高中政治 3.1真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華系列同步訓(xùn)練 新人教版必修4

1、第三課時(shí)代精神的精華第一框真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華知識(shí)點(diǎn)一：時(shí)代精神的總結(jié)和升華1下列說法正確的是A任何哲學(xué)都不能反映時(shí)代的任務(wù)和要求B哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系C哲學(xué)可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起決定作用D任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求2任何真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華。每一個(gè)時(shí)代都有自己的任務(wù)和要求，這種任務(wù)和要求反映到人們的頭腦中就會(huì)形成各種各樣的心理，以及關(guān)于自然、社會(huì)和思維的觀點(diǎn)和理論。哲學(xué)總是以這樣或那樣的方式來概括自己時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，凝聚自己時(shí)代最精致、最珍貴的精神財(cái)富，從而成為自己時(shí)代精神上的精華。上述事實(shí)說明A一定形態(tài)的文化反作用

2、于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)政治B一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)政治C哲學(xué)既屬于思想文化范疇又屬于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)范疇D哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映3下列對(duì)真正的哲學(xué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是A真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華B真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求C真正的哲學(xué)牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏D只有真正的哲學(xué)是時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映4哲學(xué)屬于_范疇，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的_在精神上的反映。5真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代精神上的精華，就是因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的_，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的_。知識(shí)點(diǎn)二：社

3、會(huì)變革的先導(dǎo)恩格斯把思維著的精神譽(yù)為“地球上最美的花朵”。據(jù)此完成67題。6哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在A通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想B反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，反封建反神權(quán)C為以無產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾提供了強(qiáng)有力的精神武器D反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治7能充分體現(xiàn)哲學(xué)上述作用的典型事件有百家爭(zhēng)鳴催生了新的封建制度文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開辟了資本主義的發(fā)展道路啟蒙運(yùn)動(dòng)迎來了法國資產(chǎn)階級(jí)大革命馬克思主義哲學(xué)開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)A B C D8被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆，是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這一哀嘆從一個(gè)側(cè)面反

4、映出A哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的決定作用B哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)C啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展到了巔峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路D哲學(xué)可以通過對(duì)社會(huì)弊端的批判，解放人的思想觀念，指導(dǎo)社會(huì)變革9哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)了它可以通過對(duì)_的批判，更新人的觀念，解放人的思想。還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明_，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來。10(判斷)哲學(xué)都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。()能力點(diǎn)一：時(shí)代精神的總結(jié)和升華11科學(xué)發(fā)展觀反映了時(shí)代進(jìn)步的要求，體現(xiàn)了實(shí)踐發(fā)展的需要。順應(yīng)了廣大人民的心愿，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大思想武器。對(duì)此認(rèn)

5、識(shí)正確的是思想文化是對(duì)一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的反映哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華只要具有崇高的精神，就能成就偉大的事業(yè)一定形態(tài)的思想文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治A B C D12戰(zhàn)國時(shí)期，各種社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，不同階級(jí)和階層在是否建立、如何建立封建制度等問題上展開了爭(zhēng)論，形成了儒、墨、道、法諸家，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮局面。上述材料充分說明真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的總結(jié)和升華哲學(xué)的內(nèi)容是客觀的哲學(xué)的內(nèi)容雖是虛幻的東西，但與社會(huì)生活緊密相連哲學(xué)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物A B C D13改革開放的30多年是中國特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的30多年。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思

6、主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見A哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B哲學(xué)都是時(shí)代進(jìn)步的助推器C中國特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華D真正的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)14(2010天津南開期中)真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)樗且欢〞r(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果A BC D能力點(diǎn)二：社會(huì)變革的先導(dǎo)15黨的十七大報(bào)告中指出：要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)展發(fā)揮思想庫作用，推動(dòng)我國哲學(xué)

7、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。這表明哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”是一門新型學(xué)科知識(shí)能推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界A B C D16馬克思主義理論的巨大生命力，在于能夠給實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律的基礎(chǔ)上更好地改造客觀世界和主觀世界。從哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用上看，它體現(xiàn)了A哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有批判的功能B哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有塑造、引導(dǎo)的功能C哲學(xué)對(duì)時(shí)代變革起決定作用D哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革總是起促進(jìn)作用17.“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！倍鞲袼沟脑挶砻?，哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革可以發(fā)揮下列作用決定社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程更新人

8、的觀念，解放人的思想預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)的方向動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量A B C D18(2010山西大學(xué)附中模塊專項(xiàng)練習(xí))“中國特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又根植于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它反映我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！闭軐W(xué)屬于思想文化范疇，當(dāng)然也不例外。請(qǐng)結(jié)合上述論斷談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。19(2010安徽蚌埠二中期中)材料一：在當(dāng)今多變的世界中，哲學(xué)究竟是否還如以往那樣發(fā)揮著重要作用？在科技日新月異的今天，哲學(xué)究竟處于一種什么樣的地位？在韓國首都首爾舉行的第22

9、屆世界哲學(xué)大會(huì)上，來自中國、美國、意大利、韓國、法國、墨西哥、日本、喀麥隆以及非洲象牙海岸等國家的哲學(xué)家密切關(guān)注并討論了與當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)和我們的生活密切相關(guān)的問題。大會(huì)組委會(huì)主席李明賢指出：反思當(dāng)今的哲學(xué)，不僅要反思我們所擁有的哲學(xué)遺產(chǎn)，更要反思怎樣應(yīng)對(duì)出現(xiàn)在今天地球村文明的新挑戰(zhàn)以及人類在新條件下正確的行為和思維框架。哲學(xué)家們對(duì)這些問題的討論不僅為當(dāng)代政治實(shí)踐提供了理論證明或理論辯駁，而且為政策制定直接提供了思路和方法。材料二：18世紀(jì)的法國為世界所矚目，在這片富饒美麗的土地上爆發(fā)了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了一大批為世人所景仰的啟蒙大師。他們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專制制度

10、和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻。正是這場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)，迎來了轟轟烈烈的法國資產(chǎn)階級(jí)大革命。材料三：正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。恩格斯請(qǐng)用哲學(xué)與社會(huì)變革的關(guān)系原理分析上述材料。答案第三課時(shí)代精神的精華第一框真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華基礎(chǔ)鞏固1B2.D3.D4答案：思想文化經(jīng)濟(jì)和政治5答案：任務(wù)和要求實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果6A7.D8.D9答案：舊制度和舊思想社會(huì)的前進(jìn)方向10答案：×能力提升11D只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華，說法錯(cuò)誤；的說法夸大了崇高精神的作用，說法錯(cuò)誤；“科學(xué)發(fā)展觀反映了時(shí)代進(jìn)步的要求，體現(xiàn)了實(shí)踐發(fā)展的需

11、要”體現(xiàn)了；“順應(yīng)了廣大人民的心愿，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大思想武器”體現(xiàn)了。故本題選D項(xiàng)。12A任何哲學(xué)都是時(shí)代和社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在精神上的反映，因此內(nèi)容是客觀的，而非虛幻的，所以說法錯(cuò)誤。在材料中沒有體現(xiàn)。答案為A項(xiàng)。13C依據(jù)“最新成果”“政治和精神財(cái)富”等關(guān)鍵點(diǎn)可以選出C項(xiàng)為正確答案。只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華，是時(shí)代進(jìn)步的助推器，A、B兩項(xiàng)說法具有片面性。D項(xiàng)說法不夠科學(xué)，任何哲學(xué)都是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。14C15C根據(jù)“鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)展發(fā)揮思想庫作用”可知，說法正確且符合題意；哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，離開具體科學(xué)知識(shí)，

12、哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎，把它看作“科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，不選；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)已存在很久了，不是什么新型學(xué)科知識(shí)，不選。故本題選C項(xiàng)。16B題意強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)有助于人們更好地改造世界，顯然與批判功能沒有關(guān)系，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有先導(dǎo)作用，沒有決定作用，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；不同的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有不同的作用，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。應(yīng)選B項(xiàng)。17C哲學(xué)不會(huì)對(duì)歷史進(jìn)程起決定作用，它只是社會(huì)變革的先導(dǎo)，的說法錯(cuò)誤，用排除法，選C項(xiàng)。18答案：(1)哲學(xué)來源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。哲學(xué)屬于思想文化范疇，是對(duì)一定時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，它的內(nèi)容來源于時(shí)代。真正的哲學(xué)反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握時(shí)代

13、的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是時(shí)代精神上的精華。(2)哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)和推動(dòng)力量。哲學(xué)可以通過對(duì)社會(huì)弊端、舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學(xué)還可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。解析：一方面，科學(xué)發(fā)展觀推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展；另一方面，哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有能動(dòng)的反作用，即科學(xué)發(fā)展觀促進(jìn)社會(huì)的變革。組織答案時(shí)要注意條理性和邏輯性。拓展探究19答案：(1)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。大會(huì)的核心內(nèi)容就是要探討以上這些無論是對(duì)哲學(xué)本身還是對(duì)我們這個(gè)時(shí)代都非常重要的問題。哲學(xué)家對(duì)這些問題的討論，都與當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)和我們的生活密切相關(guān)，是時(shí)代社會(huì)變革的反映。(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。法國和德國的哲學(xué)思想，動(dòng)員和