24篇文言文一詞多義

1、1.論語(yǔ)十則為：為 人謀而不忠乎（替）可以為 師矣（做，當(dāng)）仁以為 己任（ 當(dāng)作 ）知：人不知而不慍（了解）溫故而知新（領(lǐng)悟）知之為知之，不知為不知（明白）是知 (zh ì)也 （同“智”，聰明）2.魚(yú)我所欲也是：非獨(dú)賢者有是心也（這種）是亦不可以已乎（這種做法）為：鄉(xiāng)為身死而不受（寧愿）今為宮室之美而為之（1.為了； 2.接受）于：所欲有甚于生者（比）萬(wàn)鐘于我何加焉（對(duì)）3.生于憂患，死于安樂(lè)發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，發(fā)出）。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九。（射，發(fā)射）發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)（征發(fā)；征調(diào)）野芳發(fā)而幽香。（花開(kāi)放）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者/ 黃發(fā)垂髫（頭發(fā)）于：

2、舜發(fā)于畎畝之中（于：從）故天將降大任于是人也（于：給）然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也（于：由于）。困于心（于：在）拂：行拂亂其所為（拂，違背）法家拂士（拂，通“弼”,輔佐）。恒：國(guó)恒亡（必然）人恒過(guò)（經(jīng)常）人恒過(guò)（犯錯(cuò)誤）以其境過(guò)清（過(guò)分,過(guò)于 ,太甚）舉：舉大計(jì)亦死（興起；發(fā)動(dòng)）且壯士不死即已，死即舉大名耳。（成就；成功）舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（仰起；抬起）作：困于心，衡于慮，而后作。（振作）往來(lái)種作。（起來(lái)；開(kāi)始工作）屬予作文以記之。（寫(xiě)作，創(chuàng)作）作亭者誰(shuí)。（建筑）凍風(fēng)時(shí)作。（發(fā)生，發(fā)作）泉水擊石，泠泠作響。（發(fā)出，放射）馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（像；似）將：故天將降大任于是人也（將要

3、）上使外將兵（帶領(lǐng)，率領(lǐng)）項(xiàng)燕為楚將（將領(lǐng)）士：管夷吾舉于士（古代指掌管刑獄的官員）士卒多為用者。（士兵）此庸夫之怒也，非士之怒也。（這里指有才能有膽識(shí)的人）安：死于安樂(lè)（安逸）衣食所安（養(yǎng)）燕雀安知鴻鵠之志哉？（怎么）4.曹劌論戰(zhàn)請(qǐng) ：曹劌請(qǐng)見(jiàn)（請(qǐng)求）戰(zhàn)則請(qǐng)從（請(qǐng)讓我）從 ：戰(zhàn)則請(qǐng)從（跟隨）民弗從也（服從）故：公問(wèn)其故（緣故、原因）故克之（所以）5.鄒忌諷齊王納諫孰我孰與城北徐公美（代詞，誰(shuí)）孰視之，自以為不如（同“熟”，仔細(xì)）于欲有求于我也 (向 .)能謗譏于市朝 (在 )皆以美于徐公 (比 )上受上賞（第一等的）上書(shū)諫寡人者（向皇帝.)修乃重修岳陽(yáng)樓（興建，建造）外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理（整

4、治）雨村便急忙修書(shū)（撰寫(xiě)）鄒忌修八尺有余（長(zhǎng)，高）誠(chéng)臣誠(chéng)知不如徐公美（確實(shí)，的確）帝感其誠(chéng)（誠(chéng)心、誠(chéng)意）此誠(chéng)危急存亡之秋也諸葛亮（確實(shí)、的確）今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)（表假設(shè)，如果、果真）今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕（果真）.6.出師表中而中道崩殂（半，形容詞）宮中府中（內(nèi)，里，中間，方位名詞。）分今天下三分（分開(kāi)，動(dòng)詞）而忠陛下之職分也（本分，名詞。）遺以光先帝遺德（遺留，動(dòng)詞）以遺陛下（給予，動(dòng)詞）明以昭陛下平明之理（嚴(yán)明，形容詞）以傷先帝之明（英明，圣明，形容詞）道而中道崩殂（路，途，名詞）以咨諏善道（道理，名詞）然然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（然而，可是，轉(zhuǎn)折連詞）然后施行（這樣，指示代詞）論宜

5、付有司論其刑賞（判定，動(dòng)詞）每與臣論此事（談?wù)?，議論，動(dòng)詞）行然后施行（做，執(zhí)行，動(dòng)詞）性行淑均（品德，品行，名詞）必能使行陣和睦（行列，這里指軍隊(duì)，名詞）7.桃花源記志：處處志之（動(dòng)詞，做標(biāo)記）尋向所志（名詞，標(biāo)記)舍：便舍船（離開(kāi)）屋舍儼然（房舍）及：及郡下（到）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（到 的時(shí)候）絕：來(lái)此絕境（與世隔絕）群響畢絕（消失）以為妙絕（極）得：便得一山（出現(xiàn)）得其船（找到）一狼得骨止（得到）扶：便扶向路（沿著）出郭相扶將（扶著）自：自是指物作詩(shī)立就（從）自云先世避秦時(shí)亂（自己）辭：蒙辭以軍中多務(wù)（推辭）停數(shù)日，辭去（告辭）犬：雞犬相聞（狗）犬坐于前 /其岸勢(shì)犬牙差互（像狗一樣）尋：尋向所

6、志（尋找）尋病終（不久）遂：肅遂拜蒙母（于是）遂無(wú)問(wèn)津者（就）遂迷（終于）為：捕魚(yú)為業(yè)（動(dòng)詞，作為）不足為外人道也（介詞，對(duì)）化為鄧林（成為，作）為有源頭活水來(lái)（因?yàn)椋┎⒆詾槠涿}上）共工與顓頊爭(zhēng)為帝（動(dòng)詞，成為）乃：乃大驚（于是，就）乃不知有漢（竟然）向：眈眈相向（朝著）尋向所志（舊的）聞：余聞之也久（聽(tīng)說(shuō)）雞犬相聞（聽(tīng)到，聽(tīng)見(jiàn)）余：余人各復(fù)延至其家（其余的）余聞之已久（我）前：復(fù)前行（向前）前狼得骨止（前面的）8.三峽自：或：自非亭午夜分（如果）或憑或立（有的人）自三峽七百里中（在）或王命急宣（有時(shí)）奔：絕：乘奔御風(fēng)（飛奔的馬）沿溯阻絕（斷絕）屠乃奔倚其下（奔跑）絕巘多生怪柏（極，最）清

7、：哀轉(zhuǎn)久絕（消失）回清倒影（清波）至：清榮峻茂（水清）至于夏水襄陵（到.的時(shí)候）屬：每至晴初霜旦（到）屬引凄異（連接）良：良田美池桑竹之屬（類）清榮峻茂，良多趣味（實(shí)在，的確）素：此皆良實(shí)，志慮忠純（善良）則素湍綠潭（白色的）調(diào)素琴（不加裝飾的琴）疾：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（快）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)（?。?.馬說(shuō)其：策：其真無(wú)馬邪（表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道）策之不以其道（用鞭子打）其真不知馬也（表推測(cè)，大概）執(zhí)策而臨之（馬鞭）能：盡：安求其能千里也（能夠）一食或盡粟一石（吃盡）雖有千里之能（能力）食之不能盡其材（竭盡）食：林盡水源（盡頭）食不飽（吃）是：一食或盡粟一石（頓）是馬也（這樣）食之不

8、能盡其材（喂養(yǎng)）實(shí)是欲界之仙都（是）答謝中書(shū)書(shū)道：足：策之不以其道。（正確的方法。）不足為外人道（值得）桃花源記益慕圣賢之道（政治主張，學(xué)說(shuō)）足膚皸裂（腳）不足為外人道（說(shuō)）力不足（足夠）見(jiàn)：世：見(jiàn)漁人（看見(jiàn)）世隸耕（世代）才美不外見(jiàn)（顯現(xiàn)）世有伯樂(lè)（世間）見(jiàn)往事耳（了解）見(jiàn)事之晚乎（認(rèn)清）安：安求其能千里也（怎么）生于憂患，死于安樂(lè)（安逸）衣食所安（養(yǎng)）10.陋室銘名：亂：并自為其名（名字）無(wú)絲竹之亂耳（使 亂，擾亂）有仙則名（出名）吾視其轍亂（混亂）名之者誰(shuí)（命名）自云先世避秦時(shí)亂（戰(zhàn)亂）故雖有名馬（有名的）行拂亂其行為（使 亂，擾亂）不能名其一處也（說(shuō)出）調(diào)：形：可以調(diào)素琴（調(diào)弄）無(wú)案牘

9、之勞形 / 日星隱曜，山岳潛形（身體，形體）調(diào)兵遣將（調(diào)動(dòng)）而形貌昳麗（容色，容貌）11.小石潭記樂(lè)：心樂(lè)之 /太守之樂(lè)其樂(lè)（動(dòng)詞，以.為樂(lè)）似與游者相樂(lè) / 禽鳥(niǎo)樂(lè)也（動(dòng)詞，歡樂(lè)）后天下之樂(lè)而樂(lè)/山水之樂(lè)（名詞，快樂(lè)，樂(lè)趣）隸：隸而從者（跟隨）請(qǐng)從吏夜歸（你，指官吏）祗辱于奴隸人之手（仆役）差：參差披拂（長(zhǎng)短不一）其岸勢(shì)犬牙差互（交錯(cuò)）環(huán)：鳴佩環(huán)（玉環(huán)）竹樹(shù)環(huán)合（環(huán)繞）西：天傾西北（西邊）共工怒觸不周山從小丘西行百二十步（向西邊）見(jiàn)：下見(jiàn)小潭（發(fā)現(xiàn)）明滅可見(jiàn)（看見(jiàn)）為：全石以為底（做為）為巖（成為）許：潭中魚(yú)可百許頭（左右）遂許先帝以驅(qū)馳（答應(yīng)）雜然相許（贊同）12.岳陽(yáng)樓記一：一碧萬(wàn)頃（一

10、片）長(zhǎng)煙一空 / 上下一白（全，都）在洞庭一湖（數(shù)詞，一）一鼓作氣（第一次）極：南極瀟湘（盡，直到）此樂(lè)何極 / 感極而悲者矣（極點(diǎn)）初極狹（非常，很）可：潭中魚(yú)可百許頭（大約）其文理皆有可觀者（值得）不可久居 /明滅可見(jiàn) /可以調(diào)素琴（可以，能夠）清：水尤清冽 /濯清漣而不妖（清澈）以其境過(guò)清（凄清）香遠(yuǎn)益清（清香）游：皆若空游無(wú)所依（游動(dòng)）同游者（游覽）以：以其境過(guò)清（因?yàn)椋┚硎滓猿觯ㄏ喈?dāng)于而，不譯，連接兩個(gè)動(dòng)詞的詞）全石以為底（用來(lái)）從 :隸而從者（跟從）從小丘西行百二十步（自）居：不可久居（停留）居廟堂之高則憂其民（處在）面山而居 /而城居者未知之也（居住）從：從小丘西行百二十步（由

11、，自）隸而從者（跟隨，隨從）觀：予觀夫巴陵勝狀/ 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（觀賞）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（景象）陰：陰風(fēng)怒號(hào)（陰冷，寒冷）朝暉夕陰（陰暗）佳木秀而繁陰（樹(shù)蔭）達(dá)于漢陰（水的南面）和：或：而或長(zhǎng)煙一空（有時(shí)或異二者之為（或許）空：濁浪排空（天空）長(zhǎng)煙一空（消散）)政通人和（和樂(lè)）春和景明（和煦）必能使行陣和睦（融洽）通：政通人和（順利）北通巫峽（通向）通假字：屬予作文以記之（“屬”通“囑”，囑托，托付）百?gòu)U具興（“具”通“俱”，全，都）13.醉翁亭記樂(lè)：名：不知太守之樂(lè)其樂(lè)（ 1. 以 為樂(lè)2. 樂(lè)趣）名之者誰(shuí)（命名）山水之樂(lè)（樂(lè)趣）不能名其一處也（說(shuō)出）人知從太守游而樂(lè)（以 為樂(lè) )得：

12、意：得之心而寓之酒也（領(lǐng)會(huì)）醉翁之意不在酒（情趣）余因得遍觀群書(shū)（能夠）每有會(huì)意（意旨）賣炭得錢何所營(yíng)（得到）此中有真意（心思）高：宴：而年又最高（年紀(jì)大）太守宴也（宴請(qǐng)）風(fēng)霜高潔（高爽）宴酣之樂(lè)（宴會(huì)）出：歸：水落而石出者（顯露）太守歸而賓客從也（返回，回去）漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者（出來(lái)）云歸而巖穴暝（聚攏）謂：秀：微斯人，吾與誰(shuí)歸（歸依，指志同道合）蔚然而深秀者（秀麗）太守自謂也（命名）佳木秀而繁陰（物開(kāi)花結(jié)實(shí)，此指繁榮滋長(zhǎng)）太守謂誰(shuí)（是）乎：謂其妻曰（對(duì)）在乎山水之間也（于）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（說(shuō)）頹然乎其間者（在）予謂菊，花之隱逸者也（認(rèn)為）霏：臨：日出而林霏開(kāi)（霧氣）有亭翼然臨

13、于泉上者（靠近）若夫淫雨霏霏（雨或雪繁密的樣子）臨溪而漁（來(lái)到）把酒臨風(fēng)（面對(duì)）14.愛(ài)蓮說(shuō)鮮：陶后鮮有聞（少）芳草鮮美 / 鮮妍明媚（鮮艷）無(wú)鮮肥滋味之享( 新鮮 )外：遂與外人間隔（桃花源外的）中通外直（外部）遠(yuǎn)：香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播）自：并自為其名（自己）自李唐來(lái)（自從）直：中通外直（挺立）豈直五百里哉（只，僅僅）清：濯清漣而不妖（清澈）香遠(yuǎn)益清（清香）可遠(yuǎn)觀而不可近褻玩焉（從遠(yuǎn)處）未能遠(yuǎn)謀（長(zhǎng)遠(yuǎn)，遠(yuǎn)大）又弗如遠(yuǎn)甚（多，差距大）親賢臣，遠(yuǎn)小人（疏遠(yuǎn)）處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（偏遠(yuǎn)的地方）益：香遠(yuǎn)益清 / 益慕圣賢之道（更加）有所廣益 / 自以為大有所益（好處）至于斟酌損益（增加）15.記承天寺夜游尋

14、：尋張懷民（尋找）尋病終（不久）耳：如吾兩人耳（罷了）無(wú)絲竹之亂耳（耳朵）遂：遂至承天寺（于是）意將遂入以攻其后也（打洞）狼遂：遂迷（終于）遂至承天寺（于是）蓋：蓋竹柏影也。（原來(lái)是）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（原不是）狼但：但少閑人如吾兩人者耳。（只）但聞屏障中撫尺一下。（只）口技重點(diǎn)字詞：16.送東陽(yáng)馬生序以：患：俯身傾耳以請(qǐng) （來(lái)）又患無(wú)碩師名人與游 ( 擔(dān)憂 , 憂慮 , 動(dòng)詞 )以書(shū)假余（把）無(wú)凍餒之患矣（憂患，名詞）以衾擁覆（用）故：無(wú)從致書(shū)以觀 （來(lái)）故余雖愚（連詞，因此）以是人多（因?yàn)椋毓手拢ㄅf知識(shí)）道：余故道為學(xué)之難以告之（特意，故意）益慕圣賢之道（學(xué)說(shuō)）若：不足為外人道（

15、說(shuō)）燁然若神人（好像）策之不以其道（正確的方法）不知口體之奉不若人也（如）大道之行（政治主張）負(fù)：余故道為學(xué)之難以告之（說(shuō)）負(fù)篋曳屣行深山巨谷中（背）至：負(fù)勢(shì)競(jìng)上（憑借）與色愈恭，禮愈至（周到）同：至舍（到達(dá)）同舍生皆被綺繡（一起）從：是謂大同（和平）大道當(dāng)余之從師也（跟從）畢：從流飄蕩（順，隨）與錄畢（完成）余：群響畢絕（都）口技余幼時(shí)即嗜學(xué)（我）窮：余人各復(fù)延至其家（其余）桃欲窮其林（窮盡）江干上下十余里間（多）觀窮冬烈風(fēng)（隆冬）稍：蓋：未嘗稍降辭色（稍微）蓋余之勤且艱若此（大概）稍稍正坐（漸漸）口蓋一癩蛤?。ㄔ瓉?lái)是）備：曳：右備容臭（垂掛）四時(shí)具備（長(zhǎng)存）眾妙畢備（具備）因：余因得遍觀群

16、書(shū)（因此）罔不因勢(shì)象形（順著）與：又患無(wú)碩師名人與游（和）未復(fù)有能與其奇者（參與）負(fù)篋曳徙行深山巨谷中（拖）曳屋許許聲（拉）舍：便舍船（離開(kāi)）屋舍儼然（房舍）至舍（學(xué)舍，書(shū)館）是：以是人多以書(shū)假余（這，此）是金陵人（是）選賢與能（推舉）辭：蒙辭以軍中多務(wù)（推辭）未嘗稍降辭色（言辭）停數(shù)日，辭去（告辭）色：未嘗稍降辭色（臉色）或遇其叱咄，色愈恭（表情）自：手自筆錄（親自）自以為大有所益（自己）自云先世避秦時(shí)亂（從此）慕：益慕圣賢之道（仰慕）略無(wú)慕艷意（羨慕）17.愚公移山方：方七百里（指面積）方其遠(yuǎn)出海門（正當(dāng)）曾：曾不若孀妻弱子/ 曾不能損魁父之丘（連 都）曾益其所不能（通“增”，增加）蕩胸生

17、曾云（通“層”，重疊）且：年且九十（將近）且焉置土石 / 且欲與常馬等不可得（況且）該余之勤且艱若此（而且）亡：河曲智叟亡以應(yīng)（通“無(wú)”，沒(méi)有）此誠(chéng)危急存亡之秋也/ 國(guó)恒亡（滅亡）亡羊補(bǔ)牢（丟失）居：面山而居（居?。┎豢删镁樱ㄍＡ簦┕蹋喝晷闹蹋B固）吾義固不殺人/ 不受之天，固眾人（本來(lái)）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固，穩(wěn)固）固執(zhí)己見(jiàn)（頑固）面：面山而居（面向）面刺寡人之過(guò)者（當(dāng)面）四面竹樹(shù)環(huán)合（方位，方面）如倩女之靧面（面容，臉）18.與朱元思書(shū)自自是指物作詩(shī)立就（從此）傷仲永自富陽(yáng)至桐廬一百許里（從）與朱元思書(shū)自非亭午夜分（如果）三峽自云先世避秦時(shí)亂（自己）桃花源記沿溯阻絕（阻斷）三峽極點(diǎn)（以為

18、妙絕）口技奇八分有奇（零數(shù)）核舟記明有奇巧人也（特別）核舟記奇山異水（奇異）與朱元思書(shū)見(jiàn)有時(shí)見(jiàn)日（看見(jiàn)）桃花源記與絕猿則百叫無(wú)絕（不斷）與朱元思書(shū)天下獨(dú)絕（獨(dú)一無(wú)二）與朱元思書(shū)絕巘多生怪柏（極；非常）三峽核舟記哀轉(zhuǎn)久絕（消失）三峽直直視無(wú)礙（一直）與朱元思書(shū)爭(zhēng)高直指（筆直）與朱元思書(shū)寒林寒澗肅（寒冷）三峽皆生寒樹(shù)（寒意）與朱元思書(shū)上負(fù)勢(shì)競(jìng)上（向上）與朱元思書(shū)大兄見(jiàn)事之晚乎（認(rèn)清）孫權(quán)勸學(xué)橫柯上敝（上面）與朱元思書(shū)見(jiàn)往事耳（了解）孫權(quán)勸學(xué)百指一百許里（百）與朱元思書(shū)自是指物作詩(shī)立就（指定）傷仲永千百成峰（形容多）與朱元思書(shū)爭(zhēng)高直指（指向）與朱元思書(shū)奔日屠乃奔倚其下（奔跑）狼日扳仲永環(huán)渴于邑人（每

19、天）傷仲永猛浪若奔 /雖乘奔御風(fēng)（飛奔的馬）與朱元思書(shū)三峽張目對(duì)日 / 有時(shí)見(jiàn)日 （陽(yáng)光）童趣與朱元思書(shū)窮時(shí)欲窮其林（窮盡）桃花源記有時(shí)見(jiàn)日（時(shí)候）與朱元思書(shū)蟬則千轉(zhuǎn)不窮（消失）與朱元思書(shū)四時(shí)俱備（季節(jié)）答謝中書(shū)書(shū)19.口技乳：絕：婦撫兒乳（喂奶）以為妙絕（極）兒含乳啼（奶頭）群響畢絕（停）妙：指：眾妙畢備（妙處）手有百指（指頭）以為妙絕（美妙）不能指其一端（指出）大：坐：可汗大點(diǎn)兵（大規(guī)模地）口技人坐屏障中（坐）夫起大呼（大聲地）滿坐寂然（通“座”）初：意：初，權(quán)謂呂蒙曰（當(dāng)初）其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意（內(nèi)容）大兒初醒聲（剛剛）賓客意少舒（心情）名：聞：不能名其一處也（說(shuō)出）但聞（聽(tīng)見(jiàn)）并自為

20、其名（名字）不能稱前時(shí)之聞（名聲）名副其實(shí)（名聲）20.傷仲永書(shū)：然：未嘗識(shí)書(shū)具（名詞，書(shū)寫(xiě)工具）父利其然也（這種情況）即書(shū)詩(shī)四句（動(dòng)詞，寫(xiě)）泯然眾人矣（ 的樣子）就：于：自是指物作詩(shī)立就（完成）日扳仲永環(huán)謁于邑人（向）蒙乃始就學(xué)（開(kāi)始做事）賢于材人遠(yuǎn)矣（比）聞：賢：余聞之也久（聽(tīng)說(shuō)）賢于材人遠(yuǎn)矣（超過(guò)）不能稱前時(shí)之聞（名聲）如此其賢也（有德行的，有才能的）聞寡人之過(guò)者（使 聽(tīng)到）賓客：不求聞達(dá)于諸侯（揚(yáng)名，聞名）于是賓客無(wú)不變色離席（客人）村中聞?dòng)写巳耍?tīng)說(shuō)）稍稍賓客其父（意動(dòng)用法，以 為賓客）名：自：并自為其名（名字）并自為其名（自己）名之者誰(shuí)（命名）自是指物作詩(shī)立就（從）不能名其一處也（

21、說(shuō)出）自非亭午夜分（如果）通假字：日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽、引）賢于材人遠(yuǎn)矣（“材”通“才”，才能）未嘗識(shí)書(shū)具（“嘗”同“曾”，曾經(jīng)）重點(diǎn)字詞：未嘗：不曾。異：感到奇怪。書(shū)：寫(xiě)。自是：從此。就：完成。賓客：用賓客之禮款待，名詞動(dòng)用（請(qǐng)客）。乞：求取。環(huán)謁：到處拜訪。稱：符合。求：要求。與：給。觀：看。是：這、此?；颍河腥?。邑人：同縣的人。扳：通“攀”，牽，引。從：跟從。泯然：消失的樣子。21.孫權(quán)勸學(xué)大：與蒙議論，大驚曰（十分，非常）大兄何見(jiàn)事之晚乎（長(zhǎng)者）以：蒙辭以軍中多務(wù)（用）自以為大有所益（認(rèn)為）何：大兄何見(jiàn)事之晚乎（怎么）大雪紛紛何所似（什么）辭：蒙辭以軍中多務(wù)（推托）旦辭爺娘去（告辭）孤：古塔聳起（單獨(dú)）山市孰若孤（古時(shí)王侯自稱）當(dāng)：卿今當(dāng)涂掌事（掌管）但當(dāng)涉獵（應(yīng)該）為：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（成為）為有源頭活水來(lái)（因?yàn)椋┤簦菏肴艄拢ū鹊蒙希┪慈袅跻蝻L(fēng)起（如）就：蒙乃始就學(xué)（從事）自是指物作詩(shī)立就（完成）自：自以為大有所益（自己）自是指物作詩(shī)立就（從此）見(jiàn)：見(jiàn)往事耳（了解）大兄何見(jiàn)事之晚乎（認(rèn)清）22.湖心亭看雪是：更：是日更定（這，指第三天）是日更定矣（古代的計(jì)時(shí)單位，一夜分五更，每更約2 小時(shí)）是金陵人（是）更有癡似相公者 / 湖中焉得更有此人（還，還有）一：即更刮目相待（重新）上下一白（全）