高中語(yǔ)文 第九單元 9日知錄三則課件 新人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀

1、第九單元經(jīng)世致用第九單元經(jīng)世致用9日知錄日知錄三則三則文本文本精研精研一、多維探究一、多維探究激活你的思維激活你的思維1 1文須有益于天下文須有益于天下為為日知錄日知錄卷十九的開(kāi)卷之作，具卷十九的開(kāi)卷之作，具有開(kāi)宗明義的意味。那么作者是怎樣展開(kāi)議論的？有開(kāi)宗明義的意味。那么作者是怎樣展開(kāi)議論的？_提示提示：作者先從正面立論，一口氣說(shuō)出作者先從正面立論，一口氣說(shuō)出“文之不可絕于天地間文之不可絕于天地間”的四個(gè)理的四個(gè)理由，即明治亂之理、紀(jì)政治得失、察民間隱情、彰美德善行。這四個(gè)方面由，即明治亂之理、紀(jì)政治得失、察民間隱情、彰美德善行。這四個(gè)方面層次分明：層次分明：“明道明道”是闡明為政理論，是闡

2、明為政理論，“紀(jì)政事紀(jì)政事”是記錄為政事跡，是記錄為政事跡，“察察民隱民隱”是體察民心，是體察民心，“樂(lè)道人之善樂(lè)道人之善”是體悟人情。執(zhí)筆為文，若能有以上是體悟人情。執(zhí)筆為文，若能有以上功用，才稱(chēng)得上功用，才稱(chēng)得上“有益于天下有益于天下”，這樣的文章，才可以多多益善。然后作，這樣的文章，才可以多多益善。然后作者用者用“若夫若夫”一詞，使論述角度陡轉(zhuǎn)，又一連提出一詞，使論述角度陡轉(zhuǎn)，又一連提出“怪力亂神之事，無(wú)稽怪力亂神之事，無(wú)稽之言，剿襲之說(shuō)，諛佞之文之言，剿襲之說(shuō)，諛佞之文”四種于天下無(wú)益的文章，并旗幟鮮明地指出四種于天下無(wú)益的文章，并旗幟鮮明地指出“若此者，有損于己，無(wú)益于人，多一篇，多

3、一篇之損矣若此者，有損于己，無(wú)益于人，多一篇，多一篇之損矣”。由此可見(jiàn)，。由此可見(jiàn)，作者雖然立論為作者雖然立論為“文須有益于天下文須有益于天下”，卻從正反兩個(gè)方面加以論述，而且，卻從正反兩個(gè)方面加以論述，而且把重點(diǎn)稍稍落在了對(duì)寫(xiě)無(wú)益之文的批判上。把重點(diǎn)稍稍落在了對(duì)寫(xiě)無(wú)益之文的批判上。2 2著書(shū)之難著書(shū)之難與與文人之多文人之多兩則在立論上有什么相同之兩則在立論上有什么相同之處與不同之處？處與不同之處？_提示提示：著書(shū)之難著書(shū)之難與與文人之多文人之多兩則的立論有異有同。相兩則的立論有異有同。相異之處是：異之處是：著書(shū)之難著書(shū)之難以著述為話(huà)題，從正面立論，說(shuō)以著述為話(huà)題，從正面立論，說(shuō)“難難”是高標(biāo)

4、準(zhǔn)嚴(yán)要求，是為了與是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，是為了與“后人之書(shū)后人之書(shū)”的的“易易”作對(duì)比。作對(duì)比。文人之多文人之多是以人為話(huà)題，從反面立論，說(shuō)假是以人為話(huà)題，從反面立論，說(shuō)假“文人文人”多，多，正是要揭示真正是要揭示真“文人文人”少。相同之處是：少。相同之處是：著書(shū)之難著書(shū)之難與與文文人之多人之多所強(qiáng)調(diào)的主旨具有一致性，借用司馬遷的話(huà)來(lái)說(shuō)就是所強(qiáng)調(diào)的主旨具有一致性，借用司馬遷的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“通古今之變，成一家之言通古今之變，成一家之言”。3 3從這三則關(guān)于讀書(shū)、作文、做人的札記中，你可以看出顧從這三則關(guān)于讀書(shū)、作文、做人的札記中，你可以看出顧炎武的文章在語(yǔ)言上具有怎樣的特點(diǎn)？炎武的文章在語(yǔ)言上具有怎樣的

5、特點(diǎn)？_提示提示: : 這這三則札記，主旨相同，內(nèi)容相關(guān)，但在語(yǔ)言風(fēng)格上卻三則札記，主旨相同，內(nèi)容相關(guān)，但在語(yǔ)言風(fēng)格上卻不盡相同，表現(xiàn)出作者行文風(fēng)格的多樣性。不盡相同，表現(xiàn)出作者行文風(fēng)格的多樣性。文須有益于天下文須有益于天下堂堂正正，立論鮮明，鋒芒畢露，言辭擲地有聲，足以驚世駭堂堂正正，立論鮮明，鋒芒畢露，言辭擲地有聲，足以驚世駭俗；俗；著書(shū)之難著書(shū)之難則委婉曲折，敘議結(jié)合，慢慢鋪陳，水到渠則委婉曲折，敘議結(jié)合，慢慢鋪陳，水到渠成；成；文人之多文人之多則感情熾烈，執(zhí)議偏激，聲勢(shì)奪人，一氣呵則感情熾烈，執(zhí)議偏激，聲勢(shì)奪人，一氣呵成，其中不乏尖刻之語(yǔ)。成，其中不乏尖刻之語(yǔ)。 二、審美鑒賞二、審美鑒

6、賞培養(yǎng)你的情趣培養(yǎng)你的情趣顧炎武軼事幾則顧炎武軼事幾則博學(xué)強(qiáng)記博學(xué)強(qiáng)記 顧炎武小時(shí)候，每年春夏溫習(xí)經(jīng)書(shū)，家人為他請(qǐng)了四名聲顧炎武小時(shí)候，每年春夏溫習(xí)經(jīng)書(shū)，家人為他請(qǐng)了四名聲音洪亮的士子，坐在周邊。顧炎武面前放一本經(jīng)書(shū)，四人前面音洪亮的士子，坐在周邊。顧炎武面前放一本經(jīng)書(shū)，四人前面還放著該經(jīng)書(shū)的注疏。他先叫一人讀一段經(jīng)書(shū)，遇到其中字句還放著該經(jīng)書(shū)的注疏。他先叫一人讀一段經(jīng)書(shū)，遇到其中字句不同的或他忘記了的地方，則與四人辯論或再記一遍。一人讀不同的或他忘記了的地方，則與四人辯論或再記一遍。一人讀二十頁(yè)書(shū)，之后再叫另一人讀二十頁(yè)，他每天溫習(xí)經(jīng)書(shū)二百頁(yè)。二十頁(yè)書(shū)，之后再叫另一人讀二十頁(yè)，他每天溫習(xí)經(jīng)書(shū)

7、二百頁(yè)。 顧炎武自小至老手不釋卷，出門(mén)則總是騎著一頭跛驢，用顧炎武自小至老手不釋卷，出門(mén)則總是騎著一頭跛驢，用二匹瘦馬馱著幾箱書(shū)。遇到邊塞亭障，就叫身邊的老仆到路邊二匹瘦馬馱著幾箱書(shū)。遇到邊塞亭障，就叫身邊的老仆到路邊的酒店買(mǎi)酒，二人對(duì)坐痛飲，咨詢(xún)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，考究其地的酒店買(mǎi)酒，二人對(duì)坐痛飲，咨詢(xún)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，考究其地理山川。如果與平生所聽(tīng)到的不相符，他就打開(kāi)書(shū)本驗(yàn)證，必理山川。如果與平生所聽(tīng)到的不相符，他就打開(kāi)書(shū)本驗(yàn)證，必定要弄清楚才罷休。騎在驢上無(wú)事時(shí)，他就默誦諸經(jīng)注疏。碰定要弄清楚才罷休。騎在驢上無(wú)事時(shí)，他就默誦諸經(jīng)注疏。碰上老朋友，他往往記不起他是誰(shuí)了。有時(shí)掉到崖下，他也毫不上老

8、朋友，他往往記不起他是誰(shuí)了。有時(shí)掉到崖下，他也毫不怨悔。顧炎武這樣勤學(xué)，終于成為學(xué)問(wèn)淵博的大家，沒(méi)人可與怨悔。顧炎武這樣勤學(xué)，終于成為學(xué)問(wèn)淵博的大家，沒(méi)人可與之抗衡。之抗衡。善于治財(cái)善于治財(cái) 顧炎武在第一次哭吊完明孝陵后，獨(dú)身北走，走遍了大半顧炎武在第一次哭吊完明孝陵后，獨(dú)身北走，走遍了大半個(gè)中國(guó)。首先在山東章邱縣長(zhǎng)白山下墾田自給。之后棄去，由個(gè)中國(guó)。首先在山東章邱縣長(zhǎng)白山下墾田自給。之后棄去，由門(mén)人輩管理田產(chǎn)，自己另尋他所。每到一處，他便買(mǎi)幾個(gè)妾婢，門(mén)人輩管理田產(chǎn)，自己另尋他所。每到一處，他便買(mǎi)幾個(gè)妾婢，置房屋和地產(chǎn)。因此他一生沒(méi)有困乏的時(shí)候。他的兩個(gè)在北京置房屋和地產(chǎn)。因此他一生沒(méi)有困乏的

9、時(shí)候。他的兩個(gè)在北京做官的外甥徐干學(xué)和徐元文曾向他借錢(qián)用，共計(jì)數(shù)千白銀，他做官的外甥徐干學(xué)和徐元文曾向他借錢(qián)用，共計(jì)數(shù)千白銀，他也不向他們索要?？滴跗吣暌膊幌蛩麄兯饕??？滴跗吣?1668)(1668)，顧炎武卜居于陜西華陰縣，顧炎武卜居于陜西華陰縣，置田五十畝以自給。他鐘愛(ài)沙苑蒺藜，曾說(shuō)：置田五十畝以自給。他鐘愛(ài)沙苑蒺藜，曾說(shuō)：“這個(gè)吃久了，這個(gè)吃久了，不吃肉不喝茶也可以。不吃肉不喝茶也可以?！辈灰剐胁灰剐锌滴跏迥昕滴跏迥?1676)(1676)，顧炎武客居北京，有一天他去看望兩個(gè)外甥徐干學(xué)，顧炎武客居北京，有一天他去看望兩個(gè)外甥徐干學(xué)和徐元文，兩個(gè)外甥設(shè)宴款待他?？墒侵缓攘巳?，顧炎武即起身要和徐元文，兩個(gè)外甥設(shè)宴款待他?？墒侵缓攘巳?，顧炎武即起身要回住所。徐干學(xué)立即說(shuō)：回住所。徐干學(xué)立即說(shuō)：“甥還有薄蔬沒(méi)上桌，舅舅再喝一點(diǎn)酒，暢飲甥還有薄蔬沒(méi)上桌，舅舅再喝一點(diǎn)酒，暢飲至半夜，然后我派人打著燈籠送您回去，怎么樣？至半夜，然后我派人打著燈籠送您回去，怎么樣？”顧炎武立即發(fā)火了，顧炎武立即發(fā)火了，說(shuō)：說(shuō)：“世間只有淫奔、納賄這兩類(lèi)人夜行，哪有正人君子夜行的？世間只有淫奔、納賄這兩類(lèi)人夜行，哪有正人君子夜行的？”身