建立面向未來的母語教育新體系

1、建立面向未來的母語教育新體系                                                    語文教學(xué)要“倡簡、務(wù)本、求實

2、、有度” 中國教師報：張老師，您好，在我國的語文課改逐步走向深入時，各地在實踐中相繼出現(xiàn)了一些困惑。針對這種情況，您提出了“倡簡、務(wù)本、求實、有度”的語文教學(xué)觀，被老師稱為“八字方針”。您能談?wù)劗?dāng)時是基于哪些考慮提出這四點的嗎？張慶：在貫徹落實語文課程標(biāo)準(zhǔn)的過程中，各實驗區(qū)的語文課堂出現(xiàn)了一些新的變化：激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣多了，合作學(xué)習(xí)多了，使用多媒體多了，讓學(xué)生收集資料多了，鼓勵學(xué)生多元解讀多了然而課程改革畢竟是一項全新的工作，大家難免會處置不當(dāng)，乃至出現(xiàn)一些偏差。為了進(jìn)一步深化語文課程改革，我提出了這八個字，供老師在教學(xué)中參考。先說倡簡。怎么才能學(xué)好語文？我以為這并不復(fù)雜，語文課程標(biāo)準(zhǔn)上說“在

3、大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”。語文實踐是什么？最主要的不就是多讀多寫嗎？語文課程標(biāo)準(zhǔn)里有一段話說得非常精辟：“提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！边@就是講的多讀。還說：“讓學(xué)生在寫作實踐中學(xué)會寫作。”這就是說寫多了，就會寫了。所以我們不要人為地把語文教育搞得那么復(fù)雜，那么高深莫測。有些人將語文分解成一個個知識點、能力點，逐一進(jìn)行訓(xùn)練，試圖用這樣的教法提高語文教學(xué)效率，那完全是一廂情愿。而有些老師備課，將語文課程標(biāo)準(zhǔn)所說的教學(xué)目標(biāo)分別設(shè)定為：知識能力、方法過程和情感態(tài)度價值觀，這就將語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)復(fù)雜化了。語文課程標(biāo)準(zhǔn)說的是教學(xué)目標(biāo)的“三個維度”，而不是各自獨立的“三個目標(biāo)

4、”！簡簡單單地上語文，應(yīng)具備這樣幾個特征：頭緒簡化，目標(biāo)單純；多一些“語文”（即讓學(xué)生多讀書、多動筆），少一些“關(guān)于語文”的東西；課堂情境相對穩(wěn)定，而不是像走馬燈那樣頻頻轉(zhuǎn)換；作業(yè)當(dāng)堂完成，把課外時間還給學(xué)生。其次是務(wù)本。這里的“本”有三層意思：一是以學(xué)生為本位。教師千萬不可忘記：學(xué)生是“語文學(xué)習(xí)的主人”。教師要配合學(xué)生，不能讓學(xué)生配合自己。二是語文的本體。語文的本體是什么？是語言文字，學(xué)語文就是學(xué)習(xí)語言文字。我曾概括為“七字訣”，即識(識字)、寫(寫字)、讀(讀書)、背(背誦)、作(習(xí)作)、說(口語交際)、習(xí)(良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣)。這是小學(xué)生必須掌握的語文基本功，應(yīng)下大力氣抓好，抓實。事實上，語

5、言文字是文化的載體，在教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生觸摸語言，才能加深對文本的理解與感悟，從而受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，從而使人文性凸顯出來。目前，有些語文課堂是比過去活躍了，但形式主義的東西多了，這就淹沒了語文的本體。我曾聽到過一節(jié)有關(guān)桂林山水的“詞串識字”課。這節(jié)課老師光放多媒體就花了十來分鐘，邊放邊出詞卡。然后又讓小學(xué)生練習(xí)當(dāng)小導(dǎo)游，當(dāng)堂給扮作游客的小朋友介紹漓江風(fēng)光。從文化熏陶上，老師的確下了很大的力氣，但識字的任務(wù)卻沒有很好地完成。“詞串識字”是“識字”課，識字寫字是主要任務(wù)。忽略了識字寫字，那還叫“詞串識字”嗎?第三是文本。我們講開發(fā)與利用教學(xué)資源，其實最重要的教學(xué)資源就

6、是根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的精神編寫的語文教科書，因為它是對語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)的具體落實。有人說不能過于看重文本，因為文本不能解決學(xué)生發(fā)展的所有問題。但現(xiàn)實情況恰是對文本的重視與鉆研遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，超越文本的提法固然不錯，但如若對文本一知半解，何談超越呢？語文課上，教師引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，不能以老師的講解或?qū)W生的集體討論來取代學(xué)生個人的閱讀。引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，教師必先鉆研文本，如果教師對文本都沒有吃透，不了解編寫意圖，便很難做到以文本為憑借，幫助學(xué)生提高語文素養(yǎng)。幫助學(xué)生感悟課文，是引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本最主要的手段。幫助學(xué)生感悟課文一定要扣著讀書進(jìn)行，即所謂“扣讀導(dǎo)悟，讀中見悟”。應(yīng)讓學(xué)生觸摸語言，感受其

7、中蘊含著的思想感情，再通過自己的誦讀把這種感情讀出來。還要鼓勵熟讀成誦，以形成積累。第三要求實。上課、教學(xué)研究都要倡導(dǎo)過去朱作仁先生提出的“三實”真實、樸實、扎實?，F(xiàn)在的語文課形式主義的東西不少，如不管需要不需要，都要使用多媒體，都要讓學(xué)生表演；明明每人都有課本，卻偏要把課文逐段打在屏幕上；明明自己朗讀很好，卻偏要讓錄音機代勞。動不動就讓四人小組討論，還沒有說上兩句，卻又立刻叫停。這樣的合作學(xué)習(xí)有什么實效？在教學(xué)研究中，也存在著追求浮華、不講實效的問題。上研究課，追求觀賞性，花樣多了，務(wù)實少了。有些教學(xué)研究文章，追求所謂“學(xué)術(shù)性”，食“洋”不化，術(shù)語堆砌，故弄玄虛，讓人讀后一頭霧水。我認(rèn)為，上

8、公開課，應(yīng)提倡以平常心上常態(tài)課，搞課題研究也要倡導(dǎo)一種實事求是的風(fēng)氣：課改中遇到的問題即是研究的課題，自己的教學(xué)實踐即是研究的過程，教學(xué)的效果即是研究的成果。提倡邁開自己的雙腳，走在自己的土地上，用自己的眼睛去觀察，用自己的大腦去思考，從而得出自己的結(jié)論。這樣做研究或?qū)懳恼拢拍軐崒嵲谠?、明明白白，于人有用，于己有益。對于“?xùn)練”，在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中似乎有點淡化了，其實語文課程標(biāo)準(zhǔn)說：“語文教學(xué)要注重語文的感悟、積累與運用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)?！笨梢姡瑢儆诨炯寄艿臇|西，如寫字、讀書、作文等，還是要扎扎實實地進(jìn)行訓(xùn)練的。第四是有度。所謂有度，就是不管做什么事都要把握一個

9、合適的度。反思一下這一輪的語文課改，其前期出現(xiàn)的一些做法并不是不好，而是在“度”的把握上出了問題。如，為了尊重兒童的獨特體驗，卻放棄了教師用正確的價值觀來引導(dǎo)學(xué)生；強調(diào)了自主學(xué)習(xí)，又忽略了教師的傳授；上課時占用大量的時間讓學(xué)生交流搜集來的資料，卻把文本丟在一旁；不恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w，以多媒體取代了讀書；等等。再好的手段、方法，如果沒有把握好合適的度，用得過了頭，其結(jié)果往往是事與愿違。語文課堂應(yīng)該追求“和諧、圓融、自然”的境界中國教師報：在2007年，小學(xué)階段的課改實驗已經(jīng)進(jìn)行整整一輪了。您當(dāng)時提出了語文課堂應(yīng)該追求“和諧、圓融、自然”的境界，又是基于怎樣的想法呢？張慶：這也是有針對性的。我想重點

10、談一談“和諧”。語文課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)了語文課程是一個多維的整體，有多重功能。多重功能的關(guān)系怎么擺?我以為應(yīng)當(dāng)追求整體的和諧。要達(dá)到整體的和諧，構(gòu)成語文課程的諸要素就要保持一個合適的度。這好比是做一道菜，主料多少，配料多少，佐料多少，怎么把握火候，都安排得比較適當(dāng)了，做出的菜才好吃。當(dāng)前在語文教育領(lǐng)域，流派紛呈，口號很多，這是語文課程改革成功的重要標(biāo)志，是應(yīng)當(dāng)鼓勵與提倡的。我想說的是關(guān)于流派的命名。現(xiàn)在比較時興的做法，是在“語文”的前面冠上一個定語，稱為“某某語文”。我總覺得這樣的稱說不甚妥當(dāng)。因為你打出了旗號，就要努力突顯你的東西，如果無限擴張，你就會有意無意地壓縮了其他的維度。時間長了，就會導(dǎo)致

11、語文課程的異化。我這么說，絕不是反對語文教學(xué)中形成不同的流派和風(fēng)格，只是想友情提醒一下：要全面實現(xiàn)語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的各項目標(biāo)，不要以偏概全。此外還要“圓融”。各個維度的尺寸把握好了還不夠，還要善于把各個維度融為一體，使之非常圓滿，就像一個渾圓的球。所謂“自然”則是指在操作層面上怎么將工具性與人文性統(tǒng)一起來。有人說，統(tǒng)一的道理我們都明白，可一上起課來，還是無法回避：究竟是應(yīng)當(dāng)突出工具性，還是以精神熏陶為主?我的回答是，順其自然，不要刻意怎么樣怎么樣。也就是說要實事求是，具體情況具體對待，一切從實際出發(fā)，從效果出發(fā)。中國教師報：在即將出版的張慶文集中，您將對語文的感悟歸納為“十四韻”，能否請您為我

12、們具體介紹一下“十四韻”的內(nèi)容？張慶：2004年10月份，小學(xué)語文研究主編袁浩先生約我寫一篇“卷首語”。寫什么呢？就寫我熟悉的語文教育吧。于是我就寫了十首打油詩，總題為感悟語文，刊登于小學(xué)語文研究2004年第12期。以后，我又增加了四首，這樣就成了“十四韻”。其內(nèi)容有習(xí)慣、識字、寫字、釋詞、閱讀、習(xí)作，有語言積累、語文實踐活動，還有學(xué)生觀、教學(xué)觀等。這十四首打油詩，大致包括了我對語文教育的一些認(rèn)識。限于篇幅，我只能就其中的幾首說一說。第1首：“養(yǎng)成好習(xí)慣，恒久乃為功。終生受其益，譬若影隨形?！睆哪撤N意義上說，學(xué)習(xí)語文的過程，就是養(yǎng)成良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程。我們所說的習(xí)慣，不僅指語文學(xué)習(xí)過程中的

13、諸多行為習(xí)慣，而且還應(yīng)包括語文能力本身，如寫日記，閱讀小說、詩歌，遇到問題查閱工具書或上網(wǎng)搜檢，等等。前人說“幼學(xué)如漆”，小學(xué)階段經(jīng)過長期訓(xùn)練而養(yǎng)成的諸多語文學(xué)習(xí)的技能與習(xí)慣，刻骨銘心，習(xí)以為常，可以影響孩子一生。第3首：“豈唯純工具？寫字可育人。硯穿池盡墨，筆走泣鬼神?！爆F(xiàn)在社會上有一種相當(dāng)普遍的看法：電腦都普及了，讓學(xué)生花這么大的功夫練字，值得嗎？“電腦取代論者”只是把漢字看作純粹的負(fù)載信息的書面符號，殊不知漢字本身就是一種文化，讓學(xué)生學(xué)寫漢字，是接受民族文化的熏陶。人能寫字，字也能“寫”人。也就是說，寫字可以陶冶人的情操，培育人的靈性。這正是語文課程標(biāo)準(zhǔn)重視寫字教育的一個重要因素。第7首

14、：“教者如媒妁，促其自溝通。讀書須自悟， 嘵嘵不中聽。”在閱讀教學(xué)中，教師的角色好像“婚姻介紹人”，其任務(wù)就是把文本介紹給學(xué)生，讓學(xué)生直接面對文本，跟文本“談戀愛”。教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件，讓學(xué)生與文本充分對話、交流?！敖榻B人”要有眼色，該避讓的就要避讓。不恰當(dāng)?shù)鼐娱g聒噪，喋喋不休，是會惹人討厭的。如果“雙方”正處在“熱戀”之中，“介紹人”盡可以放手；只有當(dāng)“雙方”交流出現(xiàn)了“故障”的時候，才需要“介紹人”出面疏通一下。第14首：“欲做弄潮兒，莫效抬驢人。廣采百花粉，釀蜜由自身。”在課程改革的大潮中，一些老師有這樣的迷惘：聽專家講座，這個人這樣說，那個人那樣說；看名師上課，這個人這么上，那個人那么上

15、，究竟該聽誰的？我們要有自己的主見。有個老師說得好：我們要像蜜蜂那樣在百花叢中采集花粉，但要釀出蜜來，還得依靠自身。我們要不迷信，不盲從，尊重實踐，善于思考。教材要力求傳統(tǒng)經(jīng)驗與現(xiàn)代意識的融合中國教師報：許多人都用“民族化、現(xiàn)代化、簡約化”來概括您主編的這套小語教材，那么您能否給我們介紹一下，當(dāng)時在編寫這套教材的時候，您在吸納傳統(tǒng)語文教育經(jīng)驗、傳承民族文化方面有哪些特別的思考和設(shè)計？張慶：弘揚和培育民族精神，增強民族的創(chuàng)造力和凝聚力，是歷史賦予我們的重任。我們1994年1月組建了小學(xué)語文教材編寫組。那時候，小學(xué)語文教材中政治說教的傾向仍未能從根本上得到解決。在這樣的大背景下，編寫組鮮明地提出了

16、弘揚民族文化，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的觀點?；谏鲜鏊伎迹覀冊诰帉懶W(xué)語文教材的過程中，力求體現(xiàn)這一編寫思想。我想單就親情這個側(cè)面說一下。我們認(rèn)為，“一屋不掃，何以掃天下？”如果一個人對自己的父母情感都十分淡漠，那還談什么熱愛祖國、熱愛人民？當(dāng)時我們就有一個強烈的愿望，一定要讓我們的下一代讀了我們的課本，個個成為有情有義的人。漢語拼音有w、y這一課，我就編創(chuàng)了這么一幅情境圖（見圖1），又配了一首語境歌：“老烏鴉，叫嘎嘎，捉條蟲子喂娃娃。秋風(fēng)起，天氣涼，媽媽為我做衣裳?！毙W(xué)生看著情境圖，讀著語境歌，不光學(xué)習(xí)了w、y，而且感受到母愛，懂得長大了要孝敬父母。又如在低年級單元練習(xí)中，有一首“成語歌”是這

17、樣編的：“骨肉之情、痛癢相關(guān)、情深似海、恩重如山”，插圖是：一位小學(xué)生有病，媽媽一手端著藥碗，一手拿著勺子給孩子喂藥。這樣內(nèi)容的課文也有不少，像低年級的陳毅探母，講的是陳毅元帥趕回故鄉(xiāng)探望生病的老母親，他主動地給母親洗衣服。一般來說，寫元帥大都寫他的戎馬生涯，我們卻從親情這一角度入手，使學(xué)生通過閱讀，受到感染和教育。我們的前輩留下了許多寶貴的傳統(tǒng)語文教育的經(jīng)驗，值得我們很好地來繼承，但不是拿來主義，要容納時代需要的東西，為現(xiàn)實社會服務(wù)。如我們設(shè)計的“詞串識字”，其中有一課是“春天 春風(fēng) 春雨/柳樹 小草 嫩芽/布谷 燕子 蜜蜂/梨花 杏花 桃花”（見圖3），這就是借鑒了傳統(tǒng)蒙學(xué)韻語識字的經(jīng)驗，

18、但又有所拓展，如它的豐富的人文內(nèi)涵，激發(fā)兒童想象力的功能，認(rèn)識事物的功能，等等。這就是傳統(tǒng)經(jīng)驗與現(xiàn)代意識的融合。中國教師報：張老師，您能否從自己讀書生活的經(jīng)歷，給年輕老師一些教師專業(yè)閱讀的建議？張慶：提高語文素養(yǎng)，要靠“讀讀寫寫，寫寫讀讀”。要博覽群書，特別要讀經(jīng)典，讀四大名著，要背誦百把篇古典詩詞，現(xiàn)代和當(dāng)代中外著名的兒童文學(xué)作品也要涉獵。我覺得直到今天這句話還是適用：你要給學(xué)生一桶水，自己就得有十桶水、百桶水。在這方面我有兩點建議：一是要摸索適合自己的讀書方法。比如我讀小說，喜歡配合觀看相關(guān)的影視作品。如讀戰(zhàn)爭與和平，就看同名電影；讀歷史書，就參閱相關(guān)地圖；讀經(jīng)典，往往將幾個不同的注本對照起來讀，等等。二是要配合自己的研究專題和寫作來讀書。這樣讀書往往印象深刻，經(jīng)久不忘。中國教師報：在這么多年的教材實驗中，