層進(jìn)式議論文

1、 將中心論點進(jìn)行分解，分成幾個分將中心論點進(jìn)行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關(guān)系是由淺入論點，這些分論點之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜。深、由簡單到復(fù)雜。不停留在一個層面不停留在一個層面上，而是層層推進(jìn)，一層深似一層。上，而是層層推進(jìn)，一層深似一層。層層間可用諸如間可用諸如“”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。 ： “沒有規(guī)矩不成方圓沒有規(guī)矩不成方圓”這個中心這個中心論點，就可以分解成：論點，就可以分解成： 針對某些不好的現(xiàn)象，分析其針對某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問

2、題的辦法。即問題的辦法。即 “的格式。的格式。 （常常用在（常常用在材料作文材料作文的寫作中）的寫作中） 對照對照“提出問題，分析問題，解決提出問題，分析問題，解決問題問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即 圍繞中心心論點回答三個問題：圍繞中心心論點回答三個問題： 一、 可理解為提出問題：或指明問題的實質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等；也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。 （1 1）什么是）什么是“鉆牛角尖鉆牛角尖”： 對任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都對任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（） （2 2）搞學(xué)問）搞學(xué)問“鉆牛角尖

3、鉆牛角尖”才會有所成就，才會有所成就，搞科技搞科技“鉆牛角尖鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造才有發(fā)明創(chuàng)造。（。（） （3 3）“鉆牛角尖鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦）（怎么辦） （4 4）發(fā)揚）發(fā)揚“鉆牛角尖鉆牛角尖”精神會多出成果，精神會多出成果，多造就人才。多造就人才。 （） 風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（）；）； 有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（進(jìn)愛心，有利于和睦相處（）；

4、）； 要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（）。）。分論點：分論點： 人們都希望駐足金碧輝煌的人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮羅馬宮城城”，到達(dá)魂牽夢縈的，到達(dá)魂牽夢縈的“象牙之塔象牙之塔”，實，實現(xiàn)自己長久的理想，這就需要不懈的努力，現(xiàn)自己長久的理想，這就需要不懈的努力，因為因為堅持就是勝利。堅持就是勝利。 堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。長城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭渡，王

5、軍霞在汗水里爭渡，在在“苦?？嗪！崩锓褐郏罱K登上奧運會冠軍里泛舟，最終登上奧運會冠軍的寶座，是堅持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，的寶座，是堅持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。地泣鬼神的壯舉還是堅持。（堅持是什么（堅持是什么 ）標(biāo)準(zhǔn)層進(jìn)式議論文標(biāo)準(zhǔn)層進(jìn)式議論文 （ ） 德國著名哲學(xué)家德國著名哲學(xué)家叔本華叔本華說：說：“社交生活社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就補(bǔ)的禍

6、害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨。是承受孤獨。”（名言引入名言引入）因為孤獨是因為孤獨是幸福、安樂的源泉幸福、安樂的源泉。（。（中心論點中心論點） 世間怕有無數(shù)稱自己為幸福的人，卻沒世間怕有無數(shù)稱自己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個孤獨的人。有多少人認(rèn)為自己也是一個孤獨的人?！靶腋Ｐ腋！钡娜送_朗、健談、善于社交；的人往往開朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實上至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察寄意寒星荃不察”的的 覺醒，是布魯諾被燒

7、死前大聲疾呼覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人未來的人們會了解我們會了解我”的信念，是無法選擇的信念，是無法選擇“出世出世”蘇軾的清高。（詮釋論點蘇軾的清高。（詮釋論點）孤獨即意味著超越常孤獨即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。 （分論點一分論點一“”） 孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（議論議論）當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體

8、會到的是孤獨。世事紛亂，楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外（子安然身外（例證例證）。這種孤獨，實際上）。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了 所以正視孤獨，享受幸福吧！這所以正視孤獨，享受幸福吧！這種孤獨種孤獨不是不是消極遁世、自我封閉，消極遁世、自我封閉，而而是是“世人皆醉我獨醒世人皆醉我獨醒”的孤獨，一種的孤獨，一種曠達(dá)的孤獨，偉大的孤獨。（曠達(dá)的孤獨，偉大的孤獨。（辯證思辯證思考考）正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，）正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。（福的一種追求。（結(jié)論結(jié)論） 觀點觀點在人生的道路上，邊走邊問，在人生的道路上，邊走邊問，才會無悔今生。才會無悔今生。（1 1）一個愛問的人