善。三個基礎(chǔ)把語文課程的重要作用說得十分透徹了。對語文課程的基礎(chǔ)性作用,一些學者和名師也以自己的研究和實踐作了回答。北大著名學者錢理群先生就特別重視語文教育的“打底”功能。他說,“語文教育在育人方面有著特殊的功能與意義。語文教育所用的教育材料是語言文字,是各類文體的文章,文學作品又占據(jù)了很大的比重,都無一不積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。我想強調(diào)的是,這樣的精神灌注、文化熏陶也是影響終生的。這就是我在很多文章中都反復強調(diào)的,中小學語文教育是為人打精神的底子的?！敝丶壗處熡阡粢卜浅娬{(diào)語文教育的“打底”功能。她說,“

10、語文教育要在學生心田植根?！庇阡衾蠋熣f,學語文,就是要幫助學生“樹魂立根”。她說,“教育不能只育分,更要教會學生學會做人?！睂W者和名師的闡述,不僅具體細化了新課標的精神,而且對我們也是一種警醒和鞭策。在“打底”方面,古詩文有著天然的得天獨厚的優(yōu)勢,一篇篇文言文,一首首古詩詞,不僅都是經(jīng)典之作,而且也是古代文化的精華。學習這些經(jīng)典作品,就仿佛是同古代那些偉大的人物進行心靈的直接對話,就是直接從他們的文字氣象里,感受博大的胸襟,和豐沛的人文情懷。所以,我們不僅要啟發(fā)學生多注意積累,也應(yīng)該在賞析方面做點初步工作。如果我們的眼光只盯住那點分數(shù),那我們就矮化了語文教育的育人功能,而且也有負教育的崇高使命

11、。三。明確在2011版課程標準背景下,初中古詩文教學哪些問題得以強調(diào)現(xiàn)在,2011版新課標剛頒布,我們理應(yīng)認真學習,吃透基本精神,理解基本理念,探索基本方法,矯正以前某些錯誤的做法。我們要以這個標準作為從事古詩文教學的指南針。為了方便老師們學習和研討,我把新課標中凡是涉及到古詩文教學的一些理念,作了一個梳理,共整理出五個方面的內(nèi)容。下面,我就講一講這五個方面的內(nèi)容。第一,強調(diào)語文的運用能力和綜合實踐性,但不輕視知識學習。新課標說,“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！碧貏e強調(diào)“實踐運用”。又說,“語文課程是實踐性課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力。”強調(diào)“語文實踐能力”要“著

12、重培養(yǎng)”。新課標這樣強調(diào),意在避免有些老師過度跟學生講解語文知識。但新課標又不輕視知識的學習,相反,它仍然強調(diào)知識的學習。它說,“隨文學習基本的詞匯、語法知識,用來幫助理解文中的語言難點;了解常用的修辭方法,體會它們在課文中的表達效果。了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識?！蔽蚁?新課標已經(jīng)說得很清楚了,語文知識不是不學習,也不是可以輕視,而是要“隨文學習”,不要系統(tǒng)地講解,更不要追求系統(tǒng)性和完整性。這一條有矯正的意義。新一輪課程改革推行以來,我們的語文教育有輕視甚至忽視知識學習的傾向。比如講文言文,碰到虛詞,就不敢講用法。碰到特殊句式,也不敢講。可是學習虛詞,只講意義不講用法,講得清楚嗎

13、?特殊句式如果不從語法角度講,學生又如何能理解?比如“之”字。狼里有一個句子,“久之,目似瞑,意暇甚。”如果只講意義,這個“之”字就沒有意義,可以刪掉,但它在這個句子中,又的的確確有作用,它是音節(jié)助詞,常常用在時間詞語后面,起強調(diào)的作用,在本句中,還有舒緩語氣的作用。你看,不講用法行得通嗎?還比如,“而”字。“泉香而酒?！?醉翁亭記,這個句子實際上是互文見義,前后兩個部分內(nèi)容可以并列理解;“登軾而望之”(曹劌論戰(zhàn),前一個部分表修飾,修飾如何“望”;“出淤泥而不染”,前后兩個部分發(fā)生轉(zhuǎn)折關(guān)系了,用“而”字相連。這三個句子,都用連詞“而”連接前后兩個部分的內(nèi)容,如果不講清楚區(qū)別,學生的理解肯定是不

14、深入的。特殊句式更是如此。比如“徐噴以煙”(童趣,介詞賓語后置;“何陋之有”(陋室銘,疑問代詞作賓語前置,用“之”字幫助提前;“馬之千里者”(馬說,定語后置,這些現(xiàn)象,都剛好和現(xiàn)代漢語相反,如果不講清楚,勢必也會影響理解。而且,事實上,我們的中考題目也考虛詞啊!比如2011年河北省卷第10題,就考了一個“與”字。題目是這樣出的,跟例句“率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔”中“與”的意義和用法不同的一項是:A且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?(馬說B呼爾而與之,行道之人弗受。(魚我所欲也C似與游者相樂。(小石潭記D先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。(出師表這四個選項中,A

15、CD中“與”字都和例句相同,都是介詞,意思是“跟,和”,B項中“與”字是動詞,作“給”字講。你看,中考命題人還是很注重虛詞的學習的。學習文言文是這樣,學習古詩詞也是如此。古詩詞學習中,也有許多知識,比如學生如果知道了唐詩重視抒情,而宋詩重視說理,那么理解唐詩和宋詩可能就有個大概面貌。還比如,南宋偏安一隅,因此詩詞大都涉及到愛國問題,涉及到淪落異鄉(xiāng)回望故鄉(xiāng)的問題,因此大部分詩詞都比較沉痛,李清照、陸游、辛棄疾無不是如此。有了這點知識墊底,理解李清照、陸游和辛棄疾的詩詞,就會容易得多。可見,該講的知識如果不講,不光是影響學習,影響理解,也會影響得分。第二,強調(diào)個性化閱讀,但不輕視教師的指導和引導。

16、讀書從來都是很個性化的事,要想知道一本書好不好,光聽別人講,肯定是不行的;肯定要自己親自去讀,才能知道這本書到底好不好,才對這本書有發(fā)言權(quán)。而且閱讀能力只有在持續(xù)不斷的閱讀過程中,自己去感悟,去總結(jié),才能切實地得到提高。光聽閱讀方法講座,是無法提高閱讀能力的。正像游泳是無法在岸上學會的一樣。新課標高度認同這一讀書經(jīng)驗。新課標說,“閱讀是學生個性化行為?！奔热皇恰皞€性化行為”,學生讀書時,老師就要少加干涉,尤其不要指手畫腳地粗暴干涉。新課標特別重視學生在閱讀時產(chǎn)生的獨特感受和理解,因為這些感受里打上了學生“個性化”的烙印。新課標說,“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解?！毙抡n標用的一個詞是“珍視”

17、,一方面說明新課標對此很重視,另一方面,也說明我們的閱讀教學中,對學生的粗暴干涉到了何種程度!提倡“個性化”閱讀,是對閱讀者的尊重,但不等于不要指導和引導。學生畢竟是學生,如果沒有有效的指導和良好的引導,學生的閱讀也會出問題的,比如效果底下,比如走錯了方向。因此,新課標也強調(diào)閱讀指導。它說,“教師應(yīng)加強對學生閱讀的指導、引領(lǐng)和點撥”,充分肯定了教師指導、引領(lǐng)和點撥的作用。我們不要諱言指導。正像學游泳也需要教練一樣,教練的作用是不可低估的。需要引起注意的是,在指導、引領(lǐng)和點撥的過程中,可能會出現(xiàn)粗暴干涉的現(xiàn)象,總有些老師好心辦壞事,也總有些老師好為人師,他們總想教給學生一些所謂的閱讀方法或技巧,

18、給學生做點總結(jié),對此,新課標是十分警惕的。它說,“不應(yīng)以教師的分析代替學生的閱讀實踐,不應(yīng)以模式化的解讀來代替學生的體驗和思考?！边@兩條說得很好,很有現(xiàn)實意義。我們來看一個例子。有位老師講小石潭記,其中有一個環(huán)節(jié),是這樣安排的,讓學生分八個方面作賞析,而且用一種固定的模式,要求學生都統(tǒng)一這樣說:我賞析的句子是這個句子用了什么手法其中什么詞語表達了什么,有什么作用。這八個方面是:賞析小石潭記中的“水”。賞析小石潭記中的“動”與“靜”。賞析小石潭記中的“對比”與“烘托”。賞析小石潭記中的“景”與“情”。賞析小石潭記中的“鏡頭”與“畫面”。賞析小石潭記中的寫景短句。賞析小石潭記中的“樂”與“凄”。賞

19、析小石潭記中的“清”。這一個環(huán)節(jié)上下來,不光是課文體無完膚,學生也是體無完膚的。這根本不是賞析,而是肢解,嚴重的肢解,用老師的固有模式來代替學生生動活潑的感悟,用老師自我的欣賞代替學生原生態(tài)的體驗。這種現(xiàn)象需要避免。第三,強調(diào)朗讀,倡導多種閱讀方式并舉。閱讀應(yīng)該多種方式并舉,朗讀、默讀、精讀、略讀、通讀、瀏覽,都可以,具體到古詩文,朗讀和精讀應(yīng)該成為主要閱讀方式。新課標倡導“有感情地朗讀”。它說,“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”。所謂“有感情地朗讀”,就是指“讓學生在朗讀中通過品味語言,體會作者及其作品中的情感態(tài)度,學習用恰當?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀,表現(xiàn)自己對作者及其作品情感態(tài)度的理解?！毙抡n標

20、認為,朗讀也是一種理解,學生在品味語言的過程中,就能感受作者的情懷,走進作者的心靈。一篇文章或者一首詩詞,朗讀好了,從某種程度上說,就理解得差不多了。古詩文的學習要強調(diào)朗讀,這個重要性就不用多說了。古詩文還要強調(diào)精讀。為什么要強調(diào)精讀呢?因為古詩文都是用凝練的語言寫成的,這種語言是一種經(jīng)過文化提純的書面語,不僅高雅、古樸、有韻味,而且也高度濃縮,需要耐心揣摩。因此要精讀。朱自清先生對此有深刻的論述。他說,“單說一首詩好,是不夠的,人家要問怎么個好法,便非做分析的功夫不成?！边@分析的功夫,就是精讀。比如,詩詞的典實、詞義、技法等等,這一些東西,光憑吟誦和記誦就不行,那得下一番研究和探討的功夫。在

21、古典詩詞的教學問題上,朱自清先生是看得很透徹的。精讀要善于抓住文本中富有表現(xiàn)力的詞句進行。這一點是新課標特別倡導的。新課標說,欣賞文學作品,要善于“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。欣賞文學作品是如此,學習古詩文也是如此,本來古詩文大部分也都是文學作品。這句話里有兩層意思,一是要重視語言的學習,因為古詩文都是高度凝練的語言,學習這樣的語言,既能增強我們的語感,也能提升我們的文化修養(yǎng)。二是要注意學習古詩文里用詞造句的技巧,為什么古代大師們的語言就是富有表現(xiàn)力的,是怎樣富于表現(xiàn)力的,這一些都需要我們認真學習。舉個例子來說明這個問題。比如,在我們提供的課例岳陽樓記里,老師就是巧妙地抓住文本中同樣是表現(xiàn)感

22、情的一對詞語,來做文章的。從淺層次上來說,“悲喜”的感情要直觀一些,浮表一些,而“憂樂”的感情要含蓄一些,理性一些。從深層次上來說,“悲喜”主要是表現(xiàn)文人騷客的感情,這些人“以物喜”,“以己悲”,情感關(guān)乎個人,而“憂樂”表現(xiàn)的是古仁人的感情,這些人“不以物喜”,“不以己悲”,情感關(guān)乎民族、國家、社會、天下,很顯然,后者的胸懷要寬廣一些,他們是憂國憂民的。所以授課老師用“情感”和“情懷”這兩個詞語來區(qū)別二者,我以為是極準確而精當?shù)?。這就是在學習“富有表現(xiàn)力的語言”。精讀還要注意培養(yǎng)學生的閱讀創(chuàng)造力。浮表的閱讀是難以有所發(fā)現(xiàn)的,更談不上有所創(chuàng)造,要想在閱讀時有發(fā)現(xiàn),有創(chuàng)造,就必須對作品進行精讀。精

23、讀在某種程度上就是深讀。深度,就是有所發(fā)現(xiàn)。比如閱讀莊子的濠梁之辯,就可以引導學生對莊子和惠施的思想進行感悟。從能否知道魚的快樂來看,莊子重在審美,而惠施重在求真,審美就偏于文學,所以莊子是一個詩人,求真就偏于科學,所以惠施就是一個邏輯學家。很可惜,中國的思想后來嚴重地發(fā)生了偏離,重感悟,輕分析,所以惠施的邏輯學就日漸式微了,終于從歷史的舞臺上退出了。學生學到這一層,不知該有多少發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。我在教讀這篇寓言時,學生還從文字里讀出了莊子的逍遙的思想,讀出了一個人只有自己心中有快樂才能發(fā)現(xiàn)快樂的思想,給了我很多驚喜。如果學生就停留在莊子和惠施此次辯論誰勝誰負的層面,而全然沒有對莊子的思想有所覺悟,

24、那該是多么遺憾啊!當然,在精讀的過程中,也要注意不能過度解讀。對這一點,新課標也及時地給予了提醒。它說,“在理解課文的基礎(chǔ)上,提倡多角度、有創(chuàng)意地閱讀但要防止逐字逐句的過深分析和遠離文本的過度發(fā)揮?！闭Z文報刊上曾經(jīng)一度對過度解讀有過尖銳的批判,討論已經(jīng)十分深入了,這里就不在贅言了。只引用報刊上一句十分流行的話來說明一下,“即便是一千個人讀哈姆萊特,哈姆萊特也仍然只能是哈姆萊特?！钡谒?重視評價導向?qū)﹂喿x的影響作用。自新課改以來,新課標就一直很重視評價對課堂教學的制約和引導作用,現(xiàn)在2011版新課標也仍然非常強調(diào)這一點,甚至還有加強的意思。但這一點在實際的教學行為里,并沒有很好地得到落實。我們有

25、些老師甚至根本就不研究評價問題。這其實是不對的。重視評價功能,可能是新課改區(qū)別于傳統(tǒng)教學的一個亮點。關(guān)于評價問題,2011版新課標有這樣一些論述。關(guān)于誦讀,新課標說,“重在提高學生的誦讀興趣,增加積累,發(fā)展語感,加深體驗和領(lǐng)悟?！边@與闡述閱讀教學的課程目標和教學要求是一致的。關(guān)于精讀,新課標說,“側(cè)重考查理清思路、概括要點、探究內(nèi)容等方面的情況,以及讀懂不同文體文章的能力?！标P(guān)于文學作品,新課標說,“可通過考查學生對形象、情感、語言的領(lǐng)悟程度,以及自己的體驗,來評價學生初步鑒賞文學作品的水平?！标P(guān)于古詩文,新課標說,“閱讀古代詩詞和淺易的文言文,重點考查學生的記誦積累,考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意?！蔽蚁?這三條或許會成為今后中考語文命題閱讀部分的指南針。我們老師要引起注意。在此基礎(chǔ)上,新課標又說,古詩文部分“詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容?！敝皇钦f概念不作為考試內(nèi)容,并沒有說文言語法或者詩詞知識不列入考試范圍,這一點仍需引起高度重視。第五，強調(diào)多讀書，多動筆，少做題。 這一次新課標對教師和學生在學習過程中的角色定位有十分清楚的說明，它說， “學生 是語文學習的主體， 教師是學習活動的組織者和引導者。 語文教學應(yīng)在師生平等對話的過程 中進行。 ”角色