矛盾的同一性和斗爭性

1、 易經(jīng)易經(jīng)認(rèn)為，陰陽和諧是宇宙運(yùn)動變化的基礎(chǔ)，陰認(rèn)為，陰陽和諧是宇宙運(yùn)動變化的基礎(chǔ)，陰陽變易，整體和諧，化生萬物。陽變易，整體和諧，化生萬物。 “請同學(xué)們議一議，一場足球比賽中包含哪些矛盾現(xiàn)象？” 攻與守，強(qiáng)與弱，勝與負(fù)，快與慢攻與守，強(qiáng)與弱，勝與負(fù)，快與慢 一、矛盾的同一性和斗爭性一、矛盾的同一性和斗爭性1 1、矛盾的含義、矛盾的含義 矛盾就是反映矛盾就是反映事物內(nèi)部事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一對立和統(tǒng)一關(guān)系關(guān)系的哲學(xué)范疇，的哲學(xué)范疇，矛盾就是矛盾就是對立統(tǒng)一。對立統(tǒng)一。斗爭性和同一性是矛盾所斗爭性和同一性是矛盾所固有固有的的相反相成相反相成的的兩種基本屬兩種基本屬性。性。事物內(nèi)部事物內(nèi)部：雞蛋與石頭

2、是否是一對矛盾？雞蛋碰石頭是否構(gòu)成矛盾？：雞蛋與石頭是否是一對矛盾？雞蛋碰石頭是否構(gòu)成矛盾？任何兩個事物之間都存在著矛盾嗎？任何兩個事物之間都存在著矛盾嗎？矛盾是一種矛盾是一種關(guān)系關(guān)系對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一相反相成：相反相成：固有固有：矛盾的存在是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移：矛盾的存在是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 不能掩蓋、回避矛盾，可以解決矛盾。不能掩蓋、回避矛盾，可以解決矛盾。同一性和斗爭性是同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性矛盾的兩種基本屬性：矛盾雙方是否是兩種不同：矛盾雙方是否是兩種不同質(zhì)的質(zhì)的事物？事物？2 2、矛盾的同一性、矛盾的同一性 什么是矛盾的同一性？它有哪兩方面的含義？什么是矛

3、盾的同一性？它有哪兩方面的含義？NS矛盾雙方矛盾雙方相互依賴相互依賴，一方的存在，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。處于一個統(tǒng)一體中。 “天下皆知美之為美，斯惡矣；皆天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。知善之為善，斯不善矣。” “有無有無相生相生，難易，難易相成相成，長短，長短相相形形，高下，高下相傾相傾，音聲，音聲相和相和，前后，前后相相隨隨”。 老子老子.道德經(jīng)道德經(jīng) 盲人走進(jìn)暗室盲人走進(jìn)暗室 “盲人走進(jìn)暗室盲人走進(jìn)暗室 ” ”，這是美國柯達(dá)公司在制造感光材料時，這是美國柯達(dá)公司在制造感光材料時，根據(jù)暗室工作需要做出的一項重大

4、決策根據(jù)暗室工作需要做出的一項重大決策. . 原來原來 , , 視力正常的人一視力正常的人一進(jìn)入暗室進(jìn)入暗室 , , 就如同機(jī)智勇敢的陣地偵察人員被蒙上雙眼似的，性就如同機(jī)智勇敢的陣地偵察人員被蒙上雙眼似的，性情浮躁，不知所措情浮躁，不知所措. .針對這種情況，有人建議針對這種情況，有人建議 : : 盲人看不見任何東盲人看不見任何東西，已習(xí)慣在黑暗環(huán)境里生活西，已習(xí)慣在黑暗環(huán)境里生活 , , 如果讓盲人來做暗室的工作會提如果讓盲人來做暗室的工作會提高工作效率。高工作效率。 明眼人的優(yōu)勢在看得見明眼人的優(yōu)勢在看得見, ,盲人的劣勢在看不見盲人的劣勢在看不見, ,在通常情況下在通常情況下, ,這這

5、是顯而易見的是顯而易見的. .可是在一定條件可是在一定條件 下下 , , 優(yōu)勢與劣勢會向各自相反的優(yōu)勢與劣勢會向各自相反的方方 向轉(zhuǎn)化向轉(zhuǎn)化. .這里的條件就是暗室這里的條件就是暗室, ,暗室使明眼人的優(yōu)勢喪失貽盡暗室使明眼人的優(yōu)勢喪失貽盡 , , 成了睜眼瞎成了睜眼瞎, ,在暗室里工作猶如被蒙上雙眼在暗室里工作猶如被蒙上雙眼 , , 性情浮躁性情浮躁, ,不知所措不知所措, ,工作效率低下工作效率低下. .而盲人由于平時就看不見而盲人由于平時就看不見, ,己習(xí)慣在黑暗環(huán)境里生己習(xí)慣在黑暗環(huán)境里生活活 , , 讓盲人來做暗室的工作讓盲人來做暗室的工作, ,稍加培訓(xùn)稍加培訓(xùn) ! ! 就能上崗就能

6、上崗 , , 而且干的活而且干的活要比正常人精細(xì)得多。要比正常人精細(xì)得多。 矛盾雙方矛盾雙方相互貫通相互貫通，即，即相互滲透、相互包含相互滲透、相互包含，在，在一定條件一定條件下可下可以相互轉(zhuǎn)化。以相互轉(zhuǎn)化。塞翁失馬焉知非福；吃一塹長一智；失敗是成功之母；居安思危；塞翁失馬焉知非福；吃一塹長一智；失敗是成功之母；居安思危；樂極生悲；過猶不及；樂極生悲；過猶不及；“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”；物極必；物極必反；否極泰來；滿招損，謙受益反；否極泰來；滿招損，謙受益 在我國燦爛的文化中有哪些成語或是俗語說明矛盾雙在我國燦爛的文化中有哪些成語或是俗語說明矛盾雙方在一定條件下

7、會互相轉(zhuǎn)化的？方在一定條件下會互相轉(zhuǎn)化的？ 相互排斥相互排斥相互斗爭相互斗爭相互區(qū)別（不同）相互區(qū)別（不同）同化同化 異化異化資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級無產(chǎn)階級無產(chǎn)階級教教 學(xué)學(xué)生物體的新陳代謝生物體的新陳代謝資本主義社會資本主義社會學(xué)校教學(xué)學(xué)校教學(xué) 是指矛盾雙方是指矛盾雙方相互排斥相互排斥、相互對立相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互相互分離分離的傾向和趨勢。的傾向和趨勢。3 3、矛盾的斗爭性、矛盾的斗爭性: : 含義含義哲學(xué)所講的哲學(xué)所講的“斗爭性斗爭性” 凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了不成其為矛盾了( (斗

8、爭性是絕對的斗爭性是絕對的, ,無條件的無條件的）注意：注意：生活中所說的生活中所說的“斗爭斗爭”包括包括一切一切差差異和對立異和對立僅僅是矛盾斗爭性僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式的一種具體形式專家點(diǎn)評專家點(diǎn)評共性與個性的關(guān)系共性與個性的關(guān)系1、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？2 2、為什么狼存在的時候，鹿的數(shù)量始終無法增加？、為什么狼存在的時候，鹿的數(shù)量始終無法增加？3 3、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會減少？、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會減少？有有既對立又統(tǒng)一的關(guān)系既對立又統(tǒng)一的關(guān)系狼要撲食鹿狼要撲食鹿相互排斥、相互對立的（對立）相互排斥

9、、相互對立的（對立）狼和鹿又是狼和鹿又是相互依賴的（同一）相互依賴的（同一）說一說說一說： 長時間只長時間只“只呼不吸只呼不吸”或或“只吸不呼只吸不呼”行不行？行不行？ 南北朝時的詩人王籍有南北朝時的詩人王籍有“ “ 蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽”的詩句，而宋代的王安石則認(rèn)為的詩句，而宋代的王安石則認(rèn)為“一鳥不鳴山更幽一鳥不鳴山更幽”，王，王庭堅說王安石是庭堅說王安石是“點(diǎn)金成鐵點(diǎn)金成鐵”。為什么？。為什么？4 4、矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系（、矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系（始終不可分割始終不可分割） 思考：思考：生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往生活中和自己聯(lián)系最多、

10、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力史伯說：史伯說：“和實生物，同則不繼和實生物，同則不繼” 孔子說：孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和

11、?！辈煌氖挛锝Y(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)同一以差別和對立為前提。同一以差別和對立為前提。同一以差別和對立為前提同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；總結(jié)矛盾矛盾對立：對立：相互排斥、

12、相互對立相互排斥、相互對立統(tǒng)一統(tǒng)一相互依賴（相互依存）相互依賴（相互依存）一定條件下一定條件下相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化1 1、要用、要用一分為二一分為二的眼光看問題；的眼光看問題；要善于在統(tǒng)一中把握對立，要善于在統(tǒng)一中把握對立，在對立中把握統(tǒng)一。在對立中把握統(tǒng)一。2 2、善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。、善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。方法論方法論矛盾的基本屬性的矛盾的基本屬性的知識知識關(guān)系關(guān)系邏輯矛盾邏輯矛盾 學(xué)者把治理污染對經(jīng)濟(jì)增速的影響稱為學(xué)者把治理污染對經(jīng)濟(jì)增速的影響稱為“飛雁效應(yīng)飛雁效應(yīng)”，該過程，該過程包括三個相互關(guān)聯(lián)的階段，即一段時間增速下降的陣痛期包

13、括三個相互關(guān)聯(lián)的階段，即一段時間增速下降的陣痛期一短一短時間止降企穩(wěn)的舒緩期時間止降企穩(wěn)的舒緩期一更長時間增長的愉悅期，其軌跡形似一更長時間增長的愉悅期，其軌跡形似展翅的飛雁。展翅的飛雁?！蓖瑢W(xué)甲說：同學(xué)甲說：“飛雁效應(yīng)飛雁效應(yīng)使人們看到，在環(huán)保和使人們看到，在環(huán)保和發(fā)展的兩難抉擇中，同時也孕育著更大的希望和機(jī)遇發(fā)展的兩難抉擇中，同時也孕育著更大的希望和機(jī)遇” 運(yùn)用矛盾基本屬性的知識分析甲同學(xué)的觀點(diǎn)。運(yùn)用矛盾基本屬性的知識分析甲同學(xué)的觀點(diǎn)。 矛盾就是對立統(tǒng)一矛盾就是對立統(tǒng)一，同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性，同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性。矛盾雙方相互排斥、相互分離。環(huán)保和發(fā)展的兩難選擇

14、，是矛盾矛盾雙方相互排斥、相互分離。環(huán)保和發(fā)展的兩難選擇，是矛盾斗爭性的體現(xiàn)；斗爭性的體現(xiàn)；在一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，在一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)從陣痛期走向舒緩期和愉悅期，是矛盾同一性的體現(xiàn)。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)從陣痛期走向舒緩期和愉悅期，是矛盾同一性的體現(xiàn)。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動變化和發(fā)展。在環(huán)矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動變化和發(fā)展。在環(huán)保和發(fā)展的兩難抉擇中也孕育著更大的希望和發(fā)展機(jī)遇。（保和發(fā)展的兩難抉擇中也孕育著更大的希望和發(fā)展機(jī)遇。（2 2分）分）（2012海南）辨析題海南）辨析題 有人認(rèn)為：有人認(rèn)為

15、：“成功的關(guān)鍵在于發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)，而成功的關(guān)鍵在于發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)，而不是克服缺點(diǎn)。不是克服缺點(diǎn)?！边\(yùn)用矛盾基本屬性的知識對此加以辨析。運(yùn)用矛盾基本屬性的知識對此加以辨析。矛盾就是對立統(tǒng)一，斗爭性與同一性是矛盾固有的基本屬性。（矛盾就是對立統(tǒng)一，斗爭性與同一性是矛盾固有的基本屬性。（2 2分）分）優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)是對立統(tǒng)一的，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)是對立統(tǒng)一的，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（。（2 2分）分）矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動變化和發(fā)展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動變化和發(fā)展。發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)有利于揚(yáng)長避短，取得成功，從這個角度看，上述觀點(diǎn)具有合理性。有利于揚(yáng)長避短，取

16、得成功，從這個角度看，上述觀點(diǎn)具有合理性。（3 3分）不克服缺點(diǎn)，就不能真正發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)并取得成功。從這個角度看，分）不克服缺點(diǎn)，就不能真正發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)并取得成功。從這個角度看，上述觀點(diǎn)具有片面性。（上述觀點(diǎn)具有片面性。（3 3分）分）（2011高考江蘇卷）高考江蘇卷） “包容性發(fā)展包容性發(fā)展”體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個道體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個道理？請結(jié)合材料加以分析。（理？請結(jié)合材料加以分析。（6分）分）矛盾的斗爭性和同一性及其相互關(guān)系的原理。矛盾的斗爭性和同一性及其相互關(guān)系的原理。矛盾就是對立統(tǒng)一，同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾就是對立統(tǒng)一，同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。 矛盾雙方相互

17、排斥、相互分離。矛盾雙方相互排斥、相互分離。世界各國的發(fā)展是不平衡的，有自身世界各國的發(fā)展是不平衡的，有自身特色和歷史傳統(tǒng)。特色和歷史傳統(tǒng)。在一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。在一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。世界各國的發(fā)展是相世界各國的發(fā)展是相互依賴、相互貫通的；互依賴、相互貫通的； 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動變化和發(fā)展矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動變化和發(fā)展。世界各國。世界各國在差異和包容的對立統(tǒng)一中向前發(fā)展。在差異和包容的對立統(tǒng)一中向前發(fā)展。（09北京）北京）部分同學(xué)認(rèn)為部分同學(xué)認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)建設(shè)更重要，國家應(yīng)該把有限的財經(jīng)濟(jì)建設(shè)更重要，國家應(yīng)該把有限的

18、財力投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來力投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來”；部分同學(xué)則提出；部分同學(xué)則提出“社會建設(shè)更重要，應(yīng)社會建設(shè)更重要，應(yīng)該加大社會建設(shè)投入該加大社會建設(shè)投入”。你如何看待經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)的對立統(tǒng)一關(guān)系？（你如何看待經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)的對立統(tǒng)一關(guān)系？（11分）分）哲學(xué)上分析二者關(guān)系問題的思路哲學(xué)上分析二者關(guān)系問題的思路矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾就是對立統(tǒng)一，和和是對立統(tǒng)一的關(guān)系。是對立統(tǒng)一的關(guān)系。二者具有對立性，二者具有對立性，矛盾雙方相互排斥、相互分離。矛盾雙方相互排斥、相互分離。+ + 表現(xiàn)表現(xiàn)二者具有統(tǒng)一性，二者具有統(tǒng)一性，在一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。在一定條件下，矛盾雙方相互依存、

19、相互轉(zhuǎn)化。+ + 表現(xiàn)表現(xiàn)在處理二者關(guān)系問題上，應(yīng)堅持兩分法，防止片面性，將二者結(jié)合起在處理二者關(guān)系問題上，應(yīng)堅持兩分法，防止片面性，將二者結(jié)合起 來。來。矛盾就是對立統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)是對立統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾就是對立統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)是對立統(tǒng)一的關(guān)系。二者具有對立性，矛盾雙方相互排斥、相互分離：經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建二者具有對立性，矛盾雙方相互排斥、相互分離：經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)是有區(qū)別的，它們的設(shè)是有區(qū)別的，它們的目標(biāo)、內(nèi)容和途徑目標(biāo)、內(nèi)容和途徑不同。在財政用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)不同。在財政用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)支出一定的情況下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出和社會建設(shè)支出存在和社會建設(shè)支出一定的情況下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)支

20、出和社會建設(shè)支出存在此此消彼長消彼長的關(guān)系。的關(guān)系。二者具有統(tǒng)一性，在一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化二者具有統(tǒng)一性，在一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化 ：經(jīng)：經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)是相互依存的，前者為后者提供物質(zhì)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)是相互依存的，前者為后者提供物質(zhì)基礎(chǔ)和保障基礎(chǔ)和保障，后者是前者的后者是前者的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)或片面強(qiáng)調(diào)社會建設(shè)的重要性都是錯誤的。要全面片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)或片面強(qiáng)調(diào)社會建設(shè)的重要性都是錯誤的。要全面地看待二者關(guān)系，堅持兩分法，防止片面性，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建地看待二者關(guān)系，堅持兩分法，防止片面性，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)的設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)

21、展協(xié)調(diào)發(fā)展。1 1、下列看法，符合辯證法的是、下列看法，符合辯證法的是 A A 是亦彼也，彼亦是也是亦彼也，彼亦是也 B B 不登高山，不知天之高也；不臨深不登高山，不知天之高也；不臨深 谷，不知地之厚也谷，不知地之厚也 C C 和諧就是美和善和諧就是美和善 D D 有時失去是一種擁有時失去是一種擁 有；有時跌倒是一種站起有；有時跌倒是一種站起2 2、南北朝時的詩人王籍有、南北朝時的詩人王籍有“ “ 蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽”的詩句，的詩句， 而宋代的王安石則認(rèn)為而宋代的王安石則認(rèn)為“一鳥不鳴山更幽一鳥不鳴山更幽”，王庭堅說王安石是，王庭堅說王安石是 “ “點(diǎn)金成鐵點(diǎn)金成鐵

22、”。從哲學(xué)上看，這是因為王安石。從哲學(xué)上看，這是因為王安石（ ） A A 只見對立，不見統(tǒng)一只見對立，不見統(tǒng)一 B B 只見統(tǒng)一，不見對立只見統(tǒng)一，不見對立 C C 只見只見 相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化 D D 只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存3 3、有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過很多次當(dāng)，于是不再相信任何一個、有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過很多次當(dāng)，于是不再相信任何一個 表示友好者，長了一身刺來保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是表示友好者，長了一身刺來保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是 從此刺猬失去了很多朋友。這則寓言說明的哲學(xué)道理有從此刺猬失去了很多朋友。這則寓言說明的哲學(xué)道理有 事物具有兩面性事物具有