自我效能感理論及其研究綜述

1、自我效能感理論及其研究綜述作者:林玉慶來(lái)源:本站原創(chuàng)添加日期:09-07-12 19:58:14 點(diǎn)擊:2495摘要:自我效能感理論是班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論體系的重要組成部分之一,也是其一般學(xué)習(xí)論觀點(diǎn)的邏輯產(chǎn)物。本綜述主要介紹自我效能感理論的概念界定、形成機(jī)制、培養(yǎng)途徑、相關(guān)領(lǐng)域的應(yīng)用研究,在此基礎(chǔ)上探討自我效能理論的存在的問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì)。關(guān)鍵詞:自我效能感社會(huì)學(xué)習(xí)理論歸因理論一、引言美國(guó)心理學(xué)家班杜拉于20世紀(jì)70年代在其著作思想和行為的社會(huì)基礎(chǔ)一書中提出自我效能感的概念,并在其以后的著作中逐步形成了自我效能感理論的框架體系。自我效能感被人們接受以后,廣泛的應(yīng)用在教育學(xué)、心理學(xué)和管理學(xué)領(lǐng)域,并取

2、得了豐碩的成果。二十多年來(lái),人們圍繞著自我效能感這一研究課題開展了廣泛的研究,并在理論和實(shí)踐成面上取得了一定的共識(shí)。二、自我效能感的界定自我效能感是一個(gè)正在逐漸成熟的概念。目前尚無(wú)共同認(rèn)可的定義,不同的研究者有不同的界定。綜述已有研究我們可以概括自我效能感的定義主要有以下幾個(gè):自我效能感是一個(gè)正在逐漸成熟的概念。目前尚無(wú)共同認(rèn)可的定義,不同的研究者有不同的界定。綜述已有研究我們可以概括自我效能感的定義主要有以下幾個(gè):1、是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否在一定水平上完成某一活動(dòng)所具有的能力判斷、信念或主體自我把握與感受(A.Bandura,1986。2、是個(gè)體在面臨某一活動(dòng)任務(wù)時(shí)的勝任感及其自信、自珍、自尊等

3、方面的感受(Schultz。3、是使個(gè)體能夠有效的同周圍世界打交道的一種人格(Barfield,1974。4、是個(gè)體對(duì)特定環(huán)境作出反應(yīng)的一種心態(tài)(Ashton&Webb,1986。5、是個(gè)體對(duì)自己的行為影響成績(jī)所持的有效或無(wú)效的感覺(jué)(C.Midgley。6、是個(gè)人對(duì)自己所從事某種工作所具能力以及對(duì)該工作可能做到地步的一種主觀評(píng)價(jià)(張春興,1991。7、是個(gè)體對(duì)自己能夠進(jìn)行某一行為的實(shí)施能力的推測(cè)或判斷,它意味著人是否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來(lái)某一結(jié)果的行為(周國(guó)韜、戚立夫,1993。8、是個(gè)體對(duì)自己所采取的行為影響行為結(jié)果所持的有效或無(wú)效的自我體驗(yàn)(楊心德,1993。9、是個(gè)體對(duì)自己能

4、否勝任某項(xiàng)活動(dòng)的自信程度(董奇等,1996。綜觀上述自我效能感定義的見解,研究者們從自我效能感的過(guò)程或表現(xiàn)形式或?qū)ο?、范圍等方面進(jìn)行界定。這些界定雖不相同,但他們的核心思想?yún)s是一致的,都涉及到對(duì)自己能力的自我評(píng)價(jià)問(wèn)題,實(shí)屬于自我意識(shí)的一個(gè)重要內(nèi)容,是自我意識(shí)在情感上的一種表現(xiàn)。因此我們可以認(rèn)為自我效能感是指?jìng)€(gè)體在特定情境中對(duì)自己某種行為能力的自信程度,即自己在面臨某一具體的活動(dòng)任務(wù)時(shí),是否相信自己火災(zāi)多大程度上相信自己有足夠的能力去完成該活動(dòng)任務(wù)(王艷喜、雷萬(wàn)勝,2006。三、自我效能感的形成機(jī)制研究1、自我效能感的信息來(lái)源自我效能感作為個(gè)體對(duì)自己與環(huán)境發(fā)生相互作用效驗(yàn)的主體自我判斷,要以一定

5、的經(jīng)驗(yàn)或信息為依據(jù),自我效能感正是通過(guò)對(duì)這些新的認(rèn)知加工而形成的。以班杜拉維代表的西方學(xué)者認(rèn)為個(gè)體所具有的自我效能感來(lái)自于四種類型的經(jīng)驗(yàn)(姚凱,2008。(1以往的成功經(jīng)驗(yàn)。以往的成功經(jīng)驗(yàn)是自我效能感形成的重要前提,他為個(gè)體提供判斷和構(gòu)成自我效能感的行為信息。已有研究表明個(gè)體在挑戰(zhàn)性任務(wù)中所獲得的成功,對(duì)于自我效能感的戲更和改變的影響尤其大。(2模仿或替代學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中有許多的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不是通過(guò)親身實(shí)踐,而是通過(guò)對(duì)別人行為的觀察與模仿而獲得的。榜樣的成就、行為給觀察者展示了達(dá)到成功所需要采取的策略,以及為觀察者提供了比較與判斷自己能力的標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)也為其傳遞了只要通過(guò)努力,就一定能夠成功的信念。

6、(3言語(yǔ)或社會(huì)勸說(shuō)言語(yǔ)勸說(shuō)是針對(duì)自我效能感的評(píng)價(jià),是個(gè)體對(duì)自己已有的能力產(chǎn)生積極的信念,使自己既不要妄自菲薄,壓抑和限制能力的發(fā)揮,也不能產(chǎn)生不切實(shí)際的過(guò)高期望,否則自我效能感會(huì)受到打擊。研究表明,當(dāng)員工存在人各方面的障礙,對(duì)自己概括化的自我效能及其自尊產(chǎn)生懷疑的時(shí)候,言語(yǔ)勸說(shuō)特別有效。(4生理與情緒的狀態(tài)個(gè)體對(duì)生理、心理狀態(tài)的主觀知覺(jué)將會(huì)議剛自我效能的判斷。焦慮、害怕或緊張容易降低個(gè)體的自我效能感,疲勞或疼痛回到是與體力勞動(dòng)人物相關(guān)的自我效能感的降低。在組織情境中減少壓力源以及改善物理被認(rèn)為是促進(jìn)自我效能感提高的有效途徑。2、自我效能感的作用自我效能感對(duì)后續(xù)行為產(chǎn)生多方面的影響,主要表現(xiàn)在四

7、個(gè)方面(王艷喜、雷萬(wàn)勝, 2006:(1影響人們的行為選擇。人們對(duì)自我效能的判斷,不僅影響其對(duì)活動(dòng)和社會(huì)環(huán)境的選擇,也影響個(gè)體的行為方式。(2自我效能感判斷著人們將付出多大的努力及其在遇到障礙或不愉快的經(jīng)歷時(shí),將堅(jiān)持多久。(3影響人們的思維模式和情感反應(yīng)模式。自我效能感低的人與環(huán)境作用時(shí),會(huì)過(guò)多想到個(gè)人不足,并將潛在的困難看得比實(shí)際上更嚴(yán)重。(4自我效能感具有相對(duì)的穩(wěn)定性,早期的狀況影響這以后的發(fā)展結(jié)果。3、自我效能感測(cè)量的兩種取向(王艷喜、雷萬(wàn)勝,2006自我效能感的測(cè)量和評(píng)估是自我效能感研究中的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題,是對(duì)自我效能感進(jìn)行實(shí)證性研究的基礎(chǔ)。由于人們對(duì)自我效能感內(nèi)涵的理解不同,對(duì)自我效能

8、感的測(cè)量出現(xiàn)了兩種不同的取向:一種是以Jerusalem和Schwarzer為代表的從一般個(gè)性水平上考察自我效能感。他們認(rèn)為存在不以領(lǐng)域?yàn)檗D(zhuǎn)移的一般自我效能感,可以對(duì)一般自我效能感進(jìn)行測(cè)量。對(duì)此,Jerusalem和Schwarzer (1981制定了10個(gè)題目的一般自我效能感量表(GSES。量表的信度和效度已在大量現(xiàn)場(chǎng)研究中得到證實(shí),許多研究中使用所得量表內(nèi)部一致性alpha系數(shù)在0.75到0.91之間,量表也有良好的聚合及區(qū)分效度。國(guó)內(nèi)學(xué)者李凌、王才康等經(jīng)實(shí)證研究也得出同樣的結(jié)論。然而一些研究結(jié)果表明,用一般自我效能感量表測(cè)到的實(shí)際上是一個(gè)人的自尊水平,而且對(duì)績(jī)效的預(yù)測(cè)力并不顯著。另一種取

9、向是以班杜拉為代表的領(lǐng)域關(guān)聯(lián)自我效能感的測(cè)量。這種測(cè)量應(yīng)與具體活動(dòng)領(lǐng)域相聯(lián)系,有針對(duì)性地進(jìn)行,才能獲得更準(zhǔn)確的績(jī)效預(yù)測(cè)力,因?yàn)閭€(gè)體在不同領(lǐng)域或特定功能情境中有或強(qiáng)或弱的自我信念。班杜拉也認(rèn)為,自我效能感同自尊、成就動(dòng)機(jī)等其他自我機(jī)制的主要區(qū)別在于它同具體領(lǐng)域聯(lián)系密切,自我效能感隨情境、任務(wù)的變化而變化,對(duì)自我效能感的特定化測(cè)量?jī)?yōu)于整體測(cè)量。3、自我效能感的主體作用機(jī)制自我效能感不只是個(gè)體對(duì)自己即將執(zhí)行的活動(dòng)的未來(lái)狀態(tài)的一種事先預(yù)估,更是直接影響著個(gè)體在執(zhí)行這一活動(dòng)的動(dòng)力心理過(guò)程中的功能發(fā)揮,從而構(gòu)成決定人類行為的一種近向原因。自我效能感是通過(guò)若干中介過(guò)程實(shí)現(xiàn)其主體作用的(高申春,2000。(1

10、選擇過(guò)程班杜拉認(rèn)為從三元交互決定論看,人同時(shí)是環(huán)境的產(chǎn)物和營(yíng)造者。人作為環(huán)境的營(yíng)造者,除通過(guò)自己的活動(dòng)改變環(huán)境的性質(zhì)外,也不分的決定于人對(duì)環(huán)境的選擇。一般而言,當(dāng)面臨不同的環(huán)境時(shí),個(gè)體選擇自認(rèn)為能加以有效應(yīng)對(duì)的環(huán)境,而回避自感無(wú)法控制的環(huán)境。另一方面,當(dāng)個(gè)體可以采用不同的活動(dòng)來(lái)解決所面臨的任務(wù)時(shí),由于不同活動(dòng)包含著不同的知識(shí)和技能要求,他選擇哪種活動(dòng)就決定于他對(duì)可供選擇的各種活動(dòng)的自我效能感。班杜拉還認(rèn)為,任何影響到選擇行為的因素,都會(huì)對(duì)個(gè)體的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的定向作用。(2思維過(guò)程自我效能感能夠影響或激起若干特殊形態(tài)的思維過(guò)程,這些思維過(guò)程對(duì)個(gè)體活動(dòng)成就產(chǎn)生的影響或可使自我促進(jìn)的,或可使自我阻礙

11、的,他們依效能感的高低而不同。首先,目標(biāo)設(shè)定是人類行為自我調(diào)節(jié)的主要機(jī)制之一,但個(gè)體把什么樣的成績(jī)?cè)O(shè)定為自我席給的目標(biāo),則受自我效能感的影響。其次,自我效能感決定了個(gè)體對(duì)即將執(zhí)行的活動(dòng)場(chǎng)面活動(dòng)作流程的心象實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容和性質(zhì)。第三,在歸因活動(dòng)中,效能感強(qiáng)的人傾向于把成功歸因?yàn)樽约旱哪芰团?而把失敗歸因?yàn)榧寄艿娜狈团Φ牟蛔?。最?個(gè)體對(duì)行為結(jié)果形成內(nèi)控或外空的不同期待,部分的決定于其效能感的高低,并通過(guò)改變自我冬季的水平而影響活動(dòng)實(shí)際執(zhí)行的動(dòng)力心理過(guò)程。(3動(dòng)機(jī)過(guò)程如上所述,自我效能感通過(guò)思維過(guò)程發(fā)揮主體作用,通常都伴有動(dòng)機(jī)的因素或過(guò)程參與其中。除此之外,自我效能感還會(huì)影響個(gè)體在活動(dòng)中的努力

12、程度以及在活動(dòng)中當(dāng)面臨困難、挫折、失敗時(shí)對(duì)活動(dòng)的持久力和耐力。特別是對(duì)于那些富有挑戰(zhàn)性或帶有革新性質(zhì)的創(chuàng)造活動(dòng)而言,這種持久力和耐力是保證活動(dòng)成功的必不可少的條件之一。強(qiáng)烈的自我效能感不僅對(duì)個(gè)體具有適應(yīng)價(jià)值,而且同時(shí)對(duì)個(gè)體和社會(huì)具有發(fā)展的動(dòng)力學(xué)意義。(4心身反應(yīng)過(guò)程在面臨可能的危險(xiǎn)、不幸、災(zāi)難等厭惡性情境條件時(shí),自我效能感決定了個(gè)體的應(yīng)激狀態(tài)、焦慮反應(yīng)和抑郁的程度等心身反應(yīng)過(guò)程。這些情緒反應(yīng)又通過(guò)改變思維過(guò)程的性質(zhì)而影響個(gè)體的活動(dòng)及其功能發(fā)揮。社會(huì)學(xué)習(xí)理論關(guān)于自我效能感通過(guò)心身反應(yīng)過(guò)程發(fā)揮主體作用的研究,在當(dāng)代心理醫(yī)學(xué)的一個(gè)新興領(lǐng)域做出了杰出的貢獻(xiàn),此即心理神經(jīng)免疫學(xué)(psychoneuro-

13、immunology。四、自我效能感的培養(yǎng)(王艷喜、雷萬(wàn)勝,2006;李娟、王玉廷,20081、自我效能感的培養(yǎng)研究的不足自班杜拉提出了自我效能感理論后,培養(yǎng)自我效能感的研究也一直沒(méi)有中斷過(guò)。班杜拉的學(xué)生Shunk就對(duì)學(xué)生自我效能感的培養(yǎng)進(jìn)行了系列研究,國(guó)內(nèi)學(xué)者也對(duì)學(xué)生、教師自我效能感及人們職業(yè)自我效能感的培養(yǎng)進(jìn)行了研究,這些研究都證明了對(duì)自我效能感進(jìn)行培養(yǎng)是有效的。但這些培養(yǎng)研究也存在著明顯的不足:(1這些培養(yǎng)大多是在實(shí)驗(yàn)情境中進(jìn)行的,實(shí)驗(yàn)情境與實(shí)際情境相去甚遠(yuǎn)。(2培養(yǎng)方式幾乎都是短期項(xiàng)目訓(xùn)練。而自我效能感屬于主觀認(rèn)識(shí),短期項(xiàng)目訓(xùn)練的影響效果的保持性相對(duì)較差。(3在學(xué)生自我效能感方面,大多培養(yǎng)是針對(duì)學(xué)業(yè)不良的學(xué)生進(jìn)行的,對(duì)優(yōu)生和中生則缺乏培養(yǎng)。2、自我效能感的培養(yǎng)應(yīng)遵循的基本原則我們認(rèn)為對(duì)自我效能感進(jìn)行培養(yǎng)必須遵循以下三個(gè)基本原則:(1感受成功原則。它是指要設(shè)法讓人們多產(chǎn)生成功的愉悅體驗(yàn),減少失敗的不愉快體驗(yàn)。這是最重要的原則。(2尊重支持原則。它是指要以人們?yōu)橹黧w,尊重人們的主體地位,注意調(diào)動(dòng)個(gè)體的主動(dòng)性、積極性,把培養(yǎng)者的智力的、情感的支持和個(gè)體的積極主動(dòng)參與真正有機(jī)結(jié)合起來(lái)。(3異步