教育研究的范式ppt課件

1、教育研究的范式教育研究方法系列之二2016.9.52講授大綱一、什么是研究范式（paradigm）？二、社會科學(xué)研究范式與類型三、教育研究的范式與類型3什么是研究范式（1）教育研究是一個探討教育現(xiàn)象，解決教育問題的過程。但是對于研究過程應(yīng)如何進(jìn)行，為什么如此進(jìn)行等有關(guān)研究方法的基本立場和方向，教育研究者卻又有不同的觀點和主張，因此有了所謂“研究范式”（research paradigms）之爭。4什么是研究范式（2）范式（paradigm），韋氏詞典將之解釋為“范例”（example）、“模型”（model）、“類型”（pattern）。1970年托馬斯庫恩（Thomas S. Kuhn）出版

2、了“科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)”一書之后，“范式”成為學(xué)術(shù)界討論研究方法論與學(xué)術(shù)發(fā)展的核心概念。5什么是研究范式（3）“范式”在研究方法領(lǐng)域應(yīng)被解釋為：一個研究社群（research community）據(jù)以構(gòu)思研究問題、了解研究情境、選擇研究方法、執(zhí)行研究工作、解釋研究結(jié)果的整體性架構(gòu)與形式；也就是研究者從事研究活動所持的共同信念與方法。6社會科學(xué)的研究范式（1）科學(xué)范式具有支配性，某一特定時間只有一種科學(xué)范式主導(dǎo)科學(xué)活動。Natural scientists generally believe that the succession from one paradigm to another repre

3、sents progress from a false view to a true view. No modern astronomer, for example, believes that the sun revolves around the Earth.7社會科學(xué)的研究范式（2）In the social sciences, paradigms may gain or lose popularity but are seldom discarded altogether. The paradigms of the social sciences offer a variety of

4、views, each with insights that others lack but also ignoring aspects of social life that other paradigms reveal.8社會科學(xué)的研究范式（3）Juvenile delinquencyoSymbolic interactionist paradigmoFunctionalist or social systems paradigmoConflict paradigm9社會科學(xué)研究范式的類型Positivism (實證主義)Interpretivism (詮釋主義)Critical soci

5、al science (批判社會科學(xué))10社會科學(xué)研究范式的類型范式是一個思考與行動的整體框架，或者說是信念與方法的結(jié)合，而不只是“方法”本身而已。因此，范式的差異乃是整個信念體系的不同，而不單是研究方法的偏好。研究方法的偏好，實際上是信念體系差異的必然反映。這些差異通過本體論、認(rèn)識論、方法論上的差異得以體現(xiàn)。11社會科學(xué)研究范式的類型社會科學(xué)中的實證主義范式與詮釋主義范式的差異，基本上也是信念體系的不同。兩種范式對社會實體（social reality）有不同的看法，因此而有不同的解釋方式，進(jìn)而衍生不同的研究方法。12社會科學(xué)研究范式的類型社會實體乃是社會科學(xué)研究的對象，凡與人類社會活動有關(guān)

6、的現(xiàn)象，包括組織、制度、活動等，都是社會實體。譬如社會的階層結(jié)構(gòu)、社會變遷或社會流動現(xiàn)象、婚姻制度、勞工失業(yè)狀況、少年犯罪等，都是社會實體。13社會科學(xué)研究范式的類型一般來說，不同范式對社會實體看法的差異，顯示在下列幾個問題上: (1) 社會實體的本質(zhì)是什么？(2) 人如何了解社會實體？(3) 采用哪種方法來研究社會現(xiàn)象最為適合？14(1) 社會實體的本質(zhì)是什么？Positivism認(rèn)為社會實體與存在于物理世界者一樣，是客觀存在的實體，獨立與人的思考與意識之外，不受研究者主觀意向與了解的影響。Interpretivism則采取主觀的立場，認(rèn)為社會實體乃是意識的產(chǎn)物，也是認(rèn)知的成果，而非獨立存在

7、的實體。換言之，社會實體乃是人的心靈所創(chuàng)造的。15(2) 人如何了解社會實體？Positivism認(rèn)為社會實體乃客觀存在，因此作為一種知識，理當(dāng)可以經(jīng)由觀察與測量而具體掌握，揭露其真相、描述其事實，并進(jìn)而解釋其中所蘊含的法則。Interpretivism視社會實體為主觀意識與認(rèn)知的結(jié)果，因此社會實體作為一種知識，乃是抽象而不可觸摸的，不能靠觀察，也無法測量，而需仰賴個人主觀、獨特的體驗與了解，因此研究者必須介入，必須參與，始足以闡釋社會實體的豐富內(nèi)容與意義。16(3) 采用哪種方法來研究社會現(xiàn)象最為適合？Positivism采取客觀、實證（positive）的方法，諸如調(diào)查或?qū)嶒?，而且強調(diào)量的

8、分析。由于這一類研究的結(jié)果系普遍性的法則，可以解釋多數(shù)人的通性，故稱為通質(zhì)研究（nomothetic research）。17(3) 采用哪種方法來研究社會現(xiàn)象最為適合？Interpretivism基于對主觀性的堅持，故以參與觀察（participant observation）、民族志研究（ethnographic study）之類的方法為主，而且強調(diào)質(zhì)的描述 。由于這一類研究的結(jié)果常用來了解個別對象的獨特性，故可稱為異質(zhì)研究（idiographic research）。換言之，實證主義范式重視通質(zhì)研究，探討通性；詮釋主義范式強調(diào)異質(zhì)研究，分析個性。18教育研究的范式教育作為社會科學(xué)的一個領(lǐng)

9、域，包含復(fù)雜的內(nèi)容，也顯示研究范式的多樣，而有量的研究（quantitative research）與質(zhì)的研究之爭議。究竟什么是量的研究？什么是質(zhì)的研究？二者有何不同？有何優(yōu)劣？如何調(diào)和應(yīng)用？19本體論、認(rèn)識論、方法論的關(guān)系 (1)20本體論、認(rèn)識論、方法論的關(guān)系 (2)21本體論、認(rèn)識論、方法論的關(guān)系 (3)22量的研究 vs 質(zhì)的研究基本上，量的研究與質(zhì)的研究之不同，乃是研究范式的差異。量的研究不僅表示一種研究方法，也代表一種研究范式；質(zhì)的研究不僅表示另一種研究方法，也代表另一種研究范式。這兩種范式的差異，主要顯示在下列幾個方面：23對于社會世界的基本假定 (1)量的研究相信社會世界（so

10、cial world）與物理世界（physical world）一樣，具有客觀存在的社會事實（social facts），不因研究者的主觀認(rèn)知或意義了解而改變其樣態(tài)和面貌。事實就是事實，不僅客觀存在，而且可以量化，可以測量。24對于社會世界的基本假定 (2)質(zhì)的研究則相信，社會世界與物理世界不同，一切社會現(xiàn)象的存在，都來自社會中個體或集體對社會情境的界定，是主觀的認(rèn)知，而非客觀的存在。25研究的目的 (1)基本上，量的研究與質(zhì)的研究都期望了解社會現(xiàn)象，并加以適當(dāng)?shù)恼f明和解釋。但量的研究基于社會事實客觀存在的假定，強調(diào)研究的目的是在揭露或發(fā)現(xiàn)既存的社會事實，進(jìn)而分析其中因素之間的關(guān)聯(lián)，并解釋社會

11、事實改變的原因，進(jìn)而確定社會現(xiàn)象中的因果關(guān)系。26研究的目的 (2)但基于另一種假定，質(zhì)的研究因相信社會現(xiàn)象的主觀性，故主張研究的目的，是要從行動者（actors）的立場，以行動者的生活體驗和了解，闡釋社會現(xiàn)象的性質(zhì)與意義。簡言之，量的研究旨在描述（description）與解釋（explanation）；質(zhì)的研究旨在了解（understanding）與闡釋 （interpretation）。27研究的方法 (1)量的研究之所以采取量的分析，乃是假定社會事實量化的可能性與必要性。依照量的研究觀點，社會事實既是客觀存在，那么對這個事實所做的描述和說明，就必須展示其本來的面貌和內(nèi)容，不能因研究者的

12、個人價值觀念或其他因素而導(dǎo)致偏差和錯誤，因此，保持客觀，避免偏差（bias），乃成為研究的基本守則，而量化的分析則是最客觀，最精確的描述與解釋。28研究的方法 (2)質(zhì)的研究卻認(rèn)為，若要有效了解并闡釋社會現(xiàn)象，就必須參與或投入研究對象的生活中，觀察其行為與語言，了解其中的深層意義，始能真正掌握社會現(xiàn)象的主觀性?；谏鲜龇椒ㄉ系牟町?，量的研究常以實驗、調(diào)查、相關(guān)等傳統(tǒng)研究方法為主，而質(zhì)的研究則以田野研究、民族志研究、個案研究等為主。29研究者的角色(1)在量的研究中，研究者與研究對象之間的關(guān)系是主客（subject-object）的形式，研究者以一個旁觀者，局外人的角色，站在研究對象之上的層次來了解研究對象，以避免偏差和錯誤。30研究者的角色(2)但在質(zhì)的研究中，研究者與研究對象之間的主客關(guān)系并不明確，大概是一種主主（subject-subject）的形式，研究者必須融入研究情境中，既要觀察，也要行動，既是局外人（ou