讓數(shù)學(xué)課堂生活化、活動(dòng)化、探究化

1、.讓數(shù)學(xué)課堂生活化、活動(dòng)化、探究化隨著新課程改革的逐步施行，我們認(rèn)識(shí)到，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要以生活體驗(yàn)為原型，以理論活動(dòng)為載體，以自主探究為動(dòng)力，把數(shù)學(xué)課堂教學(xué)構(gòu)建成師生之間、生生之間交往互動(dòng)和共同開展的平臺(tái)。因此，在教學(xué)中，我們要從現(xiàn)實(shí)生活入手，讓學(xué)生通過(guò)參與身邊的數(shù)學(xué)活動(dòng)，激發(fā)他們內(nèi)在的情感體驗(yàn)，縮短學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的間隔 ，讓學(xué)生主動(dòng)參與新知探究，營(yíng)造和諧、愉快的學(xué)習(xí)氣氛。一、讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中學(xué)數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)是生活的一面鏡子，它折射出生活中數(shù)與形的奪目光輝。新的課程理念強(qiáng)調(diào)：“從學(xué)生已有的生活經(jīng)歷出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型進(jìn)展解釋與應(yīng)用的過(guò)程。沒(méi)有生活的數(shù)學(xué)是沒(méi)有魅力的數(shù)學(xué)。

2、生活離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，尤其是小學(xué)數(shù)學(xué)。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，將數(shù)學(xué)與學(xué)生的生活嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)活生生的數(shù)學(xué)知識(shí)，是小學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)知識(shí)的重要途徑。在教學(xué)除法的初步認(rèn)識(shí)，要求學(xué)生理解“平均分這一概念時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)片斷：小朋友們，老師今天給你們每人準(zhǔn)備了一份禮物，你們喜歡嗎？老師為每個(gè)小朋友準(zhǔn)備了 6 顆糖，想請(qǐng)小朋友帶回家和爸爸媽媽一起分享。但是老師有一個(gè)問(wèn)題想請(qǐng)同學(xué)們議一議：這 6 顆糖你準(zhǔn)備怎樣分著吃？一下子，教室里便炸開了鍋，小組同學(xué)議論紛紛，各抒己見(jiàn)。有個(gè)同學(xué)說(shuō)：“爸爸媽媽每人吃一顆，剩下是我的，嘿嘿！立即就有一個(gè)同學(xué)批評(píng)說(shuō)：“這樣不好，你也太自私

3、了吧！爸爸媽媽工作那么辛苦，我想每人應(yīng)該吃 2 顆，這樣很公平。爸爸媽媽也會(huì)夸獎(jiǎng)我的。此時(shí)，所有的同學(xué)都贊成這種分法。此刻，我非常興奮，于是不失時(shí)機(jī)地提出了“平均分這一概念。通過(guò)這一開放性的活動(dòng)，讓學(xué)生從直觀到抽象理解“平均分的含義及平均分的方法。這一片斷的教學(xué)，讓我感受到孩子們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的才能是不可估量的。要想真正挖掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，就必須讓數(shù)學(xué)隨著學(xué)生走進(jìn)生活，讓他們感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，并初步培養(yǎng)用數(shù)學(xué)的“目光看身邊的事物及運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的意識(shí)，讓他們學(xué)到有價(jià)值的、生活所必需的數(shù)學(xué)。二、讓學(xué)生在動(dòng)手理論中學(xué)數(shù)學(xué)。理論是創(chuàng)造的源泉。脫離了理論活動(dòng)的數(shù)學(xué)將成

4、為無(wú)源之水，無(wú)本之木?，F(xiàn)代教育思想認(rèn)為：數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，學(xué)生的思維活動(dòng)只有通過(guò)數(shù)學(xué)活動(dòng)才有可能被激活，才能迸射出創(chuàng)新的火花。因此，在實(shí)際教學(xué)中就要把課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)和社會(huì)體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道多樣化，學(xué)習(xí)的方式生活化，用動(dòng)手理論這把“鑰匙開啟學(xué)生緊閉的心智，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激活學(xué)生封存的記憶，放飛學(xué)生囚禁的情愫，讓學(xué)生在動(dòng)手理論中對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷深化、飽滿、鮮活起來(lái)。在教學(xué)“我長(zhǎng)高了這節(jié)課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)片斷：同學(xué)們，我們班上誰(shuí)最高？你們想知道他有多高嗎？你想知道自己長(zhǎng)高了嗎？話音未落，同學(xué)們便活動(dòng)起來(lái)了。首先，他們找出了班上最高的同學(xué)，量出了他的身高，接著又

5、互相量出了自己的身高。整個(gè)活動(dòng)，大家非常興奮，學(xué)習(xí)的興趣很濃，因?yàn)樗麄冋两谧约洪L(zhǎng)高的喜悅中，愿意理解和學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，成長(zhǎng)的快樂(lè)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)愉悅的心理空間。三、讓學(xué)生在自主探究中學(xué)數(shù)學(xué)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的生活經(jīng)歷和已有的知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分的從事數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流的時(shí)機(jī)。因此，我們要用創(chuàng)新的教育理念，去激活學(xué)生創(chuàng)新的思維，播撒創(chuàng)新的種子，點(diǎn)燃創(chuàng)新的火花，開發(fā)創(chuàng)新的才能。在自主探究的課堂中設(shè)計(jì)一些具有探究性和開放性的數(shù)學(xué)問(wèn)題，把課本中的既成結(jié)論轉(zhuǎn)化成學(xué)生探究的素材，使靜

6、態(tài)的知識(shí)動(dòng)態(tài)化，探究的思路新穎化，解題的方式獨(dú)特化，收到異曲同工之妙。與當(dāng)今“老師一稱最接近的“老師概念，最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問(wèn)?示侄孫伯安?詩(shī)云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師。于是看，宋元時(shí)期小學(xué)老師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師，而一般學(xué)堂里的先生那么稱為“老師或“教習(xí)?？梢?jiàn)，“老師一說(shuō)是比較晚的事了。如今體會(huì)，“老師的含義比之“老師一說(shuō)，具有資歷和學(xué)識(shí)程度上較低一些的差異。辛亥革命后，老師與其他官員一樣依法令任命，故又稱“老師為“教員。在“數(shù)學(xué)廣角這課的教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)片斷：三個(gè)小朋友握手，你們能提出什么問(wèn)題？假如每?jī)扇宋找淮问?，一?/p>

7、要握幾次手？同學(xué)們劇烈的爭(zhēng)論起來(lái)，有的說(shuō) 6 次，有的說(shuō) 3 次。終究握幾次呢？我們一起來(lái)檢驗(yàn)一下好嗎？活動(dòng)的規(guī)那么是：請(qǐng)同學(xué)們四人一組，其中三個(gè)人分別戴上紅、黃、藍(lán)三種顏色的頭飾，另外一個(gè)同學(xué)仔細(xì)觀察，看他們每人握一次手，一共要握幾次手。同學(xué)們便興高采烈地分組活動(dòng)起來(lái)。這種探究的學(xué)習(xí)方式，能讓同學(xué)們互相交流，互相溝通。我也作為一個(gè)學(xué)習(xí)伙伴參與學(xué)生之中，把積極考慮的主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生，讓他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，解決問(wèn)題。引導(dǎo)他們自主探究，合作交流。唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒?！爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)一科的“助教，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無(wú)論是“博士