10、八年語文桃花源記總第10課時(shí)

1、學(xué)科語文年級(jí)八年級(jí)課 題21，桃花源記課型新授課課時(shí)2授課日期總第（ ）課時(shí)教 學(xué) 目 標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1、 能熟練的背誦課文2、 深入體會(huì)作者所表達(dá)政治思想抒發(fā)了勞動(dòng)人民反對(duì)戰(zhàn)亂渴望和平的心愿。能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生熟讀成誦的能力。培養(yǎng)學(xué)生理解分析的能力。情感目標(biāo)提高對(duì)戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)熱愛和平的情感和社會(huì)責(zé)任感。教學(xué)重點(diǎn)1、學(xué)會(huì)利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)獲取自己所需要的信息。2、通過活動(dòng)，提高對(duì)戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)搜集處理資料信息的能力。教學(xué)手段課外資料學(xué)生出席板 書 板 畫 設(shè) 計(jì)21桃花源記與現(xiàn)實(shí)相對(duì)渴望和平揭露黑暗教 學(xué) 反 思舒蘭市中小學(xué)“兩修三課”教案用紙（正頁）舒蘭26中 設(shè)計(jì)人：邵莉莉 舒蘭市中小

2、學(xué)“兩修三課”教案用紙（副頁）教學(xué)過程設(shè)計(jì)（含時(shí)間分配） 一、課前三分鐘：寫成語脊背古詩二、教學(xué)目標(biāo)  ：1積累常用文言詞語的用法 2使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語言 3理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。 三，新課：    1，檢查預(yù)習(xí)    晉太元中（jìn） 緣溪行（yuán） 便舍船（sh） 豁然開朗（huò） 屋舍儼然（shè）（yn）    阡陌（qin mò） 黃發(fā)垂髫（tiáo） 便要還家（yo ） 遂與外人

3、間隔（suì）（jiàn）    及郡（jùn）下,詣（yì）太守 劉子驥（jì）   2成語：世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞    怡然自樂 黃發(fā)垂髫 無人問津 不足為外人道   3通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞 怡然自樂 黃發(fā)垂髫 無人問津    要：通“邀”，邀請(qǐng)。   4古今異義詞：   鮮美 古義：鮮艷美麗 交通 古義：交錯(cuò)相通   今義：（味道）新鮮 今

4、義：指運(yùn)輸事業(yè)   妻子 古義：妻子和兒女 無論 古義：不要說，更不必說   今義：專指男子的配偶 今義：連詞，不管   絕境 古義：與人世隔絕的地方 不足 古義：不值得    今義：沒有出路的境地 今義：不充足，不滿   如此 古義：像這樣    今義：這樣   4一詞多義   舍：舍棄 乃：于是，就 具：都   房子 竟然 詳細(xì)地   志：作標(biāo)記 遂：終于 尋：尋找   

5、所作的標(biāo)記 于是，就 隨即，不久   5同義詞   具、悉、咸、皆：都 云、道：說 乃、遂：于是   緣、扶：沿著學(xué)習(xí)第三節(jié)：寫桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚 。   1桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)？說明什么？    “大驚”寫出對(duì)陌生人到來的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云.無論魏晉”相呼應(yīng)?！霸O(shè)酒殺雞作食”，“咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。    舒蘭市中小學(xué)“兩修三課”教案用紙（副頁）教學(xué)過程設(shè)計(jì)（含時(shí)間分配）2文中怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？

6、反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣？   便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客，民風(fēng)純樸，真誠淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。   3桃花源人為什么來到這個(gè)地方?    桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。  4探討：漁人一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？   漁人“一 一為具言所聞”應(yīng)說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。   

7、提示：A、陶淵明所處的時(shí)代怎樣的時(shí)代？（魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動(dòng)亂、社會(huì)的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。）   B、從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個(gè)寧靜安樂的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會(huì)的理想。   C、我們還可以進(jìn)一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過著清貧生活的思想境界。（注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉(xiāng)村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。）    5為什此中人語云：“不足為外人道也”？&#

8、160;  是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。 第二部分（23）寫漁人進(jìn)入訪問、桃花源的經(jīng)過。（故事的發(fā)展）   第四節(jié)：寫漁人再尋桃花源，終不可得。（結(jié)局和尾聲）   1漁人離開是時(shí)為何要作記號(hào)，而且還帶人來尋找呢？   這里社會(huì)生活平靜，人們安居樂業(yè)，民風(fēng)淳樸，熱情好客，沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會(huì)，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。   2漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所

9、志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?   作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。    3最后兩段與前又哪句話相呼應(yīng)？    與“不足為外人道也”一句相呼應(yīng)。  文章主題    全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。   為什

10、么說桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？    明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。    五、課堂小結(jié)   1陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性，但他對(duì)理想的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海

11、桑田。多少年過去了，于東晉時(shí)代相比，如今的中國已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩句;“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！弊鳛槎皇兰o(jì)的青少年，更應(yīng)樹立一種遠(yuǎn)大的理想將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來，才能無愧于這個(gè)時(shí)代，無愧于我們的民族。   2拓展：欣賞一篇幽默詼諧的桃花源后記   陶淵明先生的一篇桃花源記令五陵桃源名聲大噪。我甚神往之，遂前去探訪。至五陵，見漁人，說因由。漁人便撐船載我同往。   得一山，山有黑漆大門，上有金銅扣環(huán)，門上一匾，上書“桃花娛樂園”五個(gè)金字。吾甚異之：此乃桃花源乎？忽聞一聲“哈嘍！”大驚，回

12、頭視之，原是一桃花源人。西裝革履，油頭粉面，手提黑提包，執(zhí)大茶杯。見漁人，大喜：“哇噻！是你耶！好久不見了耶！”漁人細(xì)審，認(rèn)出乃上回款待漁人者。那人遂掏出名片與我，上書   桃花娛樂園副園長 桃花節(jié)副主席   地址：人面桃花街1號(hào)    于是，便隨桃源人參觀，桃源中人，個(gè)個(gè)打扮入時(shí)。領(lǐng)帶西服為先生，牛仔褲大頭鞋為小姐，披紅戴紫為老太太，可謂：“男女衣著，悉如洋人”；女子之“青絲”如今變?yōu)榻鸢l(fā)，老人的“銀絲”，如今染的漆黑油亮，可謂“黃發(fā)垂髫”；男女腰中皆掛大哥大、BP機(jī)，鳴聲此起彼伏，可謂“機(jī)犬相聞”。   不久，日已高，甚覺腹中饑渴，桃源人便要至其家，已非草舍茅屋，乃朱樓翠閣，上書五大金字“桃源大酒店”。隨后上菜，乃：肥城桃、水蜜桃、金絲桃、獼猴桃、蟠桃、胡桃、扁桃、油桃、楊桃、櫻桃等二十余種。除此外，另有桃咸菜、桃饃、桃罐頭、桃酒、桃飲料等，漁人自語道：“每菜皆桃，恐不久將生扁桃體炎”。   停數(shù)日，辭去，包中裝滿桃源人推銷之桃罐頭等特產(chǎn)，另有紀(jì)念章、紀(jì)念幣、紀(jì)念冊、游覽圖數(shù)十種。桃源人將一