試論科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系及啟示(共5頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上試論科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系及啟示摘要 科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展是關(guān)系到人類命運(yùn)走向的兩個(gè)重要課題。本文闡述了科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的涵義，及其科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，并針對(duì)目前我國(guó)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，從宏觀的角度提出了相應(yīng)的發(fā)展策略。關(guān)鍵字 科學(xué)技術(shù) 社會(huì) 啟示科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展是關(guān)系到人類命運(yùn)走向的兩個(gè)重要課題?；仡?0世紀(jì)以來(lái)人類歷史發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，更加深刻地揭示了這樣一個(gè)道理：科學(xué)技術(shù)是人類社會(huì)發(fā)展的“助推器”和“牽引機(jī)”，而人類社會(huì)發(fā)展又是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的“實(shí)驗(yàn)室”和“加速場(chǎng)”，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合可以促進(jìn)人類文明的進(jìn)步。一、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的涵義（一）

2、科學(xué)技術(shù)的概念關(guān)于科學(xué)與技術(shù)的含義很多，可謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，論文采用的是馬克思的觀點(diǎn)，認(rèn)為“科學(xué)”的涵義包括四個(gè)方面：第一，科學(xué)和工業(yè)是“人對(duì)自然界的理論關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系”，即科學(xué)和工業(yè)是人對(duì)自然的能動(dòng)認(rèn)識(shí)和改造關(guān)系；第二，科學(xué)是一種社會(huì)的、精神生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)；第三，科學(xué)是生產(chǎn)力；第四，科學(xué)既是觀念的財(cái)富又是實(shí)際的財(cái)富。認(rèn)為“技術(shù)”是指人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)活動(dòng)的需要，在實(shí)踐活動(dòng)中根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或科學(xué)原理所創(chuàng)造或發(fā)明的一切物質(zhì)手段及方法的總和。1（二）社會(huì)的概念馬克思認(rèn)為社會(huì)不是別的，它就是人與人的關(guān)系。這包括三個(gè)基本方面：第一，從直接的人與人來(lái)看，一個(gè)人的肉身生存直接

3、來(lái)源于作為對(duì)象的另一個(gè)人的賦予，或者自然的賦予，這都是一回事，因?yàn)樽匀痪哂腥说谋举|(zhì)。他作為人的生命則直接來(lái)源于無(wú)數(shù)人的賦予。而這種賦予同時(shí)也賦予了賦予者自身以生命。這種“賦予”絕不是來(lái)源于某種“之間”，而是確有所源。第二，從人與物的關(guān)系來(lái)看，“社會(huì)是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活”，從而社會(huì)的物具有雙重的人格。第三，從人與自身的關(guān)系來(lái)看，即從內(nèi)在歷史方面來(lái)看，“五官感覺(jué)的形成是迄今為止全部世界歷史的產(chǎn)物”，因?yàn)椤皻v史本身是自然史的即自然界生成為人這一過(guò)程的一個(gè)現(xiàn)實(shí)部分”。 2 以上闡述了科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的概念，在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會(huì)中，正確理解它們的涵義，以及把握科學(xué)技

4、術(shù)和社會(huì)的關(guān)系是必要的，具有十分重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。二、馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)的基本現(xiàn)點(diǎn)馬克思主義創(chuàng)始人運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，通過(guò)對(duì)人類科學(xué)與技術(shù)實(shí)踐歷史的研究，形成了馬克思主義的科學(xué)技術(shù)論，并以此作為觀察社會(huì)、研究問(wèn)題、建立理論的主要依據(jù)之一。其中心是闡明科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，揭示科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律及社會(huì)作用，其中許多深邃的思想和精辟的觀點(diǎn)，具有十分重要的理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值。在人類思想史上，馬克思主義創(chuàng)始人最先注意到科學(xué)技術(shù)對(duì)整個(gè)社會(huì)歷史進(jìn)程的巨大影響并給予了科學(xué)的論證。他們?cè)谘芯窟@個(gè)關(guān)系時(shí)，確認(rèn)人類社會(huì)的歷史首先是生產(chǎn)力發(fā)展的歷史。作為反映人與自然關(guān)系的

5、生產(chǎn)力的實(shí)際內(nèi)容(即社會(huì)生產(chǎn)是人類的“第一歷史發(fā)源地”)，是真正的“歷史發(fā)源地”。而自然科學(xué)的成果，恰恰是人與自然相互作用的理論結(jié)果。馬克思對(duì)自然科學(xué)和技術(shù)進(jìn)行考察，并把它作為研究人類社會(huì)歷史進(jìn)程的出發(fā)點(diǎn)之一，由此提出了一系列觀點(diǎn)，主要有：科學(xué)技術(shù)是提高勞動(dòng)生產(chǎn)力的要素；科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力；技術(shù)的本質(zhì)是人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系，科學(xué)技術(shù)的力量被資本家無(wú)償占有，成為資本的力量，從而提高剩余價(jià)值率，導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化；資本主義生產(chǎn)方式中，大規(guī)模技術(shù)更新及固定資本更新是資本主義再生產(chǎn)周期的物質(zhì)基礎(chǔ)；資本主義制度中，科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展動(dòng)力、條件及后果。3總之，馬克思、恩格斯在研究中，把科學(xué)技術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象

6、、一種社會(huì)實(shí)踐來(lái)看待，從社會(huì)發(fā)展的角度，揭示了許多規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，奠定了馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，為我們正確分析科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，提供了強(qiáng)大的思想武器和理論指針。三、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系（一）科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力要使社會(huì)發(fā)展水平大幅度提高，主要是依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)可以豐富勞動(dòng)者的科學(xué)文化知識(shí)，從而提高他們的勞動(dòng)技能與水平；可以使勞動(dòng)對(duì)象不斷擴(kuò)大其開(kāi)發(fā)范圍，從而提高應(yīng)用能力；可以使勞動(dòng)組織與管理手段科學(xué)化，從而提高勞動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)之間的協(xié)調(diào)功能與動(dòng)作水平?？傊茖W(xué)技術(shù)已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的核心力量，已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展強(qiáng)有力的思想武器。1.科學(xué)技術(shù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展科學(xué)技術(shù)

7、滲透到社會(huì)生產(chǎn)力的各個(gè)要素中，引起了它的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的變化，大大提高了生產(chǎn)力水平，帶來(lái)生產(chǎn)力的革命性變革。勞動(dòng)資料是人類勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、技能和科學(xué)技術(shù)知識(shí)的結(jié)晶，勞動(dòng)資料的水平表現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平?？茖W(xué)技術(shù)不僅使人們對(duì)天然自然的開(kāi)發(fā)和利用更加充分有效，而且研制開(kāi)發(fā)出新型材料，使人類的活動(dòng)范圍逐漸擴(kuò)大，如可再生能源的發(fā)現(xiàn)和利用，大大減少了社會(huì)生產(chǎn)對(duì)一次性非再生能源的依賴，大量人工合成材料的研制成功，為人類提供了許多性能良好的可再生的新材料。2.科技進(jìn)步促進(jìn)政治民主化首先，科技進(jìn)步推動(dòng)國(guó)家關(guān)系的調(diào)整?？茖W(xué)技術(shù)日新月異的變化，使世界一體化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，任何一個(gè)國(guó)家要想在世界占有一席之地，都應(yīng)該積極參與

8、國(guó)際交流、競(jìng)爭(zhēng)與合作。各國(guó)都必須調(diào)整戰(zhàn)略，主動(dòng)加強(qiáng)與世界各國(guó)及地區(qū)的對(duì)話與合作，共同關(guān)心和解決威脅人類社會(huì)發(fā)展的各種問(wèn)題。其次，科技進(jìn)步加快各國(guó)民主化的進(jìn)程。借助科技成果傳媒事業(yè)得到飛速的發(fā)展，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等已在百姓中普及，大眾傳媒的流行不僅開(kāi)拓了人們的視野，提高文化素養(yǎng)，而且提高了人們參政議政的熱情和能力。特別是信息技術(shù)的發(fā)展，使得政府的有關(guān)精神、建議、決議得以迅速傳播，百姓通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電話、廣播等可以把自己真實(shí)的想法、意見(jiàn)和建議快速傳達(dá)給政府有關(guān)部門，有利于政府政務(wù)的公開(kāi)化、民主化和科學(xué)化。3.科技發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)道德進(jìn)步科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)變革、道德變化的一種內(nèi)在動(dòng)力，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、道德進(jìn)

9、步的一個(gè)重要?jiǎng)右?。第一，科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用引起產(chǎn)業(yè)變化和新產(chǎn)業(yè)誕生，使社會(huì)關(guān)系發(fā)生巨大變化，促使調(diào)整社會(huì)關(guān)系的道德內(nèi)容不斷豐富和發(fā)展。第二，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)和改造世界，人們的思維方式必定發(fā)生變革，促進(jìn)社會(huì)道德理性的提高。最后，科技發(fā)展帶來(lái)豐富的物質(zhì)財(cái)富和先進(jìn)的技術(shù)載體,為人們從事道德教育提供良好條件，有助于社會(huì)文明程度的提高。(二)社會(huì)發(fā)展是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的主要源泉社會(huì)發(fā)展與科學(xué)技術(shù)有著密不可分的聯(lián)系，人類社會(huì)要想擺脫貧窮落后，實(shí)現(xiàn)美好崇高的理想，都需要科學(xué)技術(shù)，這種需要就成為推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的主要源泉。首先，社會(huì)發(fā)展的需要是科學(xué)技術(shù)得以產(chǎn)生應(yīng)用的根本原因。離開(kāi)了社會(huì)發(fā)展的需要，科學(xué)技術(shù)的發(fā)

10、展就將成為無(wú)水之源、無(wú)本之木。在科技發(fā)展史上，隨著人類為維持生存的需要，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和機(jī)器技術(shù)；隨著人類對(duì)傳遞信息的需要，出現(xiàn)了信息技術(shù)?？傊?，隨著人類各種需要的不斷出現(xiàn)和高漲，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)便迅速滲透到人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，從而使科學(xué)技術(shù)得以全面地、快速地發(fā)展。其次，社會(huì)發(fā)展的需要，是科學(xué)技術(shù)得以縱向深入發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展程度的不斷提高，使科學(xué)技術(shù)向縱深發(fā)展有了廣闊的前景。例如，人類早期的計(jì)算活動(dòng)，使用的是“結(jié)繩術(shù)”，隨著計(jì)算活動(dòng)的復(fù)雜化需要，又發(fā)明了算盤；隨著計(jì)算活動(dòng)的快速化需要，又發(fā)明了機(jī)械計(jì)算機(jī)；為了適應(yīng)更復(fù)雜、更快速的計(jì)算需要，又誕生了第一代電子計(jì)算機(jī)；為了代替人腦部分功能

11、，把人類從大量重復(fù)性的繁重腦力勞動(dòng)中解放出來(lái)；為了能代替更多的人類工作，甚至人類在規(guī)定時(shí)間內(nèi)無(wú)法完成的工作，又發(fā)明了第二、第三與第四代電子計(jì)算機(jī)。電子計(jì)算機(jī)就是適應(yīng)著社會(huì)發(fā)展需要的不斷提高，使其原來(lái)僅能從事計(jì)算工作的單一能力，發(fā)展成為可以代替人工絕大部分工作，而活躍在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。顯然，離開(kāi)了社會(huì)發(fā)展需要，科學(xué)技術(shù)的深人發(fā)展也就無(wú)從談起。（三）科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展二者密不可分科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展在某種程度上，可以說(shuō)是一種魚(yú)與水的相互依存關(guān)系。沒(méi)有科學(xué)技術(shù)，社會(huì)發(fā)展必將寸步難行；沒(méi)有社會(huì)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也就沒(méi)有立足的市場(chǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平如何，關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合程度?？?/p>

12、學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展速度快慢的一個(gè)重要因素。二十世紀(jì)六十年代以米，科學(xué)技術(shù)發(fā)展十分迅猛，我國(guó)由于種種原因，沒(méi)有能為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境與社會(huì)條件，丟掉了把我國(guó)社會(huì)發(fā)展與科學(xué)技術(shù)發(fā)展潮流相對(duì)接的眾多難得機(jī)遇，致使我國(guó)在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，受到種種的挑戰(zhàn)，面臨重重的困難。如果我國(guó)的四化建設(shè)者，尤其是領(lǐng)導(dǎo)者能把主要精力投放到依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步上來(lái)，就能在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，更加尊重知識(shí)、尊重人才、尊重客觀規(guī)律，從而以科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)的精神，去面對(duì)眾多的新情況、新問(wèn)題和新困惑，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就有了可靠的社會(huì)保障，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的作用就將得以充分發(fā)揮，科技興國(guó)就將

13、得到進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。四、對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的啟示（一）使得科技與經(jīng)濟(jì)社會(huì)共同繁榮一方面我們要大力發(fā)展科技促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明?，F(xiàn)代科技對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的促進(jìn)是全方位的，“現(xiàn)代科技革命的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)力革命”，科學(xué)技術(shù)不僅使生產(chǎn)力在量上增加，更重要的是使其產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍?？茖W(xué)技術(shù)引起了生產(chǎn)力因素的具大變革，包括生產(chǎn)資料的飛躍、勞動(dòng)對(duì)象的拓展以及勞動(dòng)者素質(zhì)的提升?，F(xiàn)代科技還促進(jìn)了社會(huì)精神文明，當(dāng)代科技日新月異，帶給人類很多關(guān)于自身價(jià)值和責(zé)任問(wèn)題的思考，從而拓展了我們的精神視野，促進(jìn)了道德觀念的變革。另一方面，我們要營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境使科技健康發(fā)展。首先，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的健康發(fā)展，要求有穩(wěn)定的政治環(huán)

14、境。當(dāng)今社會(huì)和平與發(fā)展成為時(shí)代主旋律，在改革的同時(shí)，我們要對(duì)外加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，對(duì)內(nèi)協(xié)調(diào)一些因發(fā)展帶來(lái)的利益矛盾和沖突。其次，要建立和健全一套適合科技發(fā)展的科學(xué)技術(shù)體制，其中包括科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)、技術(shù)專利制度以及科技中介服務(wù)體系。最后，我們要大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化水平。（二）加快科技體制改革我國(guó)的科技體制改革大力促進(jìn)了科技創(chuàng)新和先進(jìn)科研成果的研究工作，但這些進(jìn)步和發(fā)達(dá)國(guó)家相比是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它受到諸多因素的制約和影響，主要有以下幾個(gè)方面：第一，科技資源分配有限。科技資源是科技發(fā)展之本，而我國(guó)

15、科研經(jīng)費(fèi)的投入對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家而言微乎甚微。第二，陳舊的科研管理模式?？萍荚诎l(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，管理模式也須不斷完善。企業(yè)單位要轉(zhuǎn)向以課題研究和開(kāi)發(fā)為中心的模式，采取公平有效的人才競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，不斷完善科技評(píng)價(jià)體系，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，給科技人員提供更好的科研平臺(tái)。（三）合理利用科技“雙刃劍”，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展英國(guó)的貝爾納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人們過(guò)去總是認(rèn)為科學(xué)研究的成果會(huì)導(dǎo)致生活條件的不斷改善，但是世界大戰(zhàn)，接著是經(jīng)濟(jì)危機(jī)，都說(shuō)明了：把科學(xué)用于破壞和浪費(fèi)的目的也同樣是很容易的。”事實(shí)的確如此，傳統(tǒng)發(fā)展觀因?yàn)槿狈φw協(xié)調(diào)觀念，忽視了環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的承受力，片面追求科技發(fā)展與GNP增加，因此引發(fā)了諸如人口膨脹、空氣污染、生物多樣性銳減等一系列生態(tài)問(wèn)題。科技是一把雙刃劍，在造福人類的同時(shí)，由于人類的不合理利用也給人類帶來(lái)了災(zāi)難，我們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中充分利用和發(fā)揮它的正面效用，設(shè)法減弱其負(fù)面效應(yīng)。要做到科學(xué)合理利用科技手段實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，既要人與自然之間協(xié)調(diào)發(fā)展，又要求人與人之間的和諧。五、小結(jié)科學(xué)