新加坡學(xué)習(xí)感悟

1、新 加 坡 學(xué) 習(xí) 感 悟 上海市天山中學(xué) 郭 兆 年 赴新加坡南洋理工大學(xué)研修，也許受到別人無謂的羨慕，然而在異國(guó)他鄉(xiāng)求學(xué)的酸甜苦辣，只有親身經(jīng)歷者本人才最為刻骨銘心。首先要適應(yīng)新的生活環(huán)境和生活方式，畢竟生活圈、活動(dòng)圈子等都徹底變了；其次要適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方式，歲月不饒人，記性和悟性都沒以前好了；還有思鄉(xiāng)和孤獨(dú)之苦，生活簡(jiǎn)單些沒問題，精神的寂寞才是最可怕的。但這也是人生的一次磨礪和體驗(yàn)吧，可以使自己靜下心來思考的更多些，可以看些自己想看的書-回顧這難得的重返課堂、重作學(xué)生的日子，我做得最多的事情除了適應(yīng)全新的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)方式外，就是比較與思考。因?yàn)橛辛诉@次機(jī)會(huì)，我才可以親眼看到真實(shí)

2、的新加坡，親自體會(huì)真實(shí)的留學(xué)生活，也才更加覺得中國(guó)的好。當(dāng)然，新加坡在自然環(huán)境、國(guó)民素質(zhì)、自由平等、基礎(chǔ)建設(shè)（比如高速公路、公共設(shè)施、免費(fèi)向公眾開放的博物館、圖書館）等方面確實(shí)還有領(lǐng)先中國(guó)的地方。但我有理由相信，這種差距會(huì)越來越小。另外也正因?yàn)橛写藱C(jī)會(huì)，可以讓我有了更多的時(shí)間去考慮生命的意義和生活的方向。讓我懂得了生命重要的是過程而不是結(jié)果，生活重要的是感受而不是內(nèi)容。 八個(gè)月的學(xué)習(xí)，自己的教育思想有了或多或少的長(zhǎng)進(jìn)。南大課程的精細(xì)安排與教授導(dǎo)師的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，讓我們學(xué)習(xí)了先秦諸子的哲學(xué)思想，對(duì)于我們從本土的角度深刻認(rèn)識(shí)我們的文化，立足自身的文化來審視我們的教育，感受到對(duì)于當(dāng)下的教育是很有裨益的！

3、先秦諸子的著作從各個(gè)側(cè)面解決了人在自身精神和物質(zhì)發(fā)展過程中的需求。一直以來，我以為，論語解決的是人與人的關(guān)系問題，所謂人倫是也，孟子解決的是方法論，這些是世俗的思想體系。而老子解決的是人對(duì)于宇宙和物質(zhì)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，至少目前的科學(xué)研究沒有突破這樣的范疇；莊子解決的是人和外在世界的關(guān)系問題，更多的屬于形而上層面的論述；周易則是告訴我們世界是變化發(fā)展的，使我們具有對(duì)未來的展望能力。詩經(jīng)則是告訴我們?nèi)绾问故浪酌缹W(xué)化。我在想，如果我的學(xué)生們能夠或多或少的擁有這樣的文化思想，我們的國(guó)家何愁屹立于世界不能！ 參觀、考察了新加坡的一些學(xué)校，作為東西方文明融合的典范，新加坡獨(dú)特的教育制度、先進(jìn)的教育理念、嚴(yán)格的教

4、育管理、大量的教育投入以及敏銳的改革意識(shí)，在聆聽報(bào)告、實(shí)地參觀、交流探討及考察體驗(yàn)過程中，時(shí)時(shí)給我以啟發(fā)。感覺其教學(xué)的可鑒之處在于：以學(xué)生為主，學(xué)生是課堂教學(xué)的主角，教師的作用是引導(dǎo)和啟發(fā)；重動(dòng)手能力的培養(yǎng)；重視合作能力的培養(yǎng)；重視課堂教育的活躍記憶師生的互動(dòng)，學(xué)生能充分的表現(xiàn)自我，鍛煉了學(xué)生的組織能力，動(dòng)手能力，滿足了表現(xiàn)欲。但，理論知識(shí)非常零散，系統(tǒng)思維性弱化。 新加坡教育有許多值得我們學(xué)習(xí)、深思和借鑒的地方，而新加坡教育有許多新的名詞吸引了我的眼球，引起了我的興趣與注意，也激起了我的探究欲望。對(duì)這些名詞作深入的解讀，也許可以窺探到一些新加坡教育的成功元素，從而可以引發(fā)對(duì)我們基礎(chǔ)教育改革、

5、對(duì)學(xué)校管理改善的一些思考，并予以學(xué)習(xí)和借鑒。 深廣活動(dòng)：為了擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍，讓學(xué)生充分利用學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，每年假期，學(xué)校會(huì)安排一系列的深廣活動(dòng)，學(xué)生可根據(jù)興趣與能力，選擇她們想要參加的活動(dòng)。深廣活動(dòng)包括以下項(xiàng)目：海外浸濡學(xué)習(xí)計(jì)劃：學(xué)生可選擇到中國(guó)、英國(guó)、澳洲和紐西蘭的頂尖學(xué)府浸濡學(xué)習(xí)；社區(qū)服務(wù)計(jì)劃：學(xué)生可選擇留在國(guó)內(nèi)做社區(qū)報(bào)務(wù)，也可選擇到泰國(guó)清邁教導(dǎo)鄉(xiāng)下孩子基本衛(wèi)生常識(shí)等等；工作實(shí)習(xí)計(jì)劃：這個(gè)計(jì)劃讓學(xué)生在正式踏入社會(huì)之前，有機(jī)會(huì)嘗試工作的滋味，體驗(yàn)和學(xué)校不一樣的生活；它活動(dòng)包括企業(yè)課程、高級(jí)生命科學(xué)課程、環(huán)境科學(xué)課程等等，體現(xiàn)了一種實(shí)實(shí)在在的職業(yè)和升學(xué)指導(dǎo)。 而在平時(shí)，也會(huì)安排了日常的深廣活動(dòng)課程，諸

6、如中、英文口藝訓(xùn)練課程，中、英文戲劇訓(xùn)練課程，中華文化欣賞課程，跨學(xué)科專題作業(yè)舞蹈課程，青少年哲學(xué)，資訊科技課程，馬來語和馬來文化課程，思維訓(xùn)練課程等。這些課程的開設(shè)既滿足了學(xué)生的自主選擇，對(duì)學(xué)生而言又是一種選擇的導(dǎo)向。新加坡教育實(shí)行的是精英教育，應(yīng)該說無論是學(xué)校、教師還是學(xué)生、家長(zhǎng)，伴隨著不斷的分流，在考試及升學(xué)方面的壓力是巨大的，這與我們國(guó)內(nèi)目前的教育狀況情形基本相似，甚至有過之而無不及。可透過上述一系列形式多樣、內(nèi)容豐富的深廣活動(dòng)，我們卻驚異地發(fā)現(xiàn)：新加坡對(duì)學(xué)生的教育培養(yǎng)目標(biāo)是全方位的，絕非是單一的學(xué)科教育。他們重視的是學(xué)生除學(xué)業(yè)以外的各種能力的培養(yǎng)、公民意識(shí)的培養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，因

7、而學(xué)生的素質(zhì)及發(fā)展也是全面的，他們實(shí)施的教育從某種意義上說，更象是素質(zhì)教育。 深入探究，原因是多方面的。因?yàn)閺男录悠碌膰?guó)情看，“以人取勝”意識(shí)特別強(qiáng)，只有培養(yǎng)普遍優(yōu)秀的人才才是國(guó)家迅速崛起并長(zhǎng)盛不衰的關(guān)鍵。雖然新加坡實(shí)施的是精英教育，但絕不是培養(yǎng)只會(huì)讀書的書呆子，而是需要全面發(fā)展的人才；另一方面，新加坡教育因認(rèn)清了世界人才培養(yǎng)目標(biāo)變化革新的趨勢(shì)。因而他們能夠正確妥善處理學(xué)業(yè)與活動(dòng)的關(guān)系，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，這正是我們應(yīng)該思索和借鑒的。我特別關(guān)注的是繁重的學(xué)業(yè)考試與豐富多彩的活動(dòng)本身就是一對(duì)矛盾，甚至是十分對(duì)立的矛盾，能將兩者較好地予以調(diào)和，我想是一種理念的作用，更是一種制度的制約。制度保障了輔

8、助課程、深廣活動(dòng)蓬勃開展，使兩者能夠艱難地予以融合。這樣的教育，培養(yǎng)出來的人才，當(dāng)然素質(zhì)會(huì)更全面、公民意識(shí)會(huì)更強(qiáng)烈、社會(huì)責(zé)任感更強(qiáng)，將來能更加適應(yīng)新的形勢(shì)，成為優(yōu)秀的國(guó)民。 深廣活動(dòng)令我們耳目一新，感觸良多?？纯茨壳拔覀兊慕逃隣顩r又是如何？與新加坡相同的是，我們一樣十分重視學(xué)生的文化學(xué)業(yè)，甚至到了無以復(fù)加的地步。而開展豐富多彩的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生全面的素質(zhì)，特別是培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感等方面，我們空有口號(hào)，缺少的是一種強(qiáng)烈的意識(shí)，更缺少一種制度的保障，教育的真正轉(zhuǎn)軌還有待全社會(huì)的普遍關(guān)注和加倍努力。新加坡的教育選擇既是一種民族化的選擇，又是一種世界性的選擇，還是一種以人為本的普遍性選擇，這

9、種選擇無疑能激起我們教育工作管理者的思考和創(chuàng)新。專題作業(yè)：專題作業(yè)在中學(xué)及小學(xué)中均有，是以小組為單位，根據(jù)教學(xué)的有關(guān)單位，學(xué)生搜集材料、制作海報(bào)、集中展出，專人講解，老師點(diǎn)評(píng)。學(xué)生學(xué)習(xí)主要用電腦，兼以用紙。它已經(jīng)成為新加坡中小學(xué)教學(xué)的主題，新加坡還經(jīng)常舉辦全國(guó)性的學(xué)生“專題作業(yè)”的評(píng)比活動(dòng)。 “專題作業(yè)”與國(guó)內(nèi)目前推行的基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)中推崇的“綜合實(shí)踐活動(dòng)”及學(xué)科教學(xué)中的“綜合性作業(yè)”有相似之外。所不同的是，在新加坡每個(gè)學(xué)科都有專題作業(yè)，涉及的面很廣泛，而且已經(jīng)成為中小學(xué)教學(xué)的主題。新加坡十分注意吸納西方發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的教育理念和教學(xué)方法，跟上世界教育的嶄新潮流，以此來推進(jìn)本國(guó)的教育改革和

10、發(fā)展。新加坡學(xué)校借鑒了西方的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自身的特點(diǎn)，注意采用靈活的教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力及合作精神。新加坡學(xué)校的考試試題知識(shí)面廣，涉及范圍大，有時(shí)幾乎不考教材內(nèi)容，需要學(xué)生有較為寬廣的閱讀面以及較強(qiáng)的自學(xué)能力、觀察能力、創(chuàng)意能力等綜合能力。因此，“專題作業(yè)”這一形式能夠較好地讓學(xué)生得到更多的實(shí)踐、鍛煉和發(fā)展的機(jī)會(huì)，從而提高自身的能力，同時(shí)也能培養(yǎng)合作意識(shí)和合作精神。而目前我們開展的綜合實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)槿狈Ρ匾木V要、教材、模式及評(píng)價(jià)等憑借和依據(jù)，只憑著一種全新的理念以及課程表上的課時(shí)安排，在包括師資、指導(dǎo)等準(zhǔn)備不足的情況下倉(cāng)促上陣，致使許多學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)僅僅流于形式，有時(shí)甚至有名無實(shí)，

11、到了難以為繼的尷尬境地，實(shí)在令人擔(dān)憂。而學(xué)科教學(xué)中的綜合性作業(yè)，也僅僅處在剛剛起步階段，沒有引起廣大教師的注意，更無從形成教學(xué)的主流。因此，新加坡學(xué)校“專題作業(yè)”的做法，應(yīng)該值得我們深究及學(xué)習(xí)，否則，課程改革到頭來只能走入理念與實(shí)踐脫節(jié)的死胡同。學(xué)校優(yōu)秀模式：“學(xué)校優(yōu)秀模式”是學(xué)習(xí)優(yōu)秀的管理經(jīng)驗(yàn)及新加坡的評(píng)估經(jīng)驗(yàn)而整合出來的，可評(píng)估學(xué)校的全面工作，學(xué)校亦可根據(jù)此對(duì)自己做內(nèi)部的評(píng)估。SEM是建立在七項(xiàng)基本的價(jià)值觀及原則上的，這些價(jià)值觀與原則考慮到學(xué)校成功的各種因素，把SEM定義為“使學(xué)校獲得持續(xù)進(jìn)步并創(chuàng)新的工具”。 學(xué)校優(yōu)秀模式分為三個(gè)部分：一是評(píng)估領(lǐng)導(dǎo)者，著重評(píng)估三個(gè)方面，即人事管理，策略性計(jì)

12、劃，以及資源的管理；第二部分，評(píng)估學(xué)校改進(jìn)過程，這是一個(gè)以學(xué)生為中心的過程，著重聽取學(xué)校的意見，員工的意見，社區(qū)的意見；第三部分評(píng)估學(xué)校主要成績(jī)表現(xiàn)，表現(xiàn)在學(xué)校的德智體美群等幾個(gè)方面。 新加坡一向以嚴(yán)格的管理而著稱，其學(xué)校的管理當(dāng)然也有獨(dú)特的一面，而現(xiàn)行的“學(xué)校優(yōu)秀模式”則是評(píng)估學(xué)校管理的有效手段。此模式有著其獨(dú)到的價(jià)值觀，它把整個(gè)學(xué)校管理可看成是“人+系統(tǒng)=組織優(yōu)秀”，“人的”含義豐富，即以學(xué)生為第一，教師為鑰匙，還包括有目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)；“系統(tǒng)”即學(xué)校的整個(gè)管理過程，包括學(xué)校系統(tǒng)的支持，與伙伴的合作，理性的管理；“組織優(yōu)秀”即是學(xué)校及其部門組織持續(xù)的改進(jìn)與創(chuàng)新。以上七個(gè)中心價(jià)值觀突出了至上的理念

13、：那就是，所有的教育過程都以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。學(xué)校要取得優(yōu)秀的成績(jī)，取決于領(lǐng)導(dǎo)人的獻(xiàn)身及對(duì)這七項(xiàng)價(jià)值觀及原則的接受。 從這個(gè)模式的研究與探討中，可以給我們以下幾個(gè)印象深刻的啟示：一是新加坡學(xué)校的教育理念真正突出了“以人為本”的思想，而決非是一句空泛的口號(hào)。因而，在學(xué)校教育管理及其過程中，包括對(duì)學(xué)校的評(píng)估均能注意突出以人為本的思想。有理念的提出，有制度的保障，有教育的過程，“以人為本”才能真正落到實(shí)處。否則，口號(hào)只能永遠(yuǎn)停留在口頭上、報(bào)告中或者宣傳牌上，只能成為教育的一個(gè)美麗的謊言。二是在學(xué)校管理中，校長(zhǎng)的作用更加凸現(xiàn)，因?yàn)閷W(xué)校要取得優(yōu)秀的成績(jī)，取決于校長(zhǎng)的價(jià)值觀及原則的接受，還取決于校長(zhǎng)的獻(xiàn)身敬業(yè)精神。新加坡的校長(zhǎng)壓力更大，承擔(dān)著比我們國(guó)內(nèi)校長(zhǎng)更為沉重的負(fù)擔(dān)。雖然他們不用像我們國(guó)內(nèi)校長(zhǎng)一樣要化費(fèi)大量精力和時(shí)間用于辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的籌集，但他們面臨的考試排名、學(xué)校管理、社會(huì)家長(zhǎng)監(jiān)督等方面的壓力也是我們所無法比擬的，他們的敬業(yè)精神更是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的