用志意識(shí)應(yīng)貫穿于修志的全過(guò)程

1、用志意識(shí)應(yīng)貫穿于修志的全過(guò)程張利君修志的目的是用志，“經(jīng)世致用”是歷代修志秉承的一條基本原則。修志是手段，用志是目的，兩者密不可分。但現(xiàn)實(shí)生活中卻有許多人把修志與用志人為地割裂成兩個(gè)階段，認(rèn)為修志是創(chuàng)作階段，用志是志書出版以后的事情，在創(chuàng)作還沒有完成以前，是沒有必要談?dòng)弥镜模@實(shí)際上是個(gè)非常錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。2001年12月，李鐵映同志在全國(guó)地方志第三次工作會(huì)議上的講話中明確指出：“唯有用志，當(dāng)代人用志，后代人用志，才能體現(xiàn)志書的價(jià)值，才能資政，才能利民，才能檢驗(yàn)志書的優(yōu)劣、真?zhèn)魏驼`。有志不用，就失去了它的實(shí)踐性，也就失去了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，那它就只是纂修人員自我欣賞的東西，而不能成為社會(huì)的公利之物?！庇?/p>

2、志不但重要，而且是在修志伊始就必須考慮的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。實(shí)踐證明，只有在修志過(guò)程中強(qiáng)化用志意識(shí)，從以下五個(gè)方面狠下功夫，修出來(lái)的志書才能真正發(fā)揮“資政、教化、存史”的作用，志書才有她無(wú)窮的生命力。第一、要在提高志書的針對(duì)性上下功夫“志貴在用”。我們是為用志才去修志的，所以我們?cè)谛拗镜牡谝徊綔?zhǔn)備資料開始，腦子里就要深深印上“用志”這兩個(gè)字。在志書編纂過(guò)程中，要經(jīng)常能夠換位思考：假如我是將來(lái)使用這部志書的“用志人”，如果我想查找某一方面的資料，最希望得到哪些資料，最希望這些資料能夠詳細(xì)到何種程度，不能有完成任務(wù)的思想，更不能“撿到籃里都是菜”。在編、章、節(jié)甚至細(xì)目的安排上，更要強(qiáng)化用志意識(shí)，既要努力

3、探索江北幾千年歷史長(zhǎng)河中自然與社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀的真諦，又要考慮讀者的閱讀需求，要了解社會(huì)真正需求什么，人民真正需要什么，我們要為子孫后代留下什么。只有這樣經(jīng)過(guò)反復(fù)思考比較以后寫出來(lái)的志書，才具有更強(qiáng)的針對(duì)性，才能符合讀者的口味，才會(huì)增加志書的利用率，才能使志書更好地為社會(huì)提供服務(wù)。第二、要在提高志書的真實(shí)性上下功夫章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為，一方之志要切于“一方之實(shí)用”，為了不讓使用者“以訛傳訛”，就必須堅(jiān)持“志屬信史”的原則，否則不光禍害當(dāng)代，還將貽害千古，所以我們對(duì)有入志必要的歷史事件，必須做如實(shí)記述，對(duì)具體歷史活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)記錄必須準(zhǔn)確無(wú)誤。寫歷史人物不能有主觀的渲染和虛構(gòu)，要切記資料不實(shí)比資料缺乏更

4、糟糕。所以一方面要積極搜集資料，另一方面要注意資料的核實(shí)，只有確信資料的真實(shí)性，別人才敢放心使用。如果志書中出現(xiàn)了某處明顯的失誤，那么用志之人對(duì)全志的真實(shí)性就會(huì)產(chǎn)生懷疑，我們花了大量人力、物力、財(cái)力的志書就會(huì)變成一堆廢紙。在要求志書的真實(shí)性的過(guò)程中，我們還要樹立一分為二、實(shí)事求是的觀念。在江北區(qū)幾千年的發(fā)展過(guò)程中，成績(jī)是顯而易見的，但失誤也是不可避免的，這是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，是互為表里的統(tǒng)一體，是使用志之人參照前人成敗得失、深謀遠(yuǎn)慮、明辨是非、決定行止的重要一面。但傳統(tǒng)觀念的束縛和人為設(shè)立的一些禁區(qū)，致使以往志書中對(duì)成績(jī)的記述大寫特寫，而對(duì)失誤的記述往往一筆帶過(guò)，這就給用志者帶來(lái)了諸多的不便

5、。我們?cè)谑纵喰拗具^(guò)程中，一定要清楚地意識(shí)到，志書所記的應(yīng)該是歷史的原貌，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，所反映的問題和其反映的成績(jī)一樣，都是融匯于資料中，隨每一事物發(fā)展的高峰和低谷自然而然形成的，而并非人為地割裂成正反兩個(gè)方面。只有實(shí)事求是、秉筆直書，這樣的記述才能不僅為當(dāng)代人所利用，更為后代人所敬重。第三、要在體現(xiàn)地方特色上下功夫由于志書要能反映一個(gè)地區(qū)自然與社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，并且在撰寫過(guò)程中要能體現(xiàn)“橫排門類、縱寫史實(shí)”的寫法，因此在浩大的志書之林中，有其相似之處，不足為奇。但一部志書的生命力卻在它獨(dú)特的地方特色上?！霸绞敲褡宓模绞鞘澜绲摹?，越能體現(xiàn)江北區(qū)的地方特色，江北區(qū)志才能越有其強(qiáng)大的生命力，

6、才有代代相傳的價(jià)值。有無(wú)地方特色是衡量志書質(zhì)量的關(guān)鍵所在，是志書編纂成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。要處理好個(gè)性與共性的關(guān)系，做到詳特略同，即所謂“天下共有者略書，天下雖有而不如我者大書，唯我獨(dú)有者特書。”要注意搜集那些“人無(wú)我有，人少我多，人劣我優(yōu)，人遲我早”的典型資料，對(duì)江北區(qū)特有的事物，或全市范圍內(nèi)首次出現(xiàn)的各種第一、全市最大、最好的事物都要詳細(xì)記述。在江北區(qū)志中要充分展現(xiàn)江北地域的地方特色，除了反映山川、風(fēng)土、文物、建置、政區(qū)、人物等內(nèi)容外，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面也要盡量體現(xiàn)江北特色，這樣的志書才有其使用價(jià)值。比如江北的千年古城慈城鎮(zhèn)、百年老外灘，都是江北特有的，我們就要采用升格或設(shè)專記的形式進(jìn)行深掘

7、細(xì)挖，寫深寫透，要使那些需要了解這類內(nèi)容的人們必須通過(guò)讀江北區(qū)志才能全面掌握，這樣江北區(qū)志才有其獨(dú)特性和實(shí)用性，才能吸引更多的讀者讀志、用志，才能使志書有立足之地，發(fā)揮出更大的社會(huì)效益。第四、要在加強(qiáng)對(duì)深層次內(nèi)容的記述上下功夫地方志書具有“記載歷史、傳承文明、服務(wù)社會(huì)”的功用。這就要求地方志書要充分反映事物的發(fā)展規(guī)律，不僅要鑒古知今，還要彰往照來(lái)。所以在志書撰寫過(guò)程中要杜絕大事記式的記述、流水帳式的行文，更不能把志書寫成時(shí)間加數(shù)字的資料匯編。比如我們寫交通郵電編時(shí)，一定要寫到公路。按照志書體例，公路建設(shè)下分國(guó)道、省道、縣鄉(xiāng)道等幾個(gè)目就可以了，目下再以時(shí)為序。如國(guó)道，記載國(guó)道建設(shè)的基本情況，再設(shè)

8、子目逐一記載每條國(guó)道的始建年月、長(zhǎng)、寬，乃至建設(shè)中投入了多少的民工、挖了多少土石方等。江北區(qū)的國(guó)道是這樣、省道是這樣、縣道也是這樣，但江北區(qū)志中的公路卻不能這樣流水帳式的寫，為什么不行呢？因?yàn)檫@樣的記述方法反映不了公路建設(shè)與江北區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)關(guān)系，反映不出江北區(qū)城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程，因而也就失去了志書的使用價(jià)值。所以我們?cè)诳v寫史實(shí)時(shí)，要按事物自身的發(fā)展過(guò)程，貫穿古今，由遠(yuǎn)及近，從發(fā)端、發(fā)展、轉(zhuǎn)折直到下限時(shí)間的整個(gè)過(guò)程，順時(shí)連續(xù)記述，重點(diǎn)突出其發(fā)展變化，使這一類事物形成一個(gè)有系統(tǒng)的有機(jī)整體，就能夠幫助讀者看清事物發(fā)展的全過(guò)程，發(fā)揮其特有的價(jià)值。比如財(cái)政編，在撰寫財(cái)政管理、財(cái)政收支、稅收制度、

9、稅務(wù)管理這四章時(shí)，不能就數(shù)字論數(shù)字，而要從枯燥的數(shù)字中，體現(xiàn)出江北區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展歷程，特別是改革開放以來(lái)取得的輝煌業(yè)績(jī)。財(cái)政收入是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的晴雨表，是綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力的集中體現(xiàn)，要反映江北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革過(guò)程，而支出更是反映政府職能及意志特征。不同的時(shí)代、不同的經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)劃，財(cái)政支出的方向也就有很大的不同，要體現(xiàn)出時(shí)代特征，才能發(fā)揮出志書的資政作用。第五、要在增強(qiáng)志書的可讀性上下功夫許多人認(rèn)為：志書是資料書，是工具書，作者只要能客觀的記述，不融入情感、意志，不帶有傾向性，只要把事情講清楚就可以了，其可讀性無(wú)關(guān)緊要，這是一種非常錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。用志的第一步首先就必須讀志，如果一本志書寡

10、然無(wú)味，使人不愿卒讀，那么再經(jīng)世致用的志書也會(huì)失去其應(yīng)有的價(jià)值。李鐵映同志就非常重視志書的可讀性，他在全國(guó)地方志第二次工作會(huì)議上說(shuō)過(guò)一段話：“志書一定要可信、可用、可讀。可讀要寫得精練、優(yōu)美、引人入勝，讀者如看畫聽樂，愛不釋手。”所以志書的可讀性如何不是一個(gè)小問題，它不僅關(guān)系到用志者的閱讀興致，更關(guān)系到志書社會(huì)效益的發(fā)揮。因此我們?cè)趯懼緯^(guò)程中一定要善于運(yùn)用第一手鮮活的資料，尤其是能反映人物、事件的原始資料、獨(dú)有資料、細(xì)節(jié)資料，努力去反映人與自然、人與人、人與社會(huì)的相互作用和相互關(guān)系，反映事物的普遍規(guī)律具有恒久價(jià)值和鮮明的地方特色，提高志書的可讀性。如政治部類中，不能寫成部門工作的集成，不能寫

11、成各部門職能的羅列，而要重點(diǎn)寫好各部門、各機(jī)構(gòu)的施政實(shí)績(jī)，辦了一些什么實(shí)事，這些實(shí)事對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和百姓生活產(chǎn)生了什么影響。在經(jīng)濟(jì)部類中要善于以人系事，或以事系人，將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)人事化，才能打破“見物不見人”的呆板枯燥的局面，使經(jīng)濟(jì)部類活起來(lái)，才能提高經(jīng)濟(jì)部類的可讀性。人文部類要寫得真實(shí)生動(dòng)、富有文采。雖然志書的文體是記述性的語(yǔ)體文，但在某些地方特別是寫人物時(shí)可酌情運(yùn)用形象思維的表述方式來(lái)寫活人物，特別是記述人物時(shí)一定要抓住傳主在關(guān)鍵時(shí)刻瞬間的閃光點(diǎn)，充分展示人物的性格特征，極大地提高志書的可讀性。當(dāng)然，提高志書的可讀性是一個(gè)比較復(fù)雜的問題，它要求志書行文簡(jiǎn)練，語(yǔ)言流暢，也要求把志書的各種體裁有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，靈活地加以運(yùn)用。比如：在文字中穿插安排一些地圖、圖畫