分析文化遺產文化遺產走向“繁華”的方式畢業(yè)論文下載

1、分析文化遺產文化遺產走向“繁華”的方式畢業(yè)論文下載碗茶，吃到正宗的川菜。寬巷子喚起了人們對老成都的親切回憶。新建的院落式特色酒店建筑群給富有傳統(tǒng)氣息的巷子增添幾分時尚氣息，是老成都的“閑生活”。窄巷子是“慢生活”區(qū)，展示的是成都的院落文化，代表的是一種傳統(tǒng)的雅文化。此區(qū)域以品牌商業(yè)為主題，擁有世界眼界的時尚中心，這里又是最成都的生活，在巷子里品味緩慢的摘 要：本文以四川省成都市寬窄巷子、錦里風俗文化旅游休閑街區(qū)為例，解析古街院落文化遺產的保護、繼承與開發(fā)，探索古街院落文化遺產更為合理的保護、繼承與開發(fā)方式。關鍵詞：寬窄巷子；錦里；風俗文化旅游休閑街區(qū)；開發(fā)；問題；策略1005-5312（201

2、2）32-0210-01一、引言文化遺產是前人留給我們的寶貴財富，我們該如何去保護它、繼承它、開發(fā)它，并留給我們的后源于：畢業(yè)設計論文范文代，這是我們這一代人需要思考的問題。而文化遺產的不完整性，雖然是歷史的缺憾，但是因為它的特殊價值，常常會喚起人們的關注，并呼吁保護、開發(fā)。由于現(xiàn)代生活的無限追求，文化遺產的保護往往與我們的構想或是愿望有所差別，經常無法實現(xiàn)。傳統(tǒng)的繼承與可持續(xù)發(fā)展，以及如何將保護、繼承、開發(fā)三者協(xié)調統(tǒng)一，將是古文化遺產面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。二、古街院落寬窄巷子（一）概況寬窄巷子是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護街區(qū)。寬巷子與窄巷

3、子是成都這個古老又年輕的城市往昔的縮影，一個記憶深處的符號。當游人伴著夕陽，望著炊煙，走在黃昏中的巷子里，一種久違的老城區(qū)市民化生活的場景一一浮現(xiàn)在眼前。井巷子的融入又讓老城區(qū)增添了幾分新生活的氣息?！袄稀庇凇靶隆钡那擅罱Y合，又成了一道亮麗的風景線。（二）特點寬窄巷子打破了常規(guī)古街巷的規(guī)劃方式，它將原有的院落文化分為三個主題：寬巷子、窄巷子和井巷子。寬巷子是“閑生活”區(qū)，以旅游休閑為主題。它代表了成都最市井的民間文化，集中展現(xiàn)寬窄巷子所帶包的成都生活精神。改造后的寬巷子是老成都生活的再現(xiàn)，在這條巷子中游覽，能走進老成都生活體驗館，感受成都的風土人情和幾乎要失傳了的一些老成都的生活場景。而在四合

4、院中可以品上蓋碗茶，吃到正宗的川菜。寬巷子喚起了人們對老成都的親切回憶。新建的院落式特色酒店建筑群給富有傳統(tǒng)氣息的巷子增添幾分時尚氣息，是老成都的“閑生活”。窄巷子是“慢生活”區(qū)，展示的是成都的院落文化，代表的是一種傳統(tǒng)的雅文化。此區(qū)域以品牌商業(yè)為主題，擁有世界眼界的時尚中心，這里又是最成都的生活，在巷子里品味緩慢的下午和時光的停駐。窄巷子，是老成都的“慢生活”。井巷子是“新生活”區(qū)，以時尚年輕為主題，是寬窄巷子最開放、最多元、最動感的空間。這里是成都的夜晚最熱鬧的地方，是華燈初上的成都風華，是笑靨如花的芙蓉女子。井巷子，是老成都的“新生活”。三、清明上河圖錦里（一）概況傳說錦里曾是西蜀歷史上

5、最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名遐邇。現(xiàn)在，錦里占地30000余平方米，建筑面積14000余萬平方米，街道全長550米，以明末清初川西民居作外衣，三國文化與成都民俗作內涵，集旅游購物、休閑娛樂為一體。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風貌作外表，川西的民風、民俗作內容，擴大了三國文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、酒樓、戲臺、風味小吃、工藝品等等，充分展現(xiàn)了三國文化和四川民風民俗的獨特魅力。成都版清明上河圖的 “錦里”，是感受休閑浪漫的精神驛站，是體驗三國文化與成都民俗的魅力街區(qū)。（二）特點在商業(yè)街遍布的今天，“錦里”之所以得到

6、成都人乃至中外游客的偏愛，在于它對成都文化的成功解讀，成都這座城獨特的思維方式和生活方式為它的存活及發(fā)展提供了支撐。相對國內很多“舊瓶裝新酒”的人造景觀，錦里是完全草根的，本土的。在建筑的特征方面，錦里的建筑延續(xù)了川西民居的典型特征：“天人合一”的自然觀和環(huán)境觀，注重把周圍的環(huán)境引入到封閉的街巷小空間中，形成人、街巷、住宅和環(huán)境的和諧統(tǒng)一；建筑的色彩十分樸素，多以冷色調為主。建筑多以木、石灰、青磚、青瓦為主要材料，鄉(xiāng)土氣息格外濃郁。四、從問題中尋找策略（一）傳統(tǒng)文化缺失走在繁華的古街巷道中，眼前的一切，讓人感覺亦真亦假，琳瑯滿目的商品，讓人眼花繚亂。為了滿足現(xiàn)代人旅游購物的需求，傳統(tǒng)的事物，變

7、成了沒有任何文化價值的商品。在所謂的“仿古商品”中，你是否能看見古人的智慧所在？（二）原始建筑消失殆盡在千百年的的洗禮與沖刷下，多少的文化遺產消失殆盡，因。落區(qū)，我們看到的是什么，不在是古街院落的遺址，而是被打著保護與開發(fā)的旗號，修葺一新的現(xiàn)代仿古建筑，古文化氣息的痕跡蕩然無存，難道殘垣斷壁就沒它所謂的價值？（三）空間商業(yè)味濃厚古街院落本是生活其中的人們，茶余飯后，休閑，娛樂，走街串巷的場所，是極具當?shù)厝宋娘L情與地方特色的區(qū)域，而在如今浮躁的社會形態(tài)下，在保護此留下的便會顯得異常珍貴。古建筑的存留便是最可貴的財富。無論是從建筑所包含的文化內涵上，還是建筑所蘊含的科學知識上，它都具有一定的研究價

8、值。而在現(xiàn)代的古街院落區(qū)，我們看到的是什么，不在是古街院落的遺址，而是被打著保護與開發(fā)的旗號，修葺一新的現(xiàn)代仿古建筑，古文化氣息的痕跡蕩然無存，難道殘垣斷壁就沒它所謂的價值？（三）空間商業(yè)味濃厚古街院落本是生活其中的人們，茶余飯后，休閑，娛樂，走街串巷的場所，是極具當?shù)厝宋娘L情與地方特色的區(qū)域，而在如今浮躁的社會形態(tài)下，在保護與開發(fā)的口號下，它卻成為了人們旅游購物的場所，成為了極具商業(yè)代表性的場所。在這總總的外衣下，它卻還一本正經的叫著風俗文化旅游休閑街區(qū)。試可問，就是那些商業(yè)化的商品，修葺一新的建筑，以及招商引資入住的咖啡館，酒吧等，就是所謂的風俗文化？（四）修葺后建筑形態(tài)趨同化現(xiàn)象嚴重文化

9、的地方性差異很大，而在事物的表現(xiàn)形式上也存在區(qū)別，建筑便是我們最常見的一種。對于建筑的形態(tài)，在不同的時期，不同的文化，不同的地域，不同的氣候條件等背景下，雖然有著大的社會背景，但任會有不同的建筑形態(tài)產生。而在全國范圍內，除了本來就保存完好的建筑外，又有多少建筑在經過修葺后，讓我們感覺它是“古建筑”，或者說是具有地方特色的古建筑？（五）空間人群的大眾化忽略古街院落本是社會底層的百姓所集聚的場所，而在這些年的文化遺產保護運動中，在文化遺產保護與社會整體效益的關系下，古街成為了有錢人士的商業(yè)街，院落成為了有權人士的茶樓會館，“百姓”該何去何從？（六）空間功能的參與性欠缺走街串巷，下棋喝茶，打牌聊天是

10、老百姓的生活方式，是人們參與其中，樂在其中的生活休閑方式。而現(xiàn)在的“古街院落”，已經成為人們旅游購物休閑的場所，當年的點滴已經消失殆盡。留下的只有現(xiàn)代結合傳統(tǒng)的藝術品，以及打著“修舊如舊”口號的建筑，而這些事物功能也只有觀賞合影之用，原本富有地方特色的群眾參與性活動，已被無情的商業(yè)化給覆蓋。群眾的“參與性”是指什么，拍照？五、總結雖然成都寬窄巷子，錦里的規(guī)劃設計在全國風俗文化旅游休閑街區(qū)中已經屬于比較成功的案例，但是在其規(guī)劃設計中依然存在著一些方面的不足。在設計中，我們不能按部就班，墨守成規(guī)，不能被事物外表的“繁華”遮蔽了雙眼，需要透過這“繁華”看到其本質，再多去了解傳統(tǒng)文化，真正的去保護傳統(tǒng)文化及遺產，多去開拓思路發(fā)現(xiàn)更為合理的開發(fā)方式，讓這“