人教版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)5古詩(shī)詞三首（課堂PPT）

1、1 有人說(shuō)，童年是一支支動(dòng)聽(tīng)的有人說(shuō)，童年是一支支動(dòng)聽(tīng)的歌，是一幅幅美麗的畫(huà)，而我要說(shuō)歌，是一幅幅美麗的畫(huà)，而我要說(shuō)童年是一首首美妙的詩(shī)，只要用心童年是一首首美妙的詩(shī)，只要用心去讀，就能讀出歌，讀出畫(huà)，讀出去讀，就能讀出歌，讀出畫(huà)，讀出許多美好的事。今天，咱們就一起許多美好的事。今天，咱們就一起來(lái)試試吧。來(lái)試試吧。25 5 古詩(shī)詞三首古詩(shī)詞三首小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)34 呂巖呂巖 字洞賓，唐代人。他出生于世代官宦之字洞賓，唐代人。他出生于世代官宦之家，呂洞賓自幼熟讀經(jīng)史，曾當(dāng)過(guò)地方官吏。后來(lái)家，呂洞賓自幼熟讀經(jīng)史，曾當(dāng)過(guò)地方官吏。后來(lái)唐代爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，時(shí)局動(dòng)蕩，呂洞唐

2、代爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，時(shí)局動(dòng)蕩，呂洞賓就帶家人躲入山中修道。最后不知去向，傳說(shuō)他賓就帶家人躲入山中修道。最后不知去向，傳說(shuō)他已經(jīng)得道成了神仙。已經(jīng)得道成了神仙。5草鋪橫野六七里，草鋪橫野六七里，6笛弄晚風(fēng)三四聲。笛弄晚風(fēng)三四聲。7歸來(lái)飽飯黃昏后，歸來(lái)飽飯黃昏后，8不脫蓑衣臥月明。不脫蓑衣臥月明。9 指名誦讀，讀出詩(shī)歌的節(jié)奏。 草鋪橫野六七里，草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。不脫蓑衣臥月明。10草鋪橫野六七里，草鋪橫野六七里，笛笛 晚風(fēng)三四聲。晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫不脫 臥月明。臥月明。牧牧 童童 唐

3、唐 呂巖呂巖弄弄: 逗弄。逗弄。蓑衣蓑衣: 棕或草編的外衣。棕或草編的外衣。 用來(lái)遮風(fēng)擋雨。用來(lái)遮風(fēng)擋雨。弄弄蓑衣蓑衣11 草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。 歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。 廣闊的原野，綠草如茵；晚風(fēng)吹拂著野草，廣闊的原野，綠草如茵；晚風(fēng)吹拂著野草，還沒(méi)見(jiàn)歸來(lái)的牧童，卻先聽(tīng)見(jiàn)隨風(fēng)傳來(lái)的牧童悠揚(yáng)的愈還沒(méi)見(jiàn)歸來(lái)的牧童，卻先聽(tīng)見(jiàn)隨風(fēng)傳來(lái)的牧童悠揚(yáng)的愈來(lái)愈近的笛聲，笛聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，隨風(fēng)飄揚(yáng)。來(lái)愈近的笛聲，笛聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，隨風(fēng)飄揚(yáng)。牧童回來(lái)吃飽了飯，已是黃昏之后，他連蓑衣也不脫，牧童回來(lái)吃飽了飯，已是黃昏之后，他連蓑衣也不脫，

4、就躺在月夜的露天地里休息了。就躺在月夜的露天地里休息了。詩(shī)句理解詩(shī)句理解12草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。 你從詩(shī)中哪個(gè)詞可以體會(huì)到綠草的繁茂，感受你從詩(shī)中哪個(gè)詞可以體會(huì)到綠草的繁茂，感受到牧童的快活？到牧童的快活？ 詩(shī)句給我們以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的感受，放眼望去，詩(shī)句給我們以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢；側(cè)耳傾聽(tīng)，晚風(fēng)中牧笛聲聲。一個(gè)原野上草色蔥蘢；側(cè)耳傾聽(tīng)，晚風(fēng)中牧笛聲聲。一個(gè)“鋪鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺(jué)，表現(xiàn)出來(lái)了；一個(gè)感覺(jué)，表現(xiàn)出來(lái)了；一個(gè)“弄弄”字，更顯出了一種情字，更顯出了一

5、種情趣，把風(fēng)中笛聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉趣，把風(fēng)中笛聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達(dá)出來(lái)了。草場(chǎng)的寬闊無(wú)垠為牧童的出戲的意味，傳達(dá)出來(lái)了。草場(chǎng)的寬闊無(wú)垠為牧童的出場(chǎng)鋪墊了一個(gè)場(chǎng)景，笛聲的悠揚(yáng)悅耳，使我們想象到場(chǎng)鋪墊了一個(gè)場(chǎng)景，笛聲的悠揚(yáng)悅耳，使我們想象到晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。未見(jiàn)牧童，晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。未見(jiàn)牧童，先聞其聲，給人無(wú)限美好的想象空間。當(dāng)然，這里的先聞其聲，給人無(wú)限美好的想象空間。當(dāng)然，這里的“六七里六七里”和和“三四聲三四聲”不是確指的數(shù)字，只是為了不是確指的數(shù)字，只是為了突出原野的寬闊和鄉(xiāng)村傍晚的靜寂。突出原野的寬闊和鄉(xiāng)村

6、傍晚的靜寂。 13 詩(shī)句中描寫(xiě)了牧童歸來(lái)后的場(chǎng)景，你詩(shī)句中描寫(xiě)了牧童歸來(lái)后的場(chǎng)景，你看到了一個(gè)怎樣的牧童？從哪看出來(lái)的？看到了一個(gè)怎樣的牧童？從哪看出來(lái)的？ 可愛(ài)、調(diào)皮、疲倦?？蓯?ài)、調(diào)皮、疲倦。 一個(gè)一個(gè)“弄弄”，一個(gè)，一個(gè)“臥臥”。1415請(qǐng)你再次誦讀全詩(shī)，發(fā)揮想象，請(qǐng)你再次誦讀全詩(shī)，發(fā)揮想象，在腦海中把詩(shī)歌的語(yǔ)言變成一幅畫(huà)面，在腦海中把詩(shī)歌的語(yǔ)言變成一幅畫(huà)面，然后用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)。然后用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)。 （茫茫原野，一眼望去，盡是長(zhǎng)（茫茫原野，一眼望去，盡是長(zhǎng)勢(shì)茂盛的青草，晚風(fēng)中，牧童吹奏的勢(shì)茂盛的青草，晚風(fēng)中，牧童吹奏的笛聲悠揚(yáng)悅耳。黃昏時(shí)分，吃完晚飯，笛聲悠揚(yáng)悅耳。黃昏時(shí)分，吃

7、完晚飯，連蓑衣也不脫，就悠閑自在地躺在月連蓑衣也不脫，就悠閑自在地躺在月光下欣賞月夜的美景。）光下欣賞月夜的美景。）16 楊萬(wàn)里楊萬(wàn)里 字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。他是南宋杰出的詩(shī)字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。他是南宋杰出的詩(shī)人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為 “中中興四大家興四大家” 之一。之一。 楊萬(wàn)里一生寫(xiě)作極為勤奮，相傳楊萬(wàn)里一生寫(xiě)作極為勤奮，相傳有詩(shī)二萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)四千二百余首，詩(shī)文全集一有詩(shī)二萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)四千二百余首，詩(shī)文全集一百三十三卷，名百三十三卷，名誠(chéng)齋集誠(chéng)齋集。17一葉漁船兩小童，一葉漁船兩小童，18收篙停棹坐船中。收篙停棹坐船中。19怪生無(wú)雨都張傘，

8、怪生無(wú)雨都張傘，20不是遮頭是使風(fēng)。不是遮頭是使風(fēng)。21一葉漁船兩小童，一葉漁船兩小童，收收 停停 坐船中。坐船中。 無(wú)雨都張傘，無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。不是遮頭是使風(fēng)。舟過(guò)舟過(guò) 宋宋 楊萬(wàn)里楊萬(wàn)里安仁安仁: 縣名。在湖南省東南部，宋時(shí)設(shè)縣。縣名。在湖南省東南部，宋時(shí)設(shè)縣。 篙篙: 撐船用的竹竿或木桿。撐船用的竹竿或木桿。棹棹: 船槳。船槳。怪生怪生: 怪不得。怪不得。安仁安仁篙篙棹棹怪生怪生22詞句解析詞句解析 “一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。” 一葉小漁船上，有兩個(gè)小孩子，他們一葉小漁船上，有兩個(gè)小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。收起了竹篙，停下了船

9、槳。 “怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。” 哦，怪不得沒(méi)下雨他們也張開(kāi)了傘呢，哦，怪不得沒(méi)下雨他們也張開(kāi)了傘呢，原來(lái)不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓原來(lái)不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)??！船前進(jìn)??！ 23 “怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。風(fēng)?！崩斫庠?shī)句意思，從中你感受到理解詩(shī)句意思，從中你感受到了什么？了什么？ “張、使風(fēng)張、使風(fēng)”表現(xiàn)出兩個(gè)孩子的表現(xiàn)出兩個(gè)孩子的淘氣、可愛(ài)和天真。淘氣、可愛(ài)和天真。24舟過(guò)安仁 此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人乘舟路過(guò)安仁時(shí)所見(jiàn)到的情此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人乘舟路過(guò)安仁時(shí)所見(jiàn)到的情景。這首詩(shī)淺白如話，充滿情趣，展示了景。這首詩(shī)淺

10、白如話，充滿情趣，展示了無(wú)憂無(wú)慮的兩個(gè)小漁童的充滿童稚的行為無(wú)憂無(wú)慮的兩個(gè)小漁童的充滿童稚的行為和行為中透出的只有孩童才有的奇思妙想。和行為中透出的只有孩童才有的奇思妙想。這里有作者的所見(jiàn)：一葉小漁船上，有兩這里有作者的所見(jiàn)：一葉小漁船上，有兩個(gè)小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。個(gè)小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。也有作者的所悟：哦，怪不得沒(méi)下雨他們也有作者的所悟：哦，怪不得沒(méi)下雨他們也張開(kāi)了傘呢，原來(lái)不是為了遮雨，而是也張開(kāi)了傘呢，原來(lái)不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)??！想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)??！25 舟過(guò)安仁舟過(guò)安仁是是 代詩(shī)人代詩(shī)人 的的作品。詩(shī)中，前兩句話描寫(xiě)的是作者作品。詩(shī)中

11、，前兩句話描寫(xiě)的是作者的的 ，后兩句描寫(xiě)的是作者的，后兩句描寫(xiě)的是作者的 。我們還學(xué)過(guò)他寫(xiě)的我們還學(xué)過(guò)他寫(xiě)的 。宋宋楊萬(wàn)里楊萬(wàn)里所見(jiàn)所見(jiàn)所悟所悟曉出凈慈寺送林子方曉出凈慈寺送林子方小池小池26閑居初夏午睡起閑居初夏午睡起 宋宋 楊萬(wàn)里楊萬(wàn)里 梅子留酸軟齒牙，梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗；芭蕉分綠與窗紗； 日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。閑看兒童捉柳花。27童心與誠(chéng)齋體童心與誠(chéng)齋體 南宋著名詩(shī)人楊萬(wàn)里在中國(guó)詩(shī)史上要算是一位南宋著名詩(shī)人楊萬(wàn)里在中國(guó)詩(shī)史上要算是一位極具獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人了。他的詩(shī)被稱(chēng)為極具獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人了。他的詩(shī)被稱(chēng)為 “誠(chéng)齋體誠(chéng)齋體”，這這一稱(chēng)謂本身就表明了其獨(dú)創(chuàng)性。誠(chéng)

12、齋體在詩(shī)史上的一稱(chēng)謂本身就表明了其獨(dú)創(chuàng)性。誠(chéng)齋體在詩(shī)史上的重要意義，借助文學(xué)批評(píng)家嚴(yán)羽的話來(lái)說(shuō)，就是重要意義，借助文學(xué)批評(píng)家嚴(yán)羽的話來(lái)說(shuō)，就是: “天地間自欠此體不得。天地間自欠此體不得?！?8 誠(chéng)齋體的偉大，在于充溢其間的童心、童趣。誠(chéng)齋體的偉大，在于充溢其間的童心、童趣。還沒(méi)有哪一位古代詩(shī)人像楊萬(wàn)里那樣，寫(xiě)出過(guò)那么還沒(méi)有哪一位古代詩(shī)人像楊萬(wàn)里那樣，寫(xiě)出過(guò)那么多的生氣勃勃的兒童形象，保存了那么多率真活潑多的生氣勃勃的兒童形象，保存了那么多率真活潑的生活氣息。與這一本質(zhì)特征相聯(lián)系，誠(chéng)齋詩(shī)融入的生活氣息。與這一本質(zhì)特征相聯(lián)系，誠(chéng)齋詩(shī)融入或借鑒了少兒的心理和思維特點(diǎn)，在誠(chéng)齋體中，人或借鑒了少兒的心

13、理和思維特點(diǎn)，在誠(chéng)齋體中，人們還可以看到人類(lèi)對(duì)大自然永不泯滅的童稚心態(tài)與們還可以看到人類(lèi)對(duì)大自然永不泯滅的童稚心態(tài)與對(duì)人生哲理之追求的高妙的藝術(shù)組合。這也正是誠(chéng)對(duì)人生哲理之追求的高妙的藝術(shù)組合。這也正是誠(chéng)齋體最高的藝術(shù)境界。齋體最高的藝術(shù)境界。29詞和詞牌詞和詞牌 詞，又稱(chēng)為詞，又稱(chēng)為“詩(shī)余詩(shī)余”、“長(zhǎng)短句長(zhǎng)短句”。它。它興起于興起于南朝南朝，成形于，成形于晚唐晚唐，盛行于，盛行于宋代宋代；最早是一種配樂(lè)歌唱的詩(shī)，所以每首詞最早是一種配樂(lè)歌唱的詩(shī)，所以每首詞都必須按一定的歌譜填寫(xiě)，這歌譜叫詞都必須按一定的歌譜填寫(xiě)，這歌譜叫詞牌。牌。30 “清平樂(lè)清平樂(lè)”是詞牌名，并不是題目。詞是詩(shī)歌是詞牌名，

14、并不是題目。詞是詩(shī)歌的一個(gè)種類(lèi)，因?yàn)榫渥娱L(zhǎng)短不一，所以也稱(chēng)的一個(gè)種類(lèi)，因?yàn)榫渥娱L(zhǎng)短不一，所以也稱(chēng)“長(zhǎng)短句長(zhǎng)短句”。古代的詞，都可以伴樂(lè)歌唱，詞。古代的詞，都可以伴樂(lè)歌唱，詞的曲調(diào)名稱(chēng)叫詞牌。清平樂(lè)本來(lái)是一種音樂(lè)的曲調(diào)名稱(chēng)叫詞牌。清平樂(lè)本來(lái)是一種音樂(lè)歌曲，后來(lái)才用來(lái)當(dāng)做詞牌。歌曲，后來(lái)才用來(lái)當(dāng)做詞牌。 “村居村居”才是這首詞的題目，意思是才是這首詞的題目，意思是“農(nóng)村閑居農(nóng)村閑居的人家的人家”。清平樂(lè)。清平樂(lè)村居這首詞是南宋愛(ài)村居這首詞是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾描寫(xiě)農(nóng)村生活的著名作品。國(guó)詩(shī)人辛棄疾描寫(xiě)農(nóng)村生活的著名作品。31 辛棄疾辛棄疾 南宋詞人。字幼安，號(hào)南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒。其詞以豪放為主，

15、熱情洋溢，稼軒。其詞以豪放為主，熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱(chēng)為慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱(chēng)為 “蘇辛蘇辛”。 32茅檐低小，溪上青青草。茅檐低小，溪上青青草。33醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼? 34大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。35最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。 36 低小，溪上青青草。醉里低小，溪上青青草。醉里 相媚好，白相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼發(fā)誰(shuí)家翁媼? 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。 村居村居 宋宋 辛棄疾辛棄疾清平

16、樂(lè)清平樂(lè)茅檐茅檐吳音吳音清平樂(lè)清平樂(lè): 詞牌名，詞牌名，“樂(lè)樂(lè)” 讀讀 yu。 茅檐茅檐: 茅屋的屋檐。茅屋的屋檐。吳音吳音: 吳地的方言。泛指南方的方言。吳地的方言。泛指南方的方言。37 低小，溪上青青草。醉里低小，溪上青青草。醉里 ，白，白發(fā)誰(shuí)發(fā)誰(shuí)家家 ? 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜喜小兒小兒 ，溪頭臥剝蓮蓬。，溪頭臥剝蓮蓬。 茅檐茅檐吳音吳音 村居村居 宋宋 辛棄疾辛棄疾清平樂(lè)清平樂(lè)相媚好相媚好相媚好相媚好: 這里指互相逗趣、取樂(lè)。這里指互相逗趣、取樂(lè)。翁媼翁媼: 老翁、老婦。老翁、老婦。亡賴(lài)亡賴(lài): 同同 “無(wú)賴(lài)無(wú)賴(lài)”，“亡亡” 讀讀w，這里指頑皮、淘

17、，這里指頑皮、淘氣。氣。翁媼翁媼亡賴(lài)亡賴(lài)38 看圖看圖, ,你感到了什么？你感到了什么？ （簡(jiǎn)樸的鄉(xiāng)間生活，但很美。特（簡(jiǎn)樸的鄉(xiāng)間生活，但很美。特別是青青草讓人想起了春天踏青的美別是青青草讓人想起了春天踏青的美好感受。）好感受。）39 輕聲讀這句，感受到了什么輕聲讀這句，感受到了什么? ? （一對(duì)頭發(fā)花白的老夫婦滿臉通紅，（一對(duì)頭發(fā)花白的老夫婦滿臉通紅，大概剛喝了酒，他們親熱相待，用鄉(xiāng)音大概剛喝了酒，他們親熱相待，用鄉(xiāng)音聊天說(shuō)話。）聊天說(shuō)話。） 僅僅是酒讓他們醉了嗎？如此溫馨、僅僅是酒讓他們醉了嗎？如此溫馨、幸福、美好的生活，怎么不令人醉呢？幸福、美好的生活，怎么不令人醉呢？40 ( (這里寫(xiě)

18、大兒子和中兒子的這里寫(xiě)大兒子和中兒子的勤勞勤勞, ,是為了為下一句是為了為下一句, ,小兒子小兒子的天真、活潑的形象埋下伏的天真、活潑的形象埋下伏筆。筆。) )41 (“(“臥臥”字確實(shí)使用最妙，字確實(shí)使用最妙， 它把小兒躺在溪邊剝蓮蓬吃的它把小兒躺在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒，和天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤(pán)托出，躍然紙上，盤(pán)托出，躍然紙上， 從而使人從而使人物形象鮮明，意境耐人尋味。物形象鮮明，意境耐人尋味。) )4243 草屋的茅檐又低又小，溪邊長(zhǎng)滿綠綠的小草。聽(tīng)見(jiàn)茅草屋有人操著柔媚的吳地方言口音帶著醉意在互相說(shuō)話取笑，是誰(shuí)呢？原來(lái)是一對(duì)白發(fā)夫妻； 再看看茅草屋外，老夫妻的大兒子在小溪的東面鋤豆田里的雜草，二兒子正忙于編織雞籠，調(diào)皮可愛(ài)的小兒子，趴在溪邊剝著蓮蓬，那憨態(tài)可掬的樣子格外讓人喜歡。4445小結(jié)小結(jié) 清平樂(lè)清平樂(lè)村居村居這首詞刻畫(huà)了一幅這首詞刻畫(huà)了一幅 清新奇妙清新奇妙的鄉(xiāng)村農(nóng)家素描圖，表現(xiàn)了農(nóng)家的鄉(xiāng)村農(nóng)