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1、說(shuō)說(shuō)你最尊敬的或印說(shuō)說(shuō)你最尊敬的或印象最深刻的一位老師。象最深刻的一位老師。要求:能用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言要求:能用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)出他(她)的性格,并能說(shuō)出他(她)的性格,并能說(shuō)出至少一件有關(guān)于他(她)說(shuō)出至少一件有關(guān)于他(她)的事。的事。藤野先生魯魯迅迅藤野先生,藤野先生,名叫藤野名叫藤野嚴(yán)九郎,嚴(yán)九郎,是魯迅在是魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的先生。時(shí)的先生。假戲真做 /html/13/13411/假戲真做 /wapbook-13411/大梟雄 黑巖 /html/3/3850/

2、大梟雄 黑巖 /wapbook-3850/恐怖女主播 /html/17/17158/恐怖女主播 /wapbook-17158/最強(qiáng)紅包黑巖 /book/13000/最強(qiáng)紅包黑巖 /info-13000/ 課文寫(xiě)于課文寫(xiě)于19261926年,年,回憶了回憶了1902-19061902-1906年留年留學(xué)日本的片段。魯迅學(xué)日本的片段。魯迅本想以學(xué)醫(yī)來(lái)救國(guó)救本想以學(xué)醫(yī)來(lái)救國(guó)救民,但后來(lái)卻棄醫(yī)從民

3、,但后來(lái)卻棄醫(yī)從文了,我們?cè)诒菊n的文了,我們?cè)诒菊n的學(xué)習(xí)中會(huì)認(rèn)識(shí)到作者學(xué)習(xí)中會(huì)認(rèn)識(shí)到作者思想變化的原因。思想變化的原因。 緋緋紅紅( fi ):鮮紅鮮紅 標(biāo)致標(biāo)致 落第落第 詰詰責(zé)責(zé)(ji) 不不遜遜(xn) 托辭托辭 油光可油光可鑒鑒(jin) 抑揚(yáng)頓挫抑揚(yáng)頓挫 深深?lèi)簮和醇餐醇?w):厭惡而痛恨到極點(diǎn)。厭惡而痛恨到極點(diǎn)。 物以稀為貴物以稀為貴:物品稀少就顯得其珍貴。物品稀少就顯得其珍貴。戀上驕傲女上司 /html/16/16983/戀上驕傲女上司 /wapbook-16983/地府交流群 http:/www

4、./html/17/17029/地府交流群 /wapbook-17029/我的純真年代 /book/11308/我的純真年代 /info-11308/速讀課文,思考速讀課文,思考:1、在這篇、在這篇回憶性散文回憶性散文中,作中,作者寫(xiě)早年在日本留學(xué)時(shí)期的生者寫(xiě)早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。在這段經(jīng)歷中,作者所寫(xiě)活。在這段經(jīng)歷中,作者所寫(xiě)的事情都發(fā)生在那里?的事情都發(fā)生在那里?請(qǐng)找出請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。重重點(diǎn)寫(xiě)發(fā)生在哪里

5、的事情?點(diǎn)寫(xiě)發(fā)生在哪里的事情?表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句:表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句: “東京也無(wú)非是這樣?xùn)|京也無(wú)非是這樣”; “我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去”; “我離開(kāi)仙臺(tái)之后我離開(kāi)仙臺(tái)之后”。東京東京仙臺(tái)仙臺(tái)北京北京相識(shí)相處離別理清文章段落結(jié)構(gòu)理清文章段落結(jié)構(gòu) :第一部分:第一部分:第二部分:第二部分:第三部分第三部分:在東京在東京在仙臺(tái)在仙臺(tái)相識(shí)相識(shí)相處相處離別離別在北京,懷念在北京,懷念(1-3)(4-35)(36-38)速讀課文,思考速讀課文,思考:2、文章標(biāo)題是對(duì)全文思想內(nèi)、文章標(biāo)題是對(duì)全文思想內(nèi)容鮮明精煉的概括。你認(rèn)為課容鮮明精煉的概括。你認(rèn)為課文是文是以什么為中心以什

6、么為中心記敘的,記敘的,敘敘述線索述線索又是什么又是什么? 圍繞表現(xiàn)藤野先圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。心組織材料。選材:選材:作者與藤野先生的作者與藤野先生的交往(相識(shí)交往(相識(shí)相處相處離離別別懷念)懷念)作者的思想感情的作者的思想感情的變化(作者的愛(ài)國(guó)情感變化(作者的愛(ài)國(guó)情感棄醫(yī)從文)棄醫(yī)從文)課文如何描寫(xiě)初見(jiàn)藤野先生的形象?課文如何描寫(xiě)初見(jiàn)藤野先生的形象?目睹印象目睹印象耳聞?dòng)H見(jiàn)耳聞?dòng)H見(jiàn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)生活儉樸生活儉樸學(xué)者形象學(xué)者形象藤野嚴(yán)九郎藤野嚴(yán)九郎外貌外貌黑瘦、八字須、戴著眼鏡黑瘦、八字須、戴著眼鏡 舉止舉止挾著一疊大大小小的書(shū)挾著一疊大大小小的書(shū)聲

7、調(diào)聲調(diào)緩慢而很有頓挫緩慢而很有頓挫文中具體寫(xiě)了與藤野先生相處的哪幾個(gè)典型文中具體寫(xiě)了與藤野先生相處的哪幾個(gè)典型事例,分別表現(xiàn)了藤野先生的什么思想品質(zhì)事例,分別表現(xiàn)了藤野先生的什么思想品質(zhì)?添改講義添改講義正直熱忱、工作認(rèn)正直熱忱、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍真負(fù)責(zé)、一絲不茍糾正解剖圖糾正解剖圖嚴(yán)格要求、循循嚴(yán)格要求、循循善誘、尊重科學(xué)善誘、尊重科學(xué)關(guān)心解剖實(shí)習(xí)關(guān)心解剖實(shí)習(xí)真誠(chéng)關(guān)懷、正真誠(chéng)關(guān)懷、正直無(wú)私、熱情直無(wú)私、熱情了解裹腳了解裹腳認(rèn)真求實(shí)的精神認(rèn)真求實(shí)的精神 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度正正直直熱熱誠(chéng)誠(chéng)沒(méi)沒(méi)有有民民族族偏偏見(jiàn)見(jiàn)治治學(xué)學(xué)嚴(yán)嚴(yán)謹(jǐn)謹(jǐn)“我我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感情對(duì)藤野先生懷有一種什

8、么感情?引用課引用課文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答?!拔椅摇睂?duì)藤野先生的感情:對(duì)藤野先生的感情:首先是首先是感激感激、懷念懷念,體現(xiàn)在:,體現(xiàn)在:裝訂收藏講義懸掛先生的照片多寫(xiě)文裝訂收藏講義懸掛先生的照片多寫(xiě)文章把懷念之情化為斗爭(zhēng)和力量章把懷念之情化為斗爭(zhēng)和力量然后是因然后是因“狀況無(wú)聊狀況無(wú)聊”對(duì)沒(méi)有寄信和照片的對(duì)沒(méi)有寄信和照片的愧疚之情。愧疚之情。2、課文除直接寫(xiě)藤野先生外,還寫(xiě)了哪些內(nèi)、課文除直接寫(xiě)藤野先生外,還寫(xiě)了哪些內(nèi)容容?A、在東京清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、在東京清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞的惡學(xué)跳舞的惡濁、庸俗的生活濁、庸俗的生活;B、赴仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和水戶的深刻印象、赴仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和

9、水戶的深刻印象;C、受到仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)的職員的優(yōu)待、受到仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)的職員的優(yōu)待;D、日本、日本“愛(ài)國(guó)青年愛(ài)國(guó)青年”的尋釁和看電影事件的尋釁和看電影事件;E、棄醫(yī)從文的思想的轉(zhuǎn)變。、棄醫(yī)從文的思想的轉(zhuǎn)變。 愛(ài)愛(ài) 國(guó)國(guó) 棄醫(yī)從文的原因棄醫(yī)從文的原因個(gè)個(gè)人與祖國(guó)的尊嚴(yán)受人與祖國(guó)的尊嚴(yán)受到侵犯到侵犯思想思想受極大震動(dòng),民族自尊受極大震動(dòng),民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷心受到嚴(yán)重挫傷愛(ài)愛(ài)國(guó)國(guó)兩種真摯的感情兩種真摯的感情學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)整理整理1、精讀、精讀1-2段,思考段,思考:(1)“東京也無(wú)非是這樣?xùn)|京也無(wú)非是這樣”與后文哪幾句話相與后文哪幾句話相呼應(yīng)呼應(yīng)?流露出作者怎樣的情緒流露出作者怎樣的情緒?與與“到別的地方去看看,

10、如何呢到別的地方去看看,如何呢?”“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去”呼應(yīng)呼應(yīng)以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸,描寫(xiě)以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸,描寫(xiě)了清國(guó)留學(xué)生污濁庸俗的生活,流露出作者了清國(guó)留學(xué)生污濁庸俗的生活,流露出作者矛盾矛盾、失望、痛苦、厭惡的復(fù)雜情緒,反襯失望、痛苦、厭惡的復(fù)雜情緒,反襯一個(gè)愛(ài)國(guó)志士憂國(guó)憂民的悲憤。一個(gè)愛(ài)國(guó)志士憂國(guó)憂民的悲憤。(2)“實(shí)在標(biāo)致極了實(shí)在標(biāo)致極了”改為改為“實(shí)實(shí)在丑極了在丑極了”可以嗎可以嗎?句中句中“標(biāo)致標(biāo)致”是是反語(yǔ)反語(yǔ),用以,用以諷諷刺刺。“實(shí)在實(shí)在”表示表示“的確的確”的的意思,用意思,用“實(shí)在實(shí)在”加強(qiáng)加強(qiáng)“標(biāo)標(biāo)致致”,

11、增強(qiáng)反語(yǔ)的諷刺力量增強(qiáng)反語(yǔ)的諷刺力量,更強(qiáng)烈表達(dá)作者更強(qiáng)烈表達(dá)作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生對(duì)清國(guó)留學(xué)生的鄙視和反感。的鄙視和反感。而改動(dòng)后語(yǔ)意而改動(dòng)后語(yǔ)意直露,缺乏了諷刺意味。直露,缺乏了諷刺意味。2、精讀第、精讀第5語(yǔ)段,思考語(yǔ)段,思考:(1)初到仙臺(tái)的初到仙臺(tái)的“我我”受到優(yōu)待,究其原因是受到優(yōu)待,究其原因是“物以稀為貴物以稀為貴”,句中的,句中的“大概大概”可以用可以用“因?yàn)橐驗(yàn)椤碧娲鷨崽娲鷨?“大概大概”表示猜測(cè),與句末語(yǔ)氣的表示猜測(cè),與句末語(yǔ)氣的“罷罷”合用,合用,更加強(qiáng)了不肯定語(yǔ)氣。作者用詼諧的口氣猜更加強(qiáng)了不肯定語(yǔ)氣。作者用詼諧的口氣猜測(cè)他在仙臺(tái)受測(cè)他在仙臺(tái)受“優(yōu)待優(yōu)待”的原因,有的原因,有

12、自謙自謙、自自喜、感激之情喜、感激之情。但推斷為。但推斷為“物以稀為貴物以稀為貴”,包含包含一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸,同時(shí)反映出作者,同時(shí)反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。強(qiáng)烈的民族自尊心。“因?yàn)橐驗(yàn)椤北磉_(dá)不出這層表達(dá)不出這層意味。意味。3、精讀第、精讀第24-31段,思考段,思考:(1)怎樣理解怎樣理解“中國(guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人當(dāng)然中國(guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己的能力了:也無(wú)怪他們疑惑。的能力了:也無(wú)怪他們疑惑。”這句話這句話?這句話不是直接這句話不是直接、正面表述作者的憤慨,而正面表述作者的憤慨,而是以歧視中國(guó)的日

13、本人的心理來(lái)寫(xiě),這種出是以歧視中國(guó)的日本人的心理來(lái)寫(xiě),這種出于偏見(jiàn)而武斷作結(jié)論,侮辱人格的做法引起于偏見(jiàn)而武斷作結(jié)論,侮辱人格的做法引起作者極大的憤慨,這種憤慨作者極大的憤慨,這種憤慨不僅是因個(gè)人的不僅是因個(gè)人的人格遭受侮辱,更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭人格遭受侮辱,更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生的悲哀到歧視而產(chǎn)生的悲哀。話中表達(dá)了作者。話中表達(dá)了作者極強(qiáng)極強(qiáng)的民族自尊心和憂盼祖國(guó)強(qiáng)盛的愿望的民族自尊心和憂盼祖國(guó)強(qiáng)盛的愿望。(2)“他們也何嘗不酒醉似的喝彩他們也何嘗不酒醉似的喝彩”句中句中的的“何嘗何嘗”是什么意思是什么意思?“何嘗何嘗”與與“不不”連用,以連用,以反詰反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)的語(yǔ)氣加

14、強(qiáng)肯定,說(shuō)明他們無(wú)一例外的幸災(zāi)樂(lè)禍,麻肯定,說(shuō)明他們無(wú)一例外的幸災(zāi)樂(lè)禍,麻木不仁,強(qiáng)烈表達(dá)了作者木不仁,強(qiáng)烈表達(dá)了作者對(duì)人們精神麻木對(duì)人們精神麻木的極其沉痛的情感的極其沉痛的情感?!熬谱硭频暮炔示谱硭频暮炔省痹溉毡緦W(xué)生看到中國(guó)人被槍斃時(shí)興高采烈指日本學(xué)生看到中國(guó)人被槍斃時(shí)興高采烈的表現(xiàn),句中的的表現(xiàn),句中的“他們他們”指麻木的中國(guó)人。指麻木的中國(guó)人。(3)匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變,對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同轉(zhuǎn)變,對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同?匿名信事件中作者有意揭示日本匿名信事件中作者有意揭示日本“愛(ài)國(guó)青年愛(ài)國(guó)青年”的荒謬邏輯,

15、的荒謬邏輯,表現(xiàn)在遭受屈辱后極力辛酸和表現(xiàn)在遭受屈辱后極力辛酸和憤懣的感情憤懣的感情。看電影事件反映作者。看電影事件反映作者難以抑制難以抑制的激憤。的激憤。第一件事第一件事側(cè)重寫(xiě)弱國(guó)國(guó)民受人歧視側(cè)重寫(xiě)弱國(guó)國(guó)民受人歧視,從而激發(fā)作者立志使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志向,從而激發(fā)作者立志使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志向,第二件事寫(xiě)第二件事寫(xiě)中國(guó)國(guó)民的不覺(jué)悟中國(guó)國(guó)民的不覺(jué)悟這是造成這是造成民族衰弱的重要原因之一,這兩件事促使作民族衰弱的重要原因之一,這兩件事促使作者棄醫(yī)從文。者棄醫(yī)從文。4、精讀第、精讀第38段,思考段,思考:“良心發(fā)現(xiàn)良心發(fā)現(xiàn)”指指“增加勇氣增加勇氣”指指“正人君子正人君子”指指作者熱愛(ài)祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的思

16、想受到觸動(dòng)。作者熱愛(ài)祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的思想受到觸動(dòng)。 作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害,一想作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害,一想到藤野先生對(duì)自己乃至中國(guó)的希望,便增到藤野先生對(duì)自己乃至中國(guó)的希望,便增加了勇氣。加了勇氣。帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、反動(dòng)政府的御用帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、反動(dòng)政府的御用文人。文人。這句話有什么意思這句話有什么意思?這樣一來(lái)的結(jié)尾有何作用這樣一來(lái)的結(jié)尾有何作用?這句話的意思是這句話的意思是作者決心以筆做刀槍?zhuān)c反作者決心以筆做刀槍?zhuān)c反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底,為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗。動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底,為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗。這一結(jié)尾把對(duì)藤野先生的深切懷念之情與愛(ài)這一結(jié)尾把對(duì)藤野先生的深切懷念之情與愛(ài)國(guó)主

17、義精神統(tǒng)一起來(lái),把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)國(guó)主義精神統(tǒng)一起來(lái),把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái),從而深化了主題,使實(shí)政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái),從而深化了主題,使文章更具現(xiàn)實(shí)意義。文章更具現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于課文主旨的理解,下面的說(shuō)對(duì)于課文主旨的理解,下面的說(shuō)法,你更傾向于哪一種法,你更傾向于哪一種?(1)標(biāo)題是標(biāo)題是“藤野先生藤野先生”,課文主,課文主要贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格。要贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格。(2)課文大半內(nèi)容寫(xiě)作者的經(jīng)歷和思想,主要課文大半內(nèi)容寫(xiě)作者的經(jīng)歷和思想,主要表現(xiàn)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。表現(xiàn)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。(3)課文寫(xiě)作者人生道路上的一段往事,因此課文寫(xiě)作者人生道路上的一段往事,因此既寫(xiě)了藤野先生,又寫(xiě)了自己的思想歷程。既寫(xiě)了藤野先生,又寫(xiě)了自己的思想歷程。迷失的青春期小說(shuō)黑巖 /book/18178/迷失的青春期小說(shuō)黑巖 /info-18178/青衣蛇蠱 /bo

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