論陶行知的幼兒教育思想(共3頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上論陶行知的幼兒教育思想邳州市碾莊鎮(zhèn)新星小學(xué) 劉小穎內(nèi)容摘要：作為我國一位早期幼兒教育開拓者，陶行知提出的幼兒教育理論，在中國幼兒教育史上寫下了光輝的一頁，成為中華民族的寶貴的財富，值得我們繼承和發(fā)揚。關(guān)鍵詞：幼兒教育思想 早期教育 陶行知先生是一位“偉大的人民教育家?！保珴蓶|語）在他教育思想體系中，幼兒教育占有重要的地位。他在長期的教育實踐中創(chuàng)造處獨樹一幟的“生活教育理論”。生活教育理論的哲學(xué)基礎(chǔ)市辨證唯物主義和歷史唯物主義，其邏輯起點是現(xiàn)實生活，其特點是生活的，行動的，大眾的，前進的，有歷史聯(lián)系的。陶行知教育思想的內(nèi)容系統(tǒng)而完整，博大而精深。江澤民總書記曾指出：“

2、陶行知先生著作宏富，論述精當(dāng)，與當(dāng)前的社會主義教育學(xué)息息相通”1。他勉勵大家“學(xué)習(xí)陶行知教育思想，促進教育改革”。而作為陶行知生活教育理論重要組成部分之一的幼兒教育思想，也是相當(dāng)豐富和富有遠見卓識的，并為我國幼兒教育的平民化、科學(xué)化奠定了扎實的基礎(chǔ)。在如何使幼稚教育普及中他寫到：“教人要從小教起，幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長，否則幼年受到損傷，即不夭折，也難成才2?！笨平膛d國的今天，小學(xué)教育是建國之根本，而幼兒教育則為根本之根本。陶行知先生從中國的國情出發(fā)，從人民大眾的立場出發(fā)，對當(dāng)時半殖民地半封建的舊中國幼兒教育給于了無情的抨擊。有積極創(chuàng)新，從理論到實踐提出了一系列的主張，陶行知

3、先生的這些主張不僅對當(dāng)時的幼兒教育起到了推動的作用，而且對二十一世紀(jì)的中國幼兒教育和幼兒教育學(xué)改革具有十分重要的意義。一、 對幼兒進行早期教育，是全面提高民族素質(zhì)的基礎(chǔ)工程 陶行知重視幼兒早期教育工作，他從人生發(fā)展的階段上，充分認(rèn)識到“幼兒教育實為人生之基礎(chǔ)，不可不乘早給他建立得穩(wěn)”，“六歲之前實是人格陶冶最重要時期”，凡人生所需的重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度多半可以在這一時期養(yǎng)成。如果這一時期培養(yǎng)得好，“以后只須順著他繼續(xù)增高培養(yǎng)上去，自然成為社會的優(yōu)良分子”，反之，如果這一時期培養(yǎng)得不好，致使孩子幼稚時期養(yǎng)成不良習(xí)慣、傾向、態(tài)度，那么“習(xí)慣成了不易改，傾向成了不易移，態(tài)度成了不易變”。中國現(xiàn)代農(nóng)村

4、，農(nóng)民占人口80%以上，加上農(nóng)民貧窮等種種愚昧觀念的影響，對由幼兒教育的重要性和必要性認(rèn)識嚴(yán)重不足，漠視了小孩的需要、能力、興趣和情感?，F(xiàn)在多數(shù)家庭重視孩子的早期教育，但在一些偏遠貧窮的農(nóng)村，甚至連一個小學(xué)校都沒有，就更不要想提兒童的早期教育了。正因為如此，所以要，是必須喚醒國人；不，應(yīng)是少部分國人明白，幼年的生活是最重要的，而幼年的早期教育更重要。幼兒是祖國未來的花朵，祖國的美好未來需要他們來實現(xiàn)，所以我們要重視幼兒早期教育。二、主張革命除幼兒教育中的“三病”，創(chuàng)辦適合國情的幼兒園“創(chuàng)一適合國情，節(jié)省費用，裨益平民之幼稚園”是陶行和幼兒教育的基本思想。1926年，陶行知在創(chuàng)建鄉(xiāng)村幼稚園宣言書

5、一文中就指出：當(dāng)時的幼兒園有三種大病“一是外國病二是花錢病三是富貴病。”對于怎樣“化”，陶行知主張，我們要有科學(xué)的精神，運用科學(xué)的方法為創(chuàng)辦一種適合國情的，省錢的平民化幼兒園3。首先，創(chuàng)辦適合國情的幼兒園。今天的幼兒園充斥著外國貨。彈外國的鋼琴，唱的是外國歌，講的是外國故事，玩的是外國玩具，甚至吃的是外國的點心”。一切惟國外的貨為主，其實現(xiàn)在不一樣的，我們的幼兒園用的是國產(chǎn)的鋼琴，吃自已的點心，用自已國家制的玩具，但也有外國貨，偶爾也吃“肯德基”甚“麥當(dāng)勞”。其實這并不代表什么。陶行知也不是一概排斥外國貨的，也可以吸取別人的經(jīng)驗，來截長補短，冶成一爐，我們要像陶行知所說的那樣：“勇于實踐，探索

6、新路”。借鑒他人的經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新，建設(shè)有本國特色的幼兒園。其次，建設(shè)省錢的幼兒園。陶行知的目的是辦普及人民大眾的幼兒園的幼兒教育，經(jīng)濟節(jié)省是辦園的重要原因。再次，建設(shè)平民的幼兒園。陶行知指出，費錢的幼兒教育，“只有富貴子弟可以享受他的幸?！倍矫褡拥苁菦]份的。在陶行知看，所謂的平民化幼兒園，就是花錢省、取費謙，平民的兒童當(dāng)能享受機會的幼兒園。陶行知的這一教育思想在今天仍是有提高的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。教學(xué)做合一的教育，陶行知認(rèn)為“做”就是在“勞力上勞心”這是幼兒獲得知識的源泉?！敖虒W(xué)做合一”就是以一件事為中心，全體幼兒分工合作。正如他所說的：“兒童的世界是要由兒童自已動手去創(chuàng)造。4他反對幼兒教育是機械

7、的，千篇一律的拍拍手，拉拉圈，主張孩子們自由活動，讓幼兒接觸大自然，讓他們參加有趣的游戲。幼兒教育必須以幼兒為中心，和幼兒的生活實際相聯(lián)系，要充分利用眼前的音樂，詩歌故事、玩具及自然界陶冶兒童，能使兒童快快樂樂地玩。我們要拆除學(xué)校與社會這間的高墻，把幼兒放到自由的天空，使他們?nèi)我獾匕肯?。我們要重視生活教育，生活教育?dāng)作改造中國教育、社會的唯一出路。有了 盛會教育就能打破”死讀書，讀死書，讀書死”的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能增長自己的知識，增加自己的力量；沒有生活做中心的教育使死教育，沒有生活中心的學(xué)校使死學(xué)校，沒有生活做中心的書本使死書本。陶行知的這些理論在反傳統(tǒng)的舊教育上具有一定積極的意

8、義，揭露并批評了舊教育存在的種種問題，而我們做學(xué)問，下功夫的基礎(chǔ)使衣食住行，生老病死，為生存而發(fā)展等構(gòu)成的生活與社會。陶行知先生畢生致力于人民教育事業(yè)和民族民主革命運動，給我們留下了寶貴的精神財富，他的教育思想和教育實踐活動，對我們的影響很大，甚至影響到國外。毛澤東贊揚他使“偉大的人民教育家?！敝芏鱽碓u價他是“一個無保留地追隨黨的黨外的布爾什維克?！彼螒c齡也贊頌他是“萬世師表”。 作為我國一位早期幼兒教育開拓者，陶行知提出的幼兒教育理論，在中國幼兒教育史上寫下了光輝的一頁，成為中華民族的寶貴的財富，值得我們繼承和發(fā)揚。二十一世紀(jì)的今天，作為一名幼兒教師的我，感到驕傲和自豪。雖然剛參加工作4年，積累的教育經(jīng)驗很少，感到了肩上的使命特別的有重量，祖國的未來靠我們這一代新起的幼兒教師的培養(yǎng)和滋潤，我們要努力提高自