宋代粉壁考述——以官府詔令的傳佈爲(wèi)中心

1、宋代粉壁考述以官府詔令的傳佈爲(wèi)中心    粉壁，是指經(jīng)過(guò)粉刷、可供書(shū)寫(xiě)的牆壁。有關(guān)騷人墨客在粉壁上寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)的記載屢見(jiàn)於史籍當(dāng)中，粉壁成了他們個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的所在；另一方面，中國(guó)古代的朝廷和官府也很早就利用粉壁來(lái)錄寫(xiě)、公佈詔敕政令，粉壁被當(dāng)作傳佈告示的一種載體。本文的重點(diǎn)在於後一方面。本文主要考察宋代官府運(yùn)用粉壁來(lái)公佈詔敕政令的情形，希望自此入手，探討宋代社會(huì)官府和民間溝通聯(lián)繫的途徑和實(shí)際狀況。一、宋以前粉壁述略粉壁古已有之，它被官府用來(lái)發(fā)佈政令、傳遞信息，在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)。漢代詔令即曾錄寫(xiě)於鄉(xiāng)亭牆壁（也即粉壁），或錄寫(xiě)于木板再懸掛其上。漢簡(jiǎn)中有將官府教令“

2、扁書(shū)鄉(xiāng)亭市里顯見(jiàn)處令民知之”或“各明白大扁書(shū)市里官所寺舍門(mén)亭燧堠中，令吏卒民盡訟知之”的記載，據(jù)考證“扁書(shū)”義同“板書(shū)”、“版書(shū)”，就是題署文書(shū)于木板之上。1鄉(xiāng)亭市里以至官所寺舍等人群集中之處作爲(wèi)公佈詔令的場(chǎng)所，往往立有粉壁，或供懸掛，或直接錄寫(xiě)。2唐代官司經(jīng)常要將各個(gè)部門(mén)的格式條令書(shū)於廳事之壁。唐會(huì)要卷三九載文明元年（684）四月十四日敕云：“律令格式，爲(wèi)政之本。內(nèi)外官人退食之暇，各宜尋覽。仍以當(dāng)司格令書(shū)於廳事之壁，俯仰觀瞻，使免遺忘?！?這種廳事之壁也是粉壁之一種，起到了傳佈朝廷律令的作用。據(jù)唐封演封氏聞見(jiàn)記云：朝廷百司諸廳皆有壁記，敘官秩創(chuàng)制及遷授始末，原其作意，蓋欲著前政履歷而發(fā)將來(lái)健

3、羨焉。故爲(wèi)廳記之體，貴其說(shuō)事詳雅，不爲(wèi)茍飾。而近時(shí)作記多措浮詞，褒美人才，抑揚(yáng)門(mén)閥，殊失記事之本意。韋氏兩京記云：“郎官盛寫(xiě)壁記以紀(jì)當(dāng)廳前後遷除出入，浸以成俗?！比粍t壁之有記豈當(dāng)是國(guó)朝以來(lái)始自臺(tái)省，遂流郡邑耳。4據(jù)此，至封演之時(shí)（唐代中期），百司和郡縣之廳壁記的內(nèi)容主要是“敘官秩創(chuàng)制及遷授始末”。宋代文獻(xiàn)中也保存了大量的郡縣廳壁記。這些“廳壁記”所面對(duì)的主要是官員，而非民衆(zhòng)，與本文中心無(wú)涉，故不予詳論。唐代詔敕向民衆(zhòng)傳達(dá)，也要選擇人群集中的處所來(lái)錄寫(xiě)公佈。5唐大詔令集卷十所載咸通八年（867）痊復(fù)救恤百姓僧尼敕指出：“此敕到，仰所在州縣寫(xiě)錄敕，牓於州縣門(mén)並坊市村閭要路?！?同書(shū)卷八六載咸通七年

4、大赦說(shuō)“赦書(shū)到後，各委本道全寫(xiě)錄，於縣門(mén)牓示?！睋?jù)同書(shū)卷一一四所載牓示<廣濟(jì)方>敕中說(shuō)：“宜命郡縣長(zhǎng)官就廣濟(jì)方中逐要者，於大板上件錄，當(dāng)村坊要路牓示?！眲t前兩者所謂“牓示”，當(dāng)是在木板上錄寫(xiě)，而懸掛于州縣門(mén)和坊市村閭要路，這與漢代的做法相似。除了木板錄寫(xiě)，在敦煌和吐魯番的出土文書(shū)中，還保存了數(shù)件唐代後期和五代時(shí)期的節(jié)度使和僧都統(tǒng)發(fā)佈的榜文，其中S.8516B上有“使  帖牓衙門(mén)”。7陳子昂的奏疏中說(shuō)：“陛下布德澤，下明詔，將示天下百姓，必待刺史縣令為陛下謹(jǐn)宣之，不得其人，但委棄有司而掛墻壁爾?！?王建詩(shī)原上新居十三首之九中說(shuō)：“門(mén)前粉壁上，書(shū)著縣官名”。9比較上述材料可知

5、，朝廷官府的詔敕政令是在特定場(chǎng)所中的粉壁上公佈的。五代會(huì)要卷二四所載長(zhǎng)興二年（931）五月一道敕文，是戒飭內(nèi)外臣僚不可接受請(qǐng)托、妄薦公人，其文末云：“兼敕到後，但是州府並於鋪驛及顯要處粉壁具錄敕命曉諭，常令申舉，永使聞知?！彪m然這道敕文是針對(duì)某些官員的，但爲(wèi)使民衆(zhòng)也聞知其情，要在州府的“鋪驛及顯要處”通過(guò)粉壁來(lái)“具錄敕命”。晉高祖天福二年（937）二月針對(duì)社會(huì)動(dòng)亂期間逃入山林或者結(jié)衆(zhòng)聚事的民衆(zhòng)，發(fā)佈一道召民復(fù)業(yè)的詔敕，其末云：委逐處長(zhǎng)吏遍下管內(nèi)，令於山谷、道口、津渡如法粉壁曉諭，仍不時(shí)差人四向?qū)Ｇ姓袛y，如是不能悛改、尚務(wù)結(jié)集者，委逐處差兵掩殺。10結(jié)合以上兩則材料，可以看到五代時(shí)期朝廷官府在州

6、縣的驛鋪、津渡以至山谷、道口設(shè)立粉壁，以頒佈詔敕。二、宋代粉壁在空間上的分佈宋以前的粉壁作爲(wèi)詔敕政令的物質(zhì)載體，體現(xiàn)出明顯的空間意義，即分佈於不同的場(chǎng)所。宋代的粉壁也不例外。據(jù)作邑自箴卷一云：“通知條法，大字楷書(shū)，榜要鬧處曉告民庶，鄉(xiāng)村粉壁如法謄寫(xiě)。”鄉(xiāng)村立有粉壁可以確證，但要鬧處出榜是否立有粉壁則仍需進(jìn)一步論證。黃氏日抄卷四十一上淵聖皇帝云：自崇寧迄宣和，寛恤之詔歲一舉之，宣之通衢而人不聽(tīng)，掛之牆壁而人不視，以其文具而實(shí)不至故也11又王庭珪盧溪文集卷二十七與宣諭劉御史書(shū)云：至今提刑司出榜放，轉(zhuǎn)運(yùn)司出榜催。兩司爭(zhēng)為空文，俱掛牆壁。以此罔百姓可也，朝廷可欺乎？至於比年以來(lái)，御書(shū)寬恤及平反刑獄等詔

7、，則雖牆壁亦未嘗掛。頃傳大斾壓境之始，紛然勞民，造亭宇粉壁，榜其上。視其後，乃紹興三年三月書(shū)。其滅裂文具，雖兒戲尚不如此。12又晝簾緒論·臨民篇第二云：愛(ài)民之要尤先於使民逺罪。夫民之麗刑，豈皆頑而好犯哉？愚蒙無(wú)知，故抵冒而不自覺(jué)，（令）今宜以其條律之大者榜之牆壁，明白戒曉，曰某事犯某法得某罪，使之自為趨避。13據(jù)這三條材料可知，朝廷的平反詔書(shū)、寬恤指揮、監(jiān)司以至縣令的文告皆於牆壁上公佈，亭宇粉壁就是爲(wèi)發(fā)佈榜文而創(chuàng)設(shè)的。至於榜文的形制則因時(shí)因地而異，或錄寫(xiě)於木板，或直接謄寫(xiě)於粉壁上，如作邑自箴所言，或者錄於紙上，如前引出土文書(shū)，到宋代，監(jiān)司和州開(kāi)始用鏤版的文告了，14但它們都需要有粉壁

8、的依託。實(shí)際上要鬧處出榜也要懸掛或張貼於粉壁上，出榜之地就是粉壁之所。宋代公佈朝廷官府詔敕政令手段的豐富也使得“粉壁”的含義有泛化的傾向，所謂“粉壁曉示”實(shí)際上是泛指在特定場(chǎng)所公佈詔敕政令。文獻(xiàn)中常見(jiàn)“揭牓通衢”，近乎套語(yǔ)，而不及粉壁，這反映了官府對(duì)詔敕政令公佈場(chǎng)所的重視，而粉壁的社會(huì)意義也正在於這些場(chǎng)所的聯(lián)繫作用。宋代的粉壁是繼承前代而來(lái)的，分佈於在州縣衙署門(mén)、治所城門(mén)、市曹、通衢、驛鋪、津渡、邸店以至鄉(xiāng)村村落中。它們的共同特點(diǎn)在於它們都是人公共生活的場(chǎng)所，人群集中或往來(lái)頻繁，便於傳播信息，也是官民發(fā)生接觸的關(guān)節(jié)點(diǎn)。對(duì)這些場(chǎng)所的考察是把握粉壁傳佈朝廷官府詔敕政令功能的關(guān)鍵。州縣衙署門(mén)被視爲(wèi)朝

9、廷官府出令之所，帶有濃厚政治象徵意義。官府的諸多榜文通常首先在衙署門(mén)的粉壁上予以公佈。州縣門(mén)（或稱(chēng)譙門(mén)15）一般指衙署門(mén)，是發(fā)佈朝廷詔敕以及一州一縣帶有全局性的政令之所在。據(jù)慶元條法事類(lèi)，皇帝的手詔“事應(yīng)民間通知者”要“牓監(jiān)司州縣門(mén)首”。16此外，監(jiān)司下發(fā)給州縣、州下發(fā)給縣的政令公文需要公佈的也多在州縣門(mén)公佈。名公書(shū)判清明集17卷一一人品門(mén)“公吏”類(lèi)收入一組江東提刑蔡杭（久軒）18的判詞，是對(duì)屬縣的犯法胥吏的判決，最後申明要“榜本縣”。另一篇?jiǎng)⒖饲f所作南康軍前都吏樊銓冒受朝廷爵命等事是對(duì)南康軍胥吏的判決，其文末云“仍榜本軍”。這里榜本軍、榜本縣應(yīng)該都是在州縣門(mén)（譙門(mén)）張貼曉示的。19州縣門(mén)前一

10、般立有手詔亭（或稱(chēng)宣詔亭）和頒春亭。20手詔亭用來(lái)公佈朝廷的詔敕指揮，建炎以來(lái)繫年要錄卷一六八載：“（紹興二十五年）夏四月丁丑朔，大理評(píng)事鞏衍面對(duì)，乞令監(jiān)司督責(zé)守令修葺手詔亭宇，每遇寬恤指揮，專(zhuān)一揭示，使民通知。從之?！鳖C春亭是州縣頒佈勸農(nóng)詔敕政令之所。寶慶四明志卷三：“宣詔亭：奉國(guó)門(mén)外之左，亭之右又有曉示亭；頒春亭：奉國(guó)門(mén)外之右，亭之左又有曉示亭?！?1據(jù)此，宣詔、頒春二亭外，還設(shè)有曉示亭來(lái)公布官府政令。在亭宇宣佈詔敕政令的功能實(shí)際上是通過(guò)其中的粉壁來(lái)實(shí)現(xiàn)的，亭宇只不過(guò)是一種“門(mén)面”而已。除了州縣門(mén)之外，其他衙署的門(mén)闕也是發(fā)佈官府政令之所。淳熙三山志卷三十九所載戒船戶(hù)文，其後說(shuō)道：“其碑立于

11、左院前碑亭及南臺(tái)臨津館門(mén)外。”22此處所謂左院應(yīng)指州司理左右院的左院，負(fù)責(zé)推勘獄訟之事。立碑和發(fā)佈榜文形式有別，與立碑相較，在粉壁上公佈榜文顯然更加便利。有時(shí)以碑刻的形式來(lái)公佈“牓”文，乃求長(zhǎng)久的效果，23這反而說(shuō)明那些需即時(shí)公佈的榜文是在粉壁上張貼的。與衙署門(mén)相比，一般城門(mén)所面對(duì)的人群更多更複雜。福州治所子城南有虎節(jié)門(mén)，官府的戒諭文就在此發(fā)佈，淳熙三山志中有所記載，如戒山頭齋會(huì)“其碑立於虎節(jié)門(mén)下”，教民十六事“立碑于虎節(jié)門(mén)下”。24觀太平聖惠方也是以立碑的形式來(lái)榜“虎節(jié)門(mén)內(nèi)”，25結(jié)合上述立碑諸條，可以明瞭城門(mén)附近的粉壁是官府公佈榜文的重要場(chǎng)所。從清明集卷十兄弟能相推遜特示褒賞條和朱熹的知南

12、康軍榜文26可以看到，市曹也是公佈州縣政令的重要場(chǎng)所。上述清明集對(duì)胥吏的判決多是在“本縣”公佈的，而在其戶(hù)婚門(mén)、人倫門(mén)中的不少判詞，多是在“市曹”加以公佈的。這一定程度上反映出州縣門(mén)和市曹之間存在一種區(qū)別，對(duì)胥吏的懲戒（如慢令、贓污等）可以視爲(wèi)官府內(nèi)部秩序的調(diào)整，而戶(hù)婚門(mén)和人倫門(mén)中的判決包含著對(duì)風(fēng)俗的教化，要“榜市曹，以示勸戒”，是官府對(duì)民間的規(guī)範(fàn)，顯然市曹更爲(wèi)接近民衆(zhòng)的生活。27在清明集的人品門(mén)“公吏”類(lèi)所收對(duì)胥吏的判文也有榜於“縣市”的，如去把握縣權(quán)之吏，此判“仍榜縣市”，當(dāng)與“士民連日列狀”有關(guān)，也是吳勢(shì)卿（雨巖）對(duì)下屬知縣的公開(kāi)支持。朱熹就任南康軍時(shí)，曾就下屬都昌、建昌兩縣發(fā)生的兄弟爭(zhēng)

13、財(cái)案件作了一次判決，這篇判文最後“出榜市曹并星子縣門(mén)、都昌、建昌縣市張掛，曉示人戶(hù)知委?！?8開(kāi)慶四明續(xù)志卷八榜條所載取消砂岸稅場(chǎng)的告示除了要在“有砂岸縣分及翁山諸坊、慈溪縣酒務(wù)張掛曉示”之外，還要“備榜府前、市曹”。除了州縣門(mén)、府衙門(mén)，此處的“有砂岸縣分”和“翁山諸坊、慈溪縣酒務(wù)”等都是與榜文內(nèi)容直接相關(guān)的處所，但官府的榜文還是要在市曹加以公佈。這兩則材料反映出市曹在教化風(fēng)俗和傳佈政令上的重要性。市曹是城中的人群集中之“點(diǎn)”，那么通衢就是人群往來(lái)的縱橫之“線”。在通衢公布榜文也是官府傳達(dá)政令的重要手段。29建炎以來(lái)繫年要錄卷一百七十三載：“（紹興二十六年六月丁丑）右正言凌哲乞下諸路州縣，將去

14、年十月以後所降寛恤指揮并臣僚論列得旨章疏，如約束受納催科、推排差役之類(lèi)，榜之通衢、揭之粉壁，使民通知。從之?！睂?duì)此處“榜之通衢、揭之粉壁”不可泥於字面，它實(shí)際上與“榜之粉壁，揭之通衢”是同義的，此爲(wèi)古代漢語(yǔ)中所謂“互文”法。“榜之通衢、揭之粉壁”就是將錄有詔敕之榜文揭於通衢的粉壁之上。朝廷官府的詔敕政令除了在州縣治所之地的各處粉壁頒佈外，還走出城門(mén)向縣和鄉(xiāng)村傳布。在州和縣之間，驛鋪既是傳遞文書(shū)的環(huán)節(jié)，其本身也構(gòu)成了張貼朝廷官府詔敕的重要所在。如前所述，利用驛鋪的粉壁來(lái)頒佈朝廷官府的詔敕政令，在五代時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)。宋代驛和鋪已經(jīng)分化，在接待往來(lái)賓客和傳遞文書(shū)上有所分工。館驛設(shè)置較少，多交通要道，

15、遞鋪設(shè)置較廣，遍佈館驛所不及之處。30前述淳熙三山志所載戒船戶(hù)的榜文，其碑要立于南臺(tái)臨津館門(mén)外，據(jù)同書(shū)卷五地理類(lèi)五驛鋪條，南臺(tái)臨津館爲(wèi)福州以南的驛館之一。驛館外可以立碑公佈官府榜文，其粉壁之上當(dāng)然可以公佈詔敕政令。文獻(xiàn)通考卷一五三載：（宣和）五年，手詔：訪聞保甲法行既久，州縣玩習(xí)弛廢，保丁開(kāi)收既不以實(shí)，保長(zhǎng)役使又不得時(shí)，如修鼓鋪、飾粉壁、守?cái)〈ⅲㄑ兀┲蔚缆?、給夫役、催稅賦之類(lèi)，科率騷擾不一，31雖然這條手詔強(qiáng)調(diào)的是保甲法覺(jué)察防弊的功能，但還是從中可以瞭解到修飾粉壁成爲(wèi)鄉(xiāng)村保丁的勞役負(fù)擔(dān)。又據(jù)作邑自箴卷第七牓耆壯條指出鄉(xiāng)村耆長(zhǎng)必須“里堠粉壁及牓示常切照管，不得稍有損壞”。清明集卷一四懲惡門(mén)&#

16、183;霸渡中收入霸渡和曉示過(guò)船榜文仍移文鄰郡兩判，從中可以看到在津渡所在當(dāng)設(shè)有發(fā)榜之粉壁。在上述交通線上的要點(diǎn)設(shè)立粉壁可以通過(guò)往來(lái)的人群來(lái)傳佈詔敕政令。在衙署門(mén)、市曹和驛鋪等要鬧場(chǎng)所設(shè)立粉壁來(lái)張貼、錄寫(xiě)榜文，主要是利用其人員集中、流動(dòng)的特點(diǎn)來(lái)傳播信息，而在鄉(xiāng)村設(shè)立粉壁則是將朝廷官府的詔敕政令直接在鄉(xiāng)村中公佈。詔敕政令的傳佈在此已經(jīng)到達(dá)終端了，馬上就可以轉(zhuǎn)化爲(wèi)民衆(zhòng)的實(shí)際行動(dòng)。朝廷的手詔、寬恤指揮、大赦德音等由監(jiān)司而州縣而印榜下達(dá)到鄉(xiāng)村，32州縣的勸諭文字也有下達(dá)到鄉(xiāng)村的，朱熹知南康軍的到任榜文“別給印榜，每縣各一百道，委巡尉分下鄉(xiāng)村張掛，不得隱匿?！?3作邑自箴卷六記載知縣的勸諭文要“鎮(zhèn)市中並

17、外鎮(zhèn)步逐鄉(xiāng)村店舍多處各張一本，更作小字刊板，遇有耆宿到縣，給與令廣也?！睂?duì)於廣大的鄉(xiāng)村而言，鄉(xiāng)村粉壁最爲(wèi)近民，在其上所錄寫(xiě)公佈的詔敕政令，或者是要使皇帝的“德澤廣被”，或者是對(duì)民衆(zhòng)的教化，更多的當(dāng)是切近而具有實(shí)際內(nèi)容的“條禁”。如劉隨在上仁宗乞禁夜聚曉散及造儀仗祀神所言涉及到“閭閻之中”，故請(qǐng)求將禁夜聚曉散和造儀仗祀神二事“散下諸道，令鄉(xiāng)村要路粉壁書(shū)寫(xiě)，重新曉諭，使民知禁，不陷刑章?！?4蘇軾在其與朱鄂州書(shū)論說(shuō)當(dāng)時(shí)的生子不舉之風(fēng)時(shí)，建議說(shuō)：凖律，故殺子孫，徒二年。此長(zhǎng)吏所得按舉。願(yuàn)公明以告諸邑令佐，使召諸保正，告法律，諭以禍福，約以必行，使歸轉(zhuǎn)以相語(yǔ)，仍錄條粉壁曉示，且立賞召人告官，35據(jù)此州

18、縣的諭告通過(guò)保正等職役人員向下傳達(dá)，最後在鄉(xiāng)村粉壁加以錄寫(xiě)曉示。至於邸店的粉壁，雖不在官府直管理的範(fàn)圍之內(nèi)，也是張貼、錄寫(xiě)官府榜文的所在。據(jù)作邑自箴卷六，知縣的勸諭文是要“鎮(zhèn)市中並外鎮(zhèn)步逐鄉(xiāng)村店舍多處各張一本，更作小字刊板，遇有耆宿到縣，給與令廣也”，店舍粉壁應(yīng)當(dāng)就是“張”掛知縣的勸諭文之所。民戶(hù)私家門(mén)戶(hù)的粉壁，不大可能用來(lái)公佈朝廷的詔敕，偶爾一見(jiàn)的多是官府對(duì)某個(gè)民戶(hù)的處罰。清明集中有些判文要“榜地頭”，就是要在民戶(hù)私家的粉壁上張榜。36這種方式在元代也得到運(yùn)用。元史刑法志載有“諸造謀以已賣(mài)田宅，誣買(mǎi)主占奪脅取錢(qián)物者，計(jì)贓論罪，仍紅泥粉壁書(shū)過(guò)于門(mén)?！?7又有“諸先作過(guò)犯、曾經(jīng)紅泥粉壁，後犯未應(yīng)

19、遷徙者，於元置紅泥粉壁，添録過(guò)名?！?8元典章中對(duì)鄉(xiāng)村中的情形描寫(xiě)更具體：若有不務(wù)本業(yè)，遊手好閑，不遵父母兄長(zhǎng)教令，兇徒惡黨之人，先從社長(zhǎng)丁寧教訓(xùn)，如是不改，籍記姓名，候提點(diǎn)官到日，對(duì)社衆(zhòng)審問(wèn)是實(shí)，於門(mén)首大字粉壁書(shū)寫(xiě)“不務(wù)本業(yè)，遊惰兇惡”等名稱(chēng)。如本人知恥改過(guò)，從社長(zhǎng)保明申官，毀去粉壁，如是不改，但遇本社合著夫役，替民應(yīng)當(dāng)，候能自新，方許除籍。39可見(jiàn)官府或者村社對(duì)民戶(hù)的判決可以在民戶(hù)私家的粉壁上來(lái)公示。官府通過(guò)上述諸場(chǎng)所中的粉壁，使得朝廷官府的詔敕政令在城市、鄉(xiāng)村以及交通路線上向社會(huì)的各個(gè)階層傳布。    三、宋代粉壁聯(lián)系上下的作用粉壁聯(lián)系上下的作用主

20、要體現(xiàn)在傳佈詔敕政令上，但對(duì)此還可作進(jìn)一步分析。官府在衙署門(mén)、城門(mén)、市曹、驛鋪等要鬧之所設(shè)立粉壁，一方面是傳佈朝廷官府的詔敕政令。另一方面，從某種角度來(lái)說(shuō)又反映了官府控制輿論的努力。建炎四年九月岢嵐軍“狂人王師昊”“揭牓通衢，喧突關(guān)門(mén)?！备咦趯⒅对街葜巫?。王師昊得罪的原因當(dāng)然不是其“所言略無(wú)可採(cǎi)”，而在於他使群衆(zhòng)受到“鼓惑”。高宗也明白說(shuō)：“至於狂惑誕衆(zhòng)，不免略須禁止。”朝廷官府努力將民衆(zhòng)上言論事限制在“鼓、檢院”這一條途徑上，乃是要限制民衆(zhòng)言論的隨意擴(kuò)散。40不同階層的人們通過(guò)不同場(chǎng)所的粉壁獲悉朝廷官府的詔敕政令，這是粉壁社會(huì)功能的一個(gè)方面。另一方面，官府還可以通過(guò)民戶(hù)私家的粉壁來(lái)掌握民戶(hù)

21、的有關(guān)信息。朱熹在與趙帥書(shū)（子直）中詳細(xì)討論了民戶(hù)生子附籍、立保請(qǐng)米的措施，對(duì)官府的安排批評(píng)道：“近日倉(cāng)司所行全是文具，委官散榜編排甲戸，置立粉壁，處處紛然，而實(shí)無(wú)一文一粒及於生子之家?！?1其所立粉壁當(dāng)是用來(lái)錄寫(xiě)“編排甲戶(hù)”的結(jié)果，官府就是通過(guò)這些標(biāo)著甲戶(hù)的粉壁來(lái)獲取其措施的施行效果。錢(qián)塘遺事卷五推排田畝條記載：“理宗朝嘗欲舉行推排之令，廷紳有言而未行也，賈似道當(dāng)國(guó)卒行之。又有作沁園春題於道間者：道過(guò)江南，泥牆粉壁，右具在前，述某州某縣，某鄉(xiāng)某里、住何人地、佃何人田”42據(jù)此，在行推排之令時(shí)，民戶(hù)要在泥牆粉壁上具述其相關(guān)信息。利用民戶(hù)私家粉壁來(lái)錄寫(xiě)戶(hù)貫內(nèi)容的方式在元代也存在。宋末元初之人劉壎

22、在其講究隄備湖冦事宜狀中建議說(shuō)：“至如船居之戶(hù)規(guī)避差發(fā)，則宜印烙其船，及依土居粉壁例，置立粉版，開(kāi)寫(xiě)戶(hù)人口，官爲(wèi)置籍，時(shí)常點(diǎn)視，非止官府得以役使，而姦盜不至窩藏，此又一舉而兩利也?！?3此處粉版“開(kāi)寫(xiě)戶(hù)貫人口”，則所謂“土居粉壁例”當(dāng)是在民戶(hù)的粉壁上開(kāi)寫(xiě)其戶(hù)貫人口，兩者的目的都在於“官府得以役使，而奸盜不至窩藏”。44雖然粉壁是由官府控制，用來(lái)傳布詔敕政令，但是民衆(zhòng)并不是單純被動(dòng)地接受。清明集卷一二所收爲(wèi)惡貫盈、卷一四所收說(shuō)史路岐人仵常掛榜縣門(mén)皆屬此類(lèi)。前者述鄱陽(yáng)人駱省乙“擅寫(xiě)知府都大右司御位姓名，及當(dāng)司姓名，標(biāo)揭通衢，勒令民戶(hù)出錢(qián)。按律：諸詐爲(wèi)官私文書(shū)以取財(cái)物者，準(zhǔn)盜論?！贬嵴呤稣f(shuō)史人仵?！?/p>

23、輒大張榜文，掛於縣外，與本縣約束，並行曉示，肆無(wú)忌憚，自合懲斷?！瘪樖∫冶粩嘁栽p爲(wèi)官文書(shū)勒索財(cái)物之罪，而其詐爲(wèi)官文書(shū)只有在通衢之粉壁上公佈後才有效。官府在通衢粉壁上張佈榜文來(lái)徵發(fā)賦役，粉壁實(shí)爲(wèi)官府所控制的一種空間資源，只不過(guò)被駱省乙盜用了。仵常之被逐，不僅在於他“言?xún)^而辯，鼓惑衆(zhòng)聽(tīng)”，是“執(zhí)左道以亂政之人”，還在於與官府張貼榜文之舉唱對(duì)臺(tái)戲，被抓住了把柄。通過(guò)在粉壁上張貼文字，民衆(zhòng)的某些成員侵削或?qū)构俑臋?quán)威，必然受到官府的抑制。粉壁在現(xiàn)實(shí)中有時(shí)還被民衆(zhòng)用來(lái)積極尋求“發(fā)言權(quán)”。黃氏日抄中載有一份逐婺源注疏人出界榜云：昨日出迎詔書(shū)，見(jiàn)文昌橋上帖婺源廟注疏印榜，此必有師巫廟祝之徒來(lái)此騙脅吾民，帖

24、三廂官?gòu)淘诔莾?nèi)外揭毀其榜，搜逐其人，限一日取肅靜狀申，外四縣帖請(qǐng)一體行。若客店停著者杖一百，或本州有為之道地、幹緣行疏者徒斷移徙。榜示州前，仰吾民各自敬畏天地、孝養(yǎng)父母、遵守國(guó)法，世界道理不過(guò)如此，若捨此不顧，反信邪費(fèi)財(cái)、奉事泥塊，必罰無(wú)恕。45顯然，“婺源注疏人”被逐源自張貼于文昌橋上的印榜被知州發(fā)現(xiàn)。於此我們可以看到在倫理信仰的領(lǐng)域內(nèi)，官府和民間傳教者在各處粉壁上可謂是針?shù)h相對(duì)：“師巫廟?！钡教帍堎N註疏印榜來(lái)宣揚(yáng)自己的信仰，官府則揭毀其榜、搜逐其人，同時(shí)“榜示州前”。張貼匿名榜也是民衆(zhòng)用來(lái)反映自己對(duì)官府施政的批評(píng)意見(jiàn)的方式。在清明集載翁甫（浩堂）所作匿名榜連粘曉諭中，匿名榜是“此邦士友”懷

25、著“欲相警戒成就之美意”而寫(xiě)的，被官府的衙探所獲，責(zé)“知縣通關(guān)節(jié)，納苞苴事”。雖然翁甫對(duì)此匿名榜寬容地接受了，但“所可恨者，不劄以指陳，乃匿名而標(biāo)貼，則恐非古人忠厚意耳”，仍然透漏了他對(duì)匿名榜不以爲(wèi)然的態(tài)度。46同時(shí)也存在地方豪橫以匿名榜來(lái)要挾官員的情形，如北宋真宗景德二年（1005）曹州民趙諫在京師因爲(wèi)意圖請(qǐng)托新任通判李及被拒，遂懷恨張貼匿名榜，誣告李及非毀朝政。後來(lái)趙諫因其一貫“兇狡無(wú)賴(lài)，恐喝取財(cái)，交結(jié)權(quán)右，長(zhǎng)吏多與抗禮，率干預(yù)郡政”而被斬。47匿名榜當(dāng)然要在人群集中、往來(lái)頻繁之所來(lái)張貼，則前述諸處粉壁自然是張榜者的首選。顯然，上述民衆(zhòng)對(duì)粉壁的利用更具滲透性，除了官府所據(jù)有的粉壁外，他們還

26、在橋梁等場(chǎng)所張貼文字，這些場(chǎng)所的粉壁也是民衆(zhòng)注意力所及之地。從官府的角度來(lái)看，民衆(zhòng)在這些場(chǎng)所中的粉壁上所反映的也是一種民意，能夠被官府獲悉。民戶(hù)戶(hù)貫的有關(guān)信息是官府主動(dòng)通過(guò)粉壁來(lái)獲取的；粉壁上所反映的民意可以被官府獲悉，儘管官府一般是較爲(wèi)被動(dòng)地來(lái)接受，並加以抑制和規(guī)範(fàn)。這和粉壁被官府用來(lái)傳佈朝廷官府的詔敕政令構(gòu)成了粉壁聯(lián)系上下作用的兩個(gè)方面，顯然佔(zhàn)據(jù)主導(dǎo)地位的是傳達(dá)官府的意旨，反映民意則是受到抑制的一面。儘管粉壁通過(guò)頒佈詔敕政令將官府和民衆(zhòng)聯(lián)系起來(lái)，但宋代士大夫卻經(jīng)常要批評(píng)州縣官府在粉壁上傳達(dá)朝廷官府詔敕政令只是“徒掛牆壁”，對(duì)粉壁曉示的效能持懷疑態(tài)度。這屬於官府運(yùn)用粉壁的實(shí)際操作層面的問(wèn)題，與人事關(guān)係密切。下面試從兩個(gè)方面來(lái)作進(jìn)一步分析。一方面，官員的主觀態(tài)度始終是影響粉壁實(shí)際效能的重要因素?；兆跁r(shí)李新上乞州郡講習(xí)五禮新儀劄子言：“臣嘗謂吉兇二禮，士民所常用，今州郡將新儀指摘出榜、書(shū)寫(xiě)牆壁，務(wù)爲(wèi)推行之跡，而茍簡(jiǎn)滅裂、增損脫漏、誦讀不行，未越旬時(shí)，字畫(huà)漫滅不可復(fù)（攻）考，民庶所行既未通知，至與新儀違戾，或僭或陋，實(shí)非民庶之過(guò)。臣欲乞諸州並許公庫(kù)鏤板，儀曹（局）旬以某禮行下屬縣，置籍抄録，季行檢示粉壁，及察民間所行之禮過(guò)與不及?！?8李新所言“茍簡(jiǎn)滅裂、增損脫漏、誦讀不行”，可以看作州縣官員在錄寫(xiě)粉壁上的不盡職。但是，據(jù)華陽(yáng)集49卷四十附錄張公行狀記載，張綱于秦檜死