學(xué)習(xí)國學(xué)要學(xué)會(huì)運(yùn)用國學(xué)知識(shí)和體會(huì)內(nèi)涵

1、學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典要學(xué)會(huì)運(yùn)用國學(xué)知識(shí)和體會(huì)內(nèi)涵在國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，深刻地感受到國學(xué)不應(yīng)該只是學(xué)者們的研究，而當(dāng)是我們每個(gè)國人在自己的學(xué)習(xí)生活中都能用到的，并且能對(duì)我們產(chǎn)生到非常大的影響的?；仡檸浊甑闹袊鴼v史，國學(xué)文化一直貫穿于每個(gè)朝代。兩千多年來，以漢文化為基礎(chǔ)的中國的傳統(tǒng)文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為教材。就是在元、清時(shí)，其他民族入主華夏時(shí)，這種教育方式也沒有多大改變，為此歷朝歷代以來，出現(xiàn)了眾多的文化巨人及治國能臣。在我們今天的教育中，如果加大對(duì)國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，一定會(huì)對(duì)人的品德修養(yǎng)和為人處事方面產(chǎn)生巨大影響。國學(xué)經(jīng)典中有很多如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(悅)乎?”， “溫故而知新”，“學(xué)而不思

2、則惘，思而不學(xué)則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“修身，齊家，治國，平天下”這樣的名句，到現(xiàn)在我們也在用。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理我們先人早就歸納在國學(xué)中了，并且到現(xiàn)在一樣的適用，我們要好好珍惜國學(xué)經(jīng)典文化，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。一、學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典要從小開始,打好基礎(chǔ)。古人言：幼無學(xué)，老何為？我們要從小學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，要讓國學(xué)經(jīng)典精神指導(dǎo)我們的生活、工作、學(xué)習(xí)等。比如說一年級(jí)的讀經(jīng)典小朋友在爺爺被選上了孝悌楷模后說出：“孝悌也者，其為人之本歟？”的話，我們可以想象她在背誦這一句的時(shí)候，可能根本不知道它的意思。只是熟讀、并把它背下來而已，但是當(dāng)他看到他的爺爺選上孝悌楷模，她就明

3、白是怎么回事了，原來爺爺是一個(gè)孝順的人，還為此獲獎(jiǎng)。因而她就能有所體會(huì)，講出了孝悌是為人的根本。所以要預(yù)先墊底，有了基礎(chǔ)以后，才能運(yùn)用。就像蓋一座大樓，沒有基礎(chǔ)絕對(duì)不能蓋起來。以圣賢經(jīng)典為地基的扎根教育就非常重要。二、學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典要學(xué)以致用，注重靈活運(yùn)用?？鬃雍軓?qiáng)調(diào)學(xué)用聯(lián)系，學(xué)以致用。他說：“誦詩三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為”。也就是說，盡管熟讀了詩經(jīng)三百篇，但叫他去處置政務(wù)，卻行不通；派他去出使外國，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。書讀得雖多，又有什么用途呢？孔子的意思是要“學(xué)而優(yōu)則仕”。季康子問:“仲由可使從政也與?”孔子說：“由也果，于從政乎何有?”“季康子又問:“賜也可使從

4、政也與?”孔子說:“賜也達(dá)，于從政乎何有?”季康子再問：“求也可使從政也與?”孔子說:“求也藝，于從政乎何有?”意義是說他的學(xué)生有的判斷，有的靈通人情事理，有的多才多藝，這對(duì)于辦理政事會(huì)有什么艱苦困難呢？孔子培育學(xué)生的主要目標(biāo)之一是為了奉行其政治理想，教育學(xué)生可以出仕為官，為國育才，造福百姓。所以他要求學(xué)生要學(xué)以致用，言行相符，這對(duì)于我們今天現(xiàn)代社會(huì)也是同樣適用的。三、學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典要把圣賢的經(jīng)典知識(shí)收納到自己的大腦中變成自己的知識(shí)，用來解決生活中困難或是挫折。在生活中遇到困難時(shí)，我們就會(huì)想到古人說“遇到困難應(yīng)當(dāng)愈挫愈勇”你就會(huì)勉勵(lì)自己不要灰心，不要難過。孟子說道：“故天將降大任于是人也，必先苦

5、其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”你要記起這樣的話就會(huì)認(rèn)為自己是有用的人，一定不會(huì)自暴自棄，還會(huì)勇于承擔(dān)一切困難和艱辛。我們縱觀歷史上的圣賢、偉人的成長歷程：孔老夫子自幼失去父親，由母親含辛茹苦將他教育成人，最終成為至圣先師?！懊夏溉w”，其母用心良苦地教育孩子，終使孟子成為中國歷史上的賢人。范仲淹靠苦學(xué)，經(jīng)歷了種種的艱辛，最終成為國家的宰相、國家的棟梁。他廉潔奉公的品行流傳至今。歷史上所有成圣成賢的人哪一個(gè)不是歷盡艱辛，經(jīng)歷種種考驗(yàn)最后成為圣賢之人的？我們想一想，如果讀了圣賢的書，存于腦海，雖然沒有辦法一下子用出來，但隨著年齡的增長，我們對(duì)人生的看法，對(duì)人際關(guān)系的處理，借由圣賢經(jīng)典的教誨，我們可以做到最合理的應(yīng)對(duì)。最起碼我們?cè)谌松猛局?，懂得如何把握方向和掌握目?biāo)。比如我們讀到孔子說：“四十而不惑”，到四十歲以后我們對(duì)人生的看法是不是更進(jìn)了一層呢？如果我們?cè)交钤降雇?，就說明對(duì)于圣賢經(jīng)典，我們未曾讀過或沒有讀進(jìn)去。如果我們從小就接受經(jīng)典的熏陶，圣賢就可以常相左右，當(dāng)我們遇到任何的問題，信手拈來圣賢的教誨就會(huì)發(fā)現(xiàn)圣賢經(jīng)典原來就是我們?nèi)松鷮?dǎo)航，可以帶領(lǐng)我們走向光明。最起碼在面臨挫折時(shí)，我們有能力勇于接受，不至于在挫折來臨時(shí)，束手無策。由此可見，國學(xué)經(jīng)典知識(shí)在日常生活中我們都可以運(yùn)用得到，只是我們不知道如何運(yùn)用，也