蘇軾生平簡介(共8頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上唐宋詩詞鑒賞 學院：機電學院學號：姓名：元萬達班級：0913班蘇軾生平簡介蘇軾（10371101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇軾學識淵博，思想通達，在北宋三教合一的思想氛圍中如魚得水。蘇軾不僅對儒、道、釋三種思想都欣然接受，而且認為它們本來就是相通的。蘇軾為人坦蕩，講究風節(jié)，有志于改革朝政且勇于進言。然而蘇軾一生仕途坎坷，屢遭貶謫，未能充分施展他的政治才干。 蘇軾的文學思想是文、道并重。他推崇韓愈和歐陽修對古文的貢獻，提倡藝術風格的多樣化和生動性，反對千篇一律的統(tǒng)一文風，認為那樣會造成文壇“彌望皆黃茅白葦”般的荒蕪。 正是在這種

2、獨特的文學思想指導下，蘇軾的散文呈現(xiàn)出多姿多采的藝術風貌。他廣泛地從前代的作品中汲取藝術營養(yǎng)，作品風格隨著表現(xiàn)對象的不同而變化自如，像行云流水一樣的自然、暢達。韓愈的古文依靠雄辯和布局、蓄勢等手段來取得氣勢的雄放，而蘇文卻依靠揮灑如意、思緒泉涌的方式達到了同樣的目的。蘇文氣勢雄放，語言卻平易自然，這正是宋文異于唐文的特征之一。 蘇軾的辭賦和四六取得了很高的成就。他的辭賦繼承了歐陽修的傳統(tǒng)，但更多地融入了古文的疏宕蕭散之氣，吸收了詩歌的抒情意味，從而青出于藍而勝于藍，創(chuàng)作了赤壁賦和后赤壁賦這樣的名篇。赤壁賦沿用賦體主客問答、抑客伸主的傳統(tǒng)格局，抒寫了自己的人生哲學，同時也描寫了長江月夜

3、的幽美景色。全文駢散并用，情景兼?zhèn)?，堪稱優(yōu)美的散文詩。如寫景的一段： 清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 幽美、澄澈的景色與輕松愉悅的心情構成開闊明朗的藝術境界，而那種渺茫茫、若有若無的虛幻感覺，又直接為后文寫超然物外的人生哲理作了鋪墊，體現(xiàn)出作者高超的表達能力和語言技巧。 蘇軾甚至在四六中也同樣體現(xiàn)出行云流水的風格，他在翰林院任職時所擬的制誥曲贍高華，渾厚雄大，為臺閣文字中所罕見。他遭受貶謫后寫的表

4、啟更是真切感人，是四六體中難得的性情之作。如謝量移汝州表： 只影自憐，命寄江湖之上；驚魂未定，林游縲紲之中。憔悴非人，章狂失志。妻孥之所竊笑，親友至于絕交。疾病連年，人皆相傳為已死；饑寒并日，臣亦自厭其馀生。 蘇軾秉性正直，為人坦率，曾自稱：“言發(fā)于心而沖于口，吐之則逆人，茹之則逆余。以為寧逆人也，故卒吐之?！保ㄋ继糜洠┧蕴K軾對社會現(xiàn)實的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現(xiàn)在其文學作品中，其中又以詩歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇詩中，干預社會現(xiàn)實和思考人生的題材十分突出。 蘇軾對社會現(xiàn)實中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不入時宜”的態(tài)度，始終把批判現(xiàn)實作為詩歌的重要

5、主題。蘇軾一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富。他善于從人生遭遇中總結經(jīng)驗，也善于從客觀事物中見出規(guī)律。在他眼中，極平常的生活內(nèi)容和自然景物都蘊含著深刻的道理，如題西林壁和和子由澠池懷舊兩詩： 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？老僧已死成新塔，壞璧無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困騫驢嘶。 在這些詩中，自然現(xiàn)象已上升為哲理，人生的感受也已轉化為理性的反思。尤為難能可貴的是，詩中的哲理是通過生動、鮮明的藝術意象自然而然地表達出來，而不是經(jīng)過邏輯推導或議論分析所得。這

6、樣的詩歌既優(yōu)美動人，又饒有趣味，是名副其實的理趣詩。深刻的人生思考使蘇軾對沉浮榮辱持有冷靜、曠達的態(tài)度，這在蘇詩中有充分的體現(xiàn)。蘇軾在逆境中的詩篇當然含有痛苦、憤懣、消沉的一面，如在黃州作的寒食雨二首，寫“空皰煮寒菜，破灶燒濕葦”的生活困境和“君門深九重，墳墓在萬里”的心態(tài)，語極沉痛。但蘇軾更多的詩則表現(xiàn)了對苦難的傲視和對痛苦的超越。 蘇詩中的比喻生動新奇，層出不窮，例如“春畦雨過羅紈膩”（南園）、“相排競進頭如黿”（王維吳道子畫）、“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮”（守歲），都膾炙人口。又如百步洪中連用七喻描摹奔水：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠

7、翻荷?！闭嬲龅搅嗣钣鬟B生。蘇軾讀書破萬卷，用典時信手拈來，左右逢源。因用典過多，他有時也遭致后人的批評，但在多數(shù)情況下，蘇詩的用典穩(wěn)妥精當，且渾然天成，達到了如水中著鹽的妙境。例如他作詩安慰落第的李廌說：“平生謾說古戰(zhàn)場，過眼終迷日五色。” 就堪稱用典精妙的范例。蘇詩中的對仗則既精工又活潑流動，構思打破常規(guī)。例如：“山憶喜歡勞遠夢，地名惶恐泣孤臣”（八月七日初入贛過惶恐灘）， “三過門間老病死，一彈指頃去來今”（過永樂文長老已卒），對法生新，不落俗套。正因為蘇軾對比喻、用典、對仗等技巧的掌握已臻化境，所以他能夠超越技巧，作詩揮灑如意，絲毫看不出鍛煉之痕。如出潁口初見淮山是日至壽州： 

8、;我行日夜向江海，楓葉蘆花秋興長。長淮忽迷天遠近，青山久與船低昂。壽州已見白石塔，短棹未轉黃茅岡。波平風軟望不到，故人久立煙蒼茫。 看似平淡實則奇警，看似松散實則精練，詩中幾乎不復可睹具體的技巧，因為它的藝術追求是從整體上著眼的。 蘇軾對詩歌風格也主張兼收并蓄。他曾模仿過陶淵明、李白、杜甫、韓愈、孟郊乃至同時詩友黃庭堅的詩風，無不維妙維肖?！岸涕L肥瘦各有志，玉環(huán)飛燕誰敢僧”（孫莘老求墨妙亭詩）的多元化審美情趣使他能欣賞各種不同的風格傾向。蘇軾尤其重視兩種互相對立的風格的融合，所以在評論他人詩文時提出了“清遠雄麗”、“清雄絕俗”的術語。蘇軾在創(chuàng)作中十分注意使陽剛之美與陰柔之美

9、互相滲透，互相調(diào)節(jié)。毫無疑問，蘇詩的主導風格是雄放，有些作品甚至有粗豪而缺少馀蘊的缺點。然而蘇詩中許多佳作已經(jīng)做到了剛柔相濟，從而呈現(xiàn)出“清雄”的風格，例如游金山寺： 我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海。聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多。羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。微風萬頃靴文細，斷霞半空魚尾赤。是時江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物！江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水。 描寫細致，層次分明，但又筆勢騫騰，興象超妙。惆悵的心情與瀟

10、灑的風度融于一體，且流露出豪邁之氣，典型地體現(xiàn)出蘇詩的風格特征。 蘇詩在詞的創(chuàng)作上也取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。 蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。 蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認為詩詞同源，本屬一體，詞 “為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現(xiàn)功能應是一致的。因此他常常將詩與詞

11、相提并論，說柳永八聲甘州中的名句： “此語于詩句不減唐人高處”（見趙令畦侯鯖錄卷七），稱道蔡景繁的“新詞，此古人長短句詩也”（與蔡景繁書）。由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。  擴大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞為擴展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞擴展為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個性。例如他在宋神宗熙寧七年（1074）寫的沁園春密州早行馬上寄子由： 孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿

12、；云山摛錦，朝露漙漙。世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。當時共客長安。似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難。用舍由時，行藏在我。袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。 既表現(xiàn)了他“致君堯舜”的人生理想和少年時代意氣風發(fā)、豪邁自信的精神風貌，也流露出中年經(jīng)歷仕途挫折之后復雜的人生感慨。稍后在密州寫的江神子密州出獵，則表現(xiàn)了他希望馳騁疆場、以身許國的豪情壯志： 老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，

13、西北望，射天狼。 這現(xiàn)實中的“射虎”太守和理想中“挽雕弓”、“射天狼”的壯士形象，繼范仲淹漁家傲詞后進一步改變了以紅粉佳人、綺筳公子為主要抒情主人公的詞壇格局。蘇軾讓充滿進取精神、胸懷遠大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調(diào)，開啟了南宋辛派詞人的先河。 與蘇詩一樣，蘇詞中也常常表現(xiàn)對人生的思考。蘇軾在徐州時就感悟到“古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨”（永遇樂“明月如霜”）。“烏臺詩案” 以后，人生命運的倏然變化使他更加真切而深刻地體會到人生的艱難和命運的變幻。他不止一次地浩嘆“人生如夢”（念奴嬌赤壁懷古）、“笑勞生一夢” （醉蓬萊）、“萬事到頭都是夢”（南鄉(xiāng)子重九涵輝樓呈徐君猷）、 “世事一場大夢”（西江月）。所謂“人生如夢”，既指人生的有限短暫和命運的虛幻易變，也指命運如夢般地難以自我