隱逸詩(shī)鑒賞（課堂PPT）

1、1隱逸詩(shī)鑒賞隱逸詩(shī)鑒賞2隱逸詩(shī)隱逸詩(shī) 入世情入世情 隱逸詩(shī)歷來(lái)被人們視作出世作品，實(shí)為誤解，隱逸詩(shī)歷來(lái)被人們視作出世作品，實(shí)為誤解，甚至可以說(shuō)是曲解。殊不知隱逸詩(shī)人不僅有甚至可以說(shuō)是曲解。殊不知隱逸詩(shī)人不僅有著超凡脫俗的胸襟，而且不甘與黑暗勢(shì)力妥著超凡脫俗的胸襟，而且不甘與黑暗勢(shì)力妥協(xié)，是一群在當(dāng)時(shí)黑暗國(guó)家政治之外尋求精協(xié)，是一群在當(dāng)時(shí)黑暗國(guó)家政治之外尋求精神家園的人。其詩(shī)，從表面上看只是用語(yǔ)言神家園的人。其詩(shī)，從表面上看只是用語(yǔ)言彈奏著與世無(wú)爭(zhēng)、寄情山水的生活之歌，而彈奏著與世無(wú)爭(zhēng)、寄情山水的生活之歌，而實(shí)際上卻是實(shí)際上卻是言志寄懷的入世之作言志寄懷的入世之作，有著積極，有著積極的社會(huì)意義。

2、的社會(huì)意義。3主題一：對(duì)污濁官場(chǎng)的鄙棄主題一：對(duì)污濁官場(chǎng)的鄙棄 隱逸詩(shī)人都是有氣質(zhì)的。如陶淵明的隱逸詩(shī)人都是有氣質(zhì)的。如陶淵明的“誤落塵網(wǎng)誤落塵網(wǎng)中，一去三十年中，一去三十年久在樊籠里，復(fù)得返自然久在樊籠里，復(fù)得返自然”?！皦m網(wǎng)塵網(wǎng)”、“樊籠樊籠”，即污濁官場(chǎng)，這里面充斥著，即污濁官場(chǎng)，這里面充斥著互相傾軋，充斥著蠅營(yíng)狗茍。又如王維的互相傾軋，充斥著蠅營(yíng)狗茍。又如王維的“晚年惟晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心好靜，萬(wàn)事不關(guān)心君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”。如果說(shuō)王維的如果說(shuō)王維的“不關(guān)心不關(guān)心”是隱示，那么李白的是隱示，那么李白的“安安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏能摧眉折腰事權(quán)貴，使

3、我不得開(kāi)心顏”，則是一吐，則是一吐胸中塊壘，向污濁官場(chǎng)投去一瞥決絕的蔑視?？梢?jiàn)胸中塊壘，向污濁官場(chǎng)投去一瞥決絕的蔑視?？梢?jiàn)隱逸不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是另類(lèi)形式的抗?fàn)庪[逸不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是另類(lèi)形式的抗?fàn)?。隱逸詩(shī)。隱逸詩(shī)之所以贏得后世的傳誦，是因?yàn)槠渲在A得后世的傳誦，是因?yàn)槠鋺B(tài)度是積極態(tài)度是積極的。的。其人，不與權(quán)貴同流合污；其行，不卑不屈；其詩(shī)，其人，不與權(quán)貴同流合污；其行，不卑不屈；其詩(shī)，瀟灑出塵。瀟灑出塵。入世深情，滄海何似！入世深情，滄海何似！4主題二：對(duì)恬適自由的追求主題二：對(duì)恬適自由的追求 隱逸詩(shī)最大的精神價(jià)值就是人格的體現(xiàn)及自由的隱逸詩(shī)最大的精神價(jià)值就是人格的體現(xiàn)及自由的獲得，隱逸，擺

4、脫了政統(tǒng)的限制獲得，隱逸，擺脫了政統(tǒng)的限制。于是，林泉丘壑，。于是，林泉丘壑，詩(shī)酒琴棋。先前所依重的政統(tǒng)便被恬適自由所取代。詩(shī)酒琴棋。先前所依重的政統(tǒng)便被恬適自由所取代。陶淵明愛(ài)菊，故陶淵明愛(ài)菊，故“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。王。王維好靜，常常沉浸于維好靜，常常沉浸于“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的境界中。孟浩然喜交農(nóng)友，以的境界中。孟浩然喜交農(nóng)友，以“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻酒話桑麻”為樂(lè)事。陸游愛(ài)游鄉(xiāng)野，有為樂(lè)事。陸游愛(ài)游鄉(xiāng)野，有“山重水復(fù)山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的體驗(yàn)的體驗(yàn)回歸自然，回歸自然，是由于本性對(duì)自

5、然的熱愛(ài)；追求自由亦因個(gè)性使然是由于本性對(duì)自然的熱愛(ài)；追求自由亦因個(gè)性使然。隱逸詩(shī)不僅藝術(shù)地開(kāi)辟了人間的別有天地，還激勵(lì)隱逸詩(shī)不僅藝術(shù)地開(kāi)辟了人間的別有天地，還激勵(lì)代代人們不懈地為自由而斗爭(zhēng)。代代人們不懈地為自由而斗爭(zhēng)。5主題三：對(duì)理想社會(huì)的向往主題三：對(duì)理想社會(huì)的向往 隱逸是為了尋求隱逸是為了尋求。過(guò)著田園生活的陶淵明，從未。過(guò)著田園生活的陶淵明，從未忘懷政治。他，詠荊軻、嘆精衛(wèi)、贊刑天。特別值忘懷政治。他，詠荊軻、嘆精衛(wèi)、贊刑天。特別值得指出的是，他為世人找到了一片樂(lè)土得指出的是，他為世人找到了一片樂(lè)土桃花源，桃花源，這代表著大同世界的農(nóng)業(yè)烏托邦。桃花源的理想社這代表著大同世界的農(nóng)業(yè)烏托邦

6、。桃花源的理想社會(huì)，以沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、熱愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)，以沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、熱愛(ài)勞動(dòng)、富于人性、酷愛(ài)自由、忠于傳統(tǒng)為特質(zhì)，是對(duì)當(dāng)時(shí)富于人性、酷愛(ài)自由、忠于傳統(tǒng)為特質(zhì)，是對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的根本否定。另一位山水詩(shī)人王維，亦的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的根本否定。另一位山水詩(shī)人王維，亦有有“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟下漁舟”的理想世界，即以物芳而明志潔，以人和的理想世界，即以物芳而明志潔，以人和而望政通。而望政通。身雖隱逸，但詩(shī)中洋溢著對(duì)理想的執(zhí)著身雖隱逸，但詩(shī)中洋溢著對(duì)理想的執(zhí)著追求，對(duì)理想政治的殷切向往。追求，對(duì)理想政治的殷切向往。

7、6藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)風(fēng)格從隱逸詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格上看，由于絕大多數(shù)隱士都選從隱逸詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格上看，由于絕大多數(shù)隱士都選擇田園、山林作為歸隱之地，隱逸詩(shī)也多是擇田園、山林作為歸隱之地，隱逸詩(shī)也多是通過(guò)對(duì)通過(guò)對(duì)田園、山水的描繪來(lái)田園、山水的描繪來(lái)“以景言志以景言志”、“借景抒情借景抒情”，故而隱逸詩(shī)在藝術(shù)風(fēng)格上呈現(xiàn)出了明顯的故而隱逸詩(shī)在藝術(shù)風(fēng)格上呈現(xiàn)出了明顯的“空靈虛空靈虛靜靜”的審美特征。胡應(yīng)麟在的審美特征。胡應(yīng)麟在詩(shī)藪詩(shī)藪中說(shuō)：中說(shuō)：“有以有以高閑、曠逸、清遠(yuǎn)、玄妙為宗者，六朝則陶（淵高閑、曠逸、清遠(yuǎn)、玄妙為宗者，六朝則陶（淵明），唐則王（維）、孟（浩然）、韋（應(yīng)物）明），唐則王（維）、孟（浩然）、韋（應(yīng)

8、物）”。這段評(píng)語(yǔ)，精煉地點(diǎn)明了隱逸詩(shī)空靈虛靜的審美特這段評(píng)語(yǔ)，精煉地點(diǎn)明了隱逸詩(shī)空靈虛靜的審美特征。宋代蘇軾在征。宋代蘇軾在送參廖師送參廖師一詩(shī)中說(shuō)一詩(shī)中說(shuō)“欲令詩(shī)語(yǔ)欲令詩(shī)語(yǔ)妙，無(wú)厭空且靜。靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境。妙，無(wú)厭空且靜。靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境。”把把隱逸詩(shī)空靈虛靜的審美特征從理論上作了概括，成隱逸詩(shī)空靈虛靜的審美特征從理論上作了概括，成為中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)的一個(gè)重要命題。為中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)的一個(gè)重要命題。 7清川帶長(zhǎng)薄，清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。車(chē)馬去閑閑。流水如有意，流水如有意，暮禽相與還。暮禽相與還?；某桥R古渡，荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山。落日滿(mǎn)秋山。迢遞嵩高下，迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。歸來(lái)且閉

9、關(guān)。 歸嵩山作歸嵩山作王維王維閱讀示例閱讀示例8知人論世知人論世嵩山，五岳之一的嵩山，五岳之一的“中岳中岳”，在今河南登封，在今河南登封縣北。開(kāi)元九年（縣北。開(kāi)元九年（721721），二十一歲的王維進(jìn)），二十一歲的王維進(jìn)士及第，步入仕途。同年即受人牽連，被貶士及第，步入仕途。同年即受人牽連，被貶濟(jì)州。五年后辭官離開(kāi)濟(jì)州，后回長(zhǎng)安閑居。濟(jì)州。五年后辭官離開(kāi)濟(jì)州，后回長(zhǎng)安閑居。此詩(shī)作于開(kāi)元二十二年（此詩(shī)作于開(kāi)元二十二年（734734），當(dāng)時(shí)王維已），當(dāng)時(shí)王維已閑居長(zhǎng)安五年。這年秋，他先赴洛陽(yáng)，獻(xiàn)詩(shī)閑居長(zhǎng)安五年。這年秋，他先赴洛陽(yáng)，獻(xiàn)詩(shī)中書(shū)令張九齡，希求汲引，隨即歸隱嵩山。中書(shū)令張九齡，希求汲引，隨

10、即歸隱嵩山。一邊干謁進(jìn)取，一邊歸隱，這也是當(dāng)時(shí)的常一邊干謁進(jìn)取，一邊歸隱，這也是當(dāng)時(shí)的常例。例。 9清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑n清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車(chē)馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容草澤地，離歸的車(chē)馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。不迫。n望中景色和車(chē)馬閑閑，望中景色和車(chē)馬閑閑， 都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí)都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí) 安詳閑適安詳閑適的心境。的心境。 10流水如有意，暮禽相與還流水如有意，暮禽相與還 n并非泛泛寫(xiě)景，而是并非泛泛寫(xiě)景，而是景中有情景中有情，言外有意，言外有意 n移情及物移情及物，把，把“流水流水”和

11、和“暮禽暮禽”都都擬人擬人化化了，仿佛它們也富有人的感情了，仿佛它們也富有人的感情n表面上是寫(xiě)表面上是寫(xiě)“水水”和和“鳥(niǎo)鳥(niǎo)”有情有情好像好像在和詩(shī)人結(jié)伴而歸，在和詩(shī)人結(jié)伴而歸，其實(shí)還是寫(xiě)作者其實(shí)還是寫(xiě)作者自己自己有情。有情。11流水如有意，暮禽相與還流水如有意，暮禽相與還 n體現(xiàn)詩(shī)人歸山開(kāi)始時(shí)體現(xiàn)詩(shī)人歸山開(kāi)始時(shí)悠然自得悠然自得的心情，的心情，n寓有寓有作者的寄托作者的寄托：“流水流水”喻喻“一去不返一去不返”之意，表示自己之意，表示自己歸隱的堅(jiān)決歸隱的堅(jiān)決態(tài)度；態(tài)度；“暮禽暮禽”含含“鳥(niǎo)倦飛而知還鳥(niǎo)倦飛而知還”之意，流露之意，流露出自己退隱的原因是出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦對(duì)現(xiàn)實(shí)政

12、治的失望厭倦。12荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山 n兩句十個(gè)字，寫(xiě)了四種景物，構(gòu)成了一幅具有兩句十個(gè)字，寫(xiě)了四種景物，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征傍晚野外的季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征傍晚野外的秋景圖秋景圖n歸途中會(huì)遇到很多東西，詩(shī)人獨(dú)獨(dú)選擇了荒城、歸途中會(huì)遇到很多東西，詩(shī)人獨(dú)獨(dú)選擇了荒城、古渡、落日、秋山這些充滿(mǎn)凄涼色彩的景物。古渡、落日、秋山這些充滿(mǎn)凄涼色彩的景物。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，當(dāng)歸隱之地嵩山漸漸就在眼，當(dāng)歸隱之地嵩山漸漸就在眼前，詩(shī)人心中開(kāi)始生出一股抑制不住的悲涼前，詩(shī)人心中開(kāi)始生出一股抑制不住的悲涼 ，反映了詩(shī)人感情上的波折變化反映了詩(shī)人感情上的波折變化越接

13、近越接近 歸隱歸隱地就越發(fā)感到地就越發(fā)感到凄清。凄清。13雖然決意歸隱，但終究是失望而歸，失落雖然決意歸隱，但終究是失望而歸，失落而歸。回顧王維前三十多年的經(jīng)歷，并不而歸?；仡櫷蹙S前三十多年的經(jīng)歷，并不得意。雖少年得志，卻屢經(jīng)曲折；人近中得意。雖少年得志，卻屢經(jīng)曲折；人近中年，卻青春賦閑。曾經(jīng)的豪情壯志，如今年，卻青春賦閑。曾經(jīng)的豪情壯志，如今的黯然收?qǐng)觯趺床唤腥诵纳瘺?？?duì)于的黯然收?qǐng)?，怎么不叫人心生悲涼？?duì)于王維這樣一個(gè)想象著王維這樣一個(gè)想象著“濟(jì)人然后拂衣去，濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒肯作徒爾一男兒”（不遇詠不遇詠）的人而）的人而言，再怎么平抑心情，也無(wú)法全然超脫地言，再怎么平抑心情，也無(wú)法全然超脫地面對(duì)這次的歸隱。面對(duì)這次的歸隱。 荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山14迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān) n歸山過(guò)程的歸山過(guò)程的終結(jié)終結(jié)，點(diǎn)出題目中的，點(diǎn)出題目中的“歸歸”字字n“閉關(guān)閉關(guān)”，不僅指關(guān)門(mén)的動(dòng)作，且含有，不僅指關(guān)門(mén)的動(dòng)作，且含有閉閉門(mén)謝客門(mén)謝客之意之意n表示要表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事感情又趨向感情又趨向沖淡平和，沖淡平和，詩(shī)人相信嵩山將能還給詩(shī)人相信嵩山將能還給他一片寧