新高一語(yǔ)文暑假作業(yè)精煉

1、.新高一語(yǔ)文暑假作業(yè)精煉新高一語(yǔ)文暑假作業(yè)精煉閱讀?游褒禪山記?節(jié)選，完成913題褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰花山。今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，那么其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：不出，火且盡。遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深

2、，那么其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，那么或咎其欲出者，而余亦悔其隨之出而不得極夫游之樂(lè)也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，那么游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，那么至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力缺乏者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以致焉，于人為可譏，而在已為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!

3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。9.以下語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.蓋音謬也 謬：錯(cuò)誤B.那么其好游者不能窮也 窮：盡頭C.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 觀：景象D.此余之所得也 得：心得10.以下句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.比好游者尚不能十一B.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也C.盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣D.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也11.以下各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法都一樣的一組是A.以故其后名之曰褒禪 夫夷以近，那么游者眾B.蓋其又深，那么其至又加少矣 以其求思之深而無(wú)不在也C.古人之觀于天地、山川、草木 后世之謬其傳而莫能名者D.于人為可譏 余于仆碑12.以下語(yǔ)句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字，補(bǔ)出后語(yǔ)句的意思不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.距洞百余步，有碑仆于道B.故不出，火且盡C.然力足以致焉而不至D.又以之悲夫古書(shū)之不存13.以下對(duì)選文的表達(dá)和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A.作者證明褒禪山本名華山，也就是花山，其用意是為后文發(fā)表議論做伏筆。B.作者進(jìn)洞后看見(jiàn)許多奇特的景象，但由于自己的畏懼，以致未能在洞中走得更遠(yuǎn)。C.在作者看來(lái)，要到達(dá)預(yù)期目的，一定要