教案學(xué)案實(shí)用陳情表知識(shí)點(diǎn)(共5頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上9月4、5日陳情表講義1、 找出下列詞句中通假字并解釋。專心-專注-專業(yè)（1） 夙遭閔兇 （2） 零丁孤苦（3） 常在床蓐（4） 四十有四2、 指出下列句中的詞類活用現(xiàn)象。（1） 夙遭閔兇（2） 臣少多疾?。?） 外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮（4） 猥以微賤（5） 非臣隕首所能上報(bào)也（6） 臣具以表聞（7） 則劉病日篤（8） 凡在故老（9） 臣少仕偽朝，歷職郞署（10） 無以終余年（11） 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（12） 愿陛下矜愍愚誠（13） 保卒余年（14） 臣不勝犬馬怖懼之情（15） 謹(jǐn)拜表以聞3、 古今異義（1） 例：州司臨門，急于星火 古：流星，比喻急迫；今

2、：微小的光 （2） 至于成立 古： 今：表示到達(dá)某種程度 （3） 至于成立 古： 今：組織機(jī)構(gòu)等籌備完成，建立（4） 九歲不行 古： 今：不可以（5） 后刺史臣榮舉臣秀才 古：今：明清兩代生員通稱；泛指讀書人 （6） 臣欲奉詔奔馳 古： 今：車馬等跑得很快（7） 欲茍順?biāo)角?，則告訴不許 古： 今：說給人，使人知道（8） 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) 古： 今：數(shù)量少；人或事物不重要（9） 臣之辛苦 古： 今：身心勞苦4、 一詞多義（1） 行：行年四歲 九歲不行 則知明而行無過矣 余嘉其能行古道 刺客不行，良將猶在 眾謂予一行為可以紓禍 吾社之行為士先者 （2） 鮮：終鮮兄弟 數(shù)見不鮮（3） 兇：臣以險(xiǎn)釁，

3、夙遭閔兇攘除奸兇，興復(fù)漢室河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|（4） 尋：尋蒙國恩，除臣洗馬無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂千尋鐵鎖沉江底，一陣降幡出石頭（5） 矜：凡在故老，猶蒙矜育 本圖宦達(dá)，不矜名節(jié) 愿陛下矜愍愚誠（6） 至：至微至陋 無以至今日（7） 以：臣以險(xiǎn)釁臣以供養(yǎng)無主謹(jǐn)拜表以聞猥以微賤伏惟圣朝以孝治天下臣具以表聞臣無祖母，無以至今日是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（8） 見：慈父見背非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知臣誠恐見欺于王而負(fù)趙風(fēng)吹草低見牛羊（9） 親：躬親撫養(yǎng) 外無期功強(qiáng)近之親（10） 日：日薄西山 報(bào)養(yǎng)劉之日短也（11） 當(dāng)：當(dāng)侍?hào)|宮 死當(dāng)結(jié)草（12） ?。喝毡∥魃剑瑲庀⒀傺匍T衰祚薄，晚有兒息妄自菲薄，引

4、喻失義（13） 拜：拜臣郎中 謹(jǐn)拜表以聞（14） 于：州司臨門，急于星火 是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)（15） 夙：夙遭閔兇 夙興夜寐（16） 除：除臣洗馬即除逆閹廢祠之址以葬之攘除奸兇（17） 卒：保卒余年戍卒叫，函谷舉卒相與歡，為刎頸之交5、 重點(diǎn)實(shí)詞臣以險(xiǎn)釁慈父見背行年四歲舅奪母志祖母劉愍臣孤弱終鮮兄弟門衰祚薄形影相吊而劉夙嬰疾病未曾廢離逮奉圣朝尋蒙國恩當(dāng)侍?hào)|宮責(zé)臣逋慢則劉病日篤過蒙拔擢寵命優(yōu)渥豈敢盤桓有所希冀欲茍順?biāo)角閷?shí)所共鑒聽臣微志庶劉僥幸6、 特殊句式（1） 臣具以表聞（2） 急于星火（3） 今臣亡國賤俘（4） 而劉夙嬰疾病（5） 則告訴不許（6） 且臣少仕偽朝（7） 是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)

5、（8） 非臣隕首所能上報(bào)（9） 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。7、 成語積累： 日薄西山：?。浩冉?。太陽快落山了。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。 氣息奄奄：形容呼吸微弱，快要斷氣的樣子。也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。 人命危淺：淺：時(shí)間短。形容壽命不長(zhǎng)，即將死亡 朝不慮夕：早晨不能知道晚上會(huì)變成什么樣子或發(fā)生什么情況。形容形勢(shì)危急，難以預(yù)料。 皇天后土：皇天：古代稱天；后土：古代稱地。指天地。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬物。 烏鳥私情：烏鳥：古時(shí)傳說，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。 結(jié)草銜環(huán)：舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。8、 文化常識(shí)：太守：太守是秦朝至漢朝時(shí)期

6、對(duì)郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長(zhǎng)官。明清兩代太守指知府。察舉孝廉：察舉制是漢代至隋代的一種選官制度。始于漢高祖劉邦，至漢武帝時(shí)成為一種制度，即由公卿、列侯和地方郡守等高級(jí)官吏通過考察把品德高尚、才干出眾的人才推薦給朝廷，經(jīng)過考核，然后授予官職。察舉的科目很多，主要有孝廉(孝敬廉潔者)、秀才(才能優(yōu)秀者)、明經(jīng)(通曉經(jīng)義者)、賢良方正(能直言勸諫者)等。 察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。對(duì)于被察舉的人，朝廷會(huì)提出一些治國和經(jīng)義方面的問題進(jìn)行考核，叫做"策問"，應(yīng)舉者回答朝廷提出的問題，叫做"射策"

7、或"對(duì)策"。董仲舒就是在漢元光元年(公元前134年)以賢良方正連對(duì)三策而被錄用的。它是封建倫理道德為中心，注重聲名取士。它的另一個(gè)特點(diǎn)是以薦舉為主，考試為輔。察舉制是在中國古代產(chǎn)生的第一個(gè)系統(tǒng)的選官制度，它對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)以及后來的選官制度產(chǎn)生有至關(guān)重要的影響。刺史： “刺”是檢核問事的意思，即監(jiān)察之職。“史”為“御史”之意。秦制，每郡設(shè)御史，任監(jiān)察之職，稱監(jiān)御史（監(jiān)郡御史）。漢初省，旋復(fù)置。文帝以御史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。漢武帝繼廢諸郡監(jiān)察御史后，又于前106年分全國為十三部，各部始置刺史一人?！按獭保瑱z核問事之意。刺史制度在西漢中后期得到進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)維護(hù)皇

8、權(quán)，澄清吏治，促使昭宣中興局面的形成起著積極的作用。漢成帝綏和元年（前8年）刺史改稱州牧，職權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L(zhǎng)官。文中是指州的最高行政長(zhǎng)官。秀才：秀才別稱茂才，原指才之秀者。漢時(shí)開始與孝廉并為舉士的科名，東漢時(shí)避光武帝劉秀諱改稱“茂才”。元明以來用以稱書生、讀書人的一種稱呼，現(xiàn)代也比喻知識(shí)量豐富的人。郎中：郎中屬員外級(jí)， 就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于丞相、尚書、侍郎的高級(jí)官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問及差遣。戰(zhàn)國始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。侍郎是漢代郎官的一種，本為宮廷的近侍。東漢以后，尚書的屬官

9、，初任稱郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。始于戰(zhàn)國。洗馬：官名。秦始置。漢時(shí)亦作“先馬”、“前馬”。為太子屬官，掌侍從，太子出行時(shí)為前導(dǎo)，故名，秩比六百石。東漢時(shí)洗馬為16人，職如謁者。魏沿其制。晉時(shí)改掌圖籍，置8人。南朝宋8人，齊1人。梁置典經(jīng)局，設(shè)洗馬，掌公文信札等，職務(wù)與漢洗馬不同，員額八人，以世族充任。陳因梁制。北齊稱典經(jīng)坊洗馬，隋改名為司經(jīng)局洗馬。唐代沿稱，置二人，從五品下，掌東宮經(jīng)史子集四庫圖書的刊緝貯藏。僅唐高宗時(shí)一度改稱司經(jīng)大夫，不久復(fù)舊，其職仍為專掌書籍。其后歷代沿制。清代雖不設(shè)太子官屬，仍保存洗馬官名，屬于詹事府，為從五品官，實(shí)僅為翰林官遷轉(zhuǎn)階梯。清末廢。唐代名臣魏征，早年

10、曾為唐太子李建成掌管圖籍的洗馬官。征辟：漢代選拔管理制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。補(bǔ)充：古代的年齡稱謂1、襁褓：本意是指包裹嬰兒的被子和帶子。后借指未滿周歲的嬰兒。2、孩提：指二三歲的幼兒。3、齠齔（tiáochèn）：兒童換齒。韓詩外傳：“男八月生齒，八歲而齠齒；女七月生齒，七歲而齠齒?！奔粗钙甙藲q的兒童。4、垂髫：指三四歲至八九歲的兒童。古時(shí)童子未冠者頭發(fā)下垂，因此以“垂髫”指童年或兒童。5、總角：指八九歲至十三歲的少年兒童。鄭玄注：“總角，收發(fā)結(jié)之。”后因稱童年時(shí)代為“總角”。6、豆蔻：本是植物名，代指十三四歲的少女。杜牧贈(zèng)別詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后因謂女子十三四歲為“豆蔻年華”。7、及笄：女子十五歲。8、束發(fā)：男子十五歲。古代男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，因以為成童的代稱。9、弱冠：男子二十歲。古代男子二十歲行冠禮，故用以指男子二十歲左右的年齡。10、而立：三十歲。論語為政：“三十而立?！焙笠蚍Q三十歲為“而立”之年。11、不惑：四十歲。論語為政：“四十而不惑?！焙笥米魉氖畾q的代稱。12、知命：五十歲。論語為政：“五十而知天命?！币庵^到五十歲才懂得天命。13、耳順：六十歲。論語為政：“六十而耳順。”何晏集解引鄭玄曰：“耳聞其言，