人文視野中的電視談話節(jié)目

1、人文視野中的電視談話節(jié)目         摘要 讓節(jié)目內(nèi)容回歸生活真實(shí)，將人際交流的意趣與大眾傳播手段巧妙結(jié)合，貼近受眾生活以及以主持人為“核心”的人本化的節(jié)目特質(zhì)，是電視談話節(jié)目吸引受眾的重要人文內(nèi)核。 關(guān)鍵詞 談話節(jié)目 生活真實(shí) 話語方式 電視談話節(jié)目，是指由主持人、嘉賓以及觀眾圍繞某一社會(huì)話題在談話現(xiàn)場共同進(jìn)行談?wù)摰囊环N節(jié)目形式，一般不事先備稿，而是脫口而出，因而在港臺(tái)也被形象地稱為“脫口秀”。談話節(jié)目在我國起步雖晚，發(fā)展卻極為迅速。這些年來，各地先后也涌現(xiàn)了一批比較著名的談話節(jié)目，如央視的實(shí)話實(shí)說對話藝術(shù)人

2、生、鳳凰衛(wèi)視的魯豫有約一虎一席談、湖南衛(wèi)視的新青年、重慶臺(tái)的龍門陣等等。這些節(jié)目具備了相對成熟的節(jié)目風(fēng)格，擁有一批較為穩(wěn)定的受眾群，在社會(huì)上也較有影響力。毫無疑問，談話節(jié)目的“發(fā)達(dá)”，在我國電視節(jié)目的發(fā)展歷程中有著重要影響。那么，談話節(jié)目到底有哪些“招引”人的魅力呢？電視談話類節(jié)目“風(fēng)行”的背后，究竟又聯(lián)系著怎樣的社會(huì)語境和俗世生活情懷？筆者擬從人文的視野，就此做一番簡單探討。 一、讓電視節(jié)目內(nèi)容回歸日常生活真實(shí) 業(yè)內(nèi)一般認(rèn)為1996年央視實(shí)話實(shí)說節(jié)目的開播成功，正式確立了談話類節(jié)目在我國電視領(lǐng)域中的地位。事實(shí)上，以實(shí)話實(shí)說為“排頭兵”的電視談話節(jié)目的問世，滿足了大眾對媒體貼近民眾真實(shí)生活的訴

3、求和期待，順應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代電視媒介話語方式調(diào)整的歷史邏輯。 很長時(shí)間里，在媒體上，人們都習(xí)慣了用別人的口吻或者規(guī)定的口吻說話。特別是在廣播電視媒體中，人們很少聽到、見到那種接近大眾日常生活的真實(shí)、真切的對白。在談話節(jié)目問世之前，人們真實(shí)的思想觀點(diǎn)、見解主張及對生活的真切感受，很少有機(jī)會(huì)在媒介空間中得到交流和碰撞?！爱?dāng)表達(dá)的內(nèi)容不具有真情實(shí)感和真實(shí)的語境時(shí)，語言，特別是口頭語言就會(huì)立刻失去魅力和吸引力?！闭勗捁?jié)目的現(xiàn)身，打破了以往那種教化式、虛擬式的節(jié)目表述語態(tài)，讓廣大觀眾拾獲了一種貼近自身生活的真實(shí)感。在談話節(jié)目中，主持人一改往日的正襟危坐、神情肅然，而變得自然、親切、落落大方，令人耳目一新

4、。另外，從構(gòu)成方式上看，談話節(jié)目是由主持人、嘉賓和觀眾共同完成的。嘉賓和現(xiàn)場觀眾是直接的參與者，他們身臨其境，感受真切。談話節(jié)目的話題多是能引起普遍共鳴的熱點(diǎn)話題，邀請的嘉賓也多是熱點(diǎn)人物、名人或?qū)＜摇Ｔ谟晒?jié)目所搭建的相對私人化的公共空間中，他們用真實(shí)、生動(dòng)、可信的話語，講述著自己的思想、見解及經(jīng)歷，使觀眾看到真實(shí)的人，聽到真實(shí)的事，感受到真實(shí)的情。談話節(jié)目這種真人、真話、實(shí)情、實(shí)景的節(jié)目樣式的出現(xiàn)，無疑迎合了觀眾的心理期待與審美訴求。可見，談話節(jié)目“流行”的背后，實(shí)際上聯(lián)系著深層次的俗世生活基礎(chǔ)。 談話，是讓電視產(chǎn)生真實(shí)感的重要元素，而紀(jì)實(shí)性地對談話內(nèi)容進(jìn)行傳播則更讓談話節(jié)目具有其它節(jié)目所無

5、法獲得的真切感?！耙?yàn)橹挥屑o(jì)實(shí)和談話才能使電視接近真實(shí)，而接近真實(shí)就是接近觀眾的心理和電視傳播的本質(zhì)?！币詫?shí)話實(shí)說為例，節(jié)目所“搭建”的交談場域，給主持人和現(xiàn)場觀眾營造了一種輕松和諧、真實(shí)平等的談話氛圍?！巴ㄟ^它，可以展示不同層面的看法和個(gè)性觀點(diǎn)，讓觀眾知道別人在想什么，別人的看法是否印證了自己的觀點(diǎn)，自己的意見是否正確等等?！睆恼勗捁?jié)目中，觀眾真切地看到了真實(shí)的人和事，并能從節(jié)目中那些不同身份的人身上尋找與自己情感訴求相一致的契合點(diǎn)，從而融入話題的討論及對嘉賓和現(xiàn)場觀眾的發(fā)言進(jìn)行思考?？梢哉f，實(shí)話實(shí)說的熱播，某種意義上是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代，媒介應(yīng)對社會(huì)價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變對自身話語方式進(jìn)行合理調(diào)整的成功

6、嘗試。因此，電視談話節(jié)目的問世，算得上是國內(nèi)電視媒介突破傳統(tǒng)傳播理念向現(xiàn)代傳播理念演進(jìn)的重要步調(diào)，順應(yīng)了中國電視媒介調(diào)整話語方式的歷史要求。 二、人際交流與大眾傳播的巧妙結(jié)合 從某種意義上說，以“實(shí)話實(shí)說”為首的談話節(jié)目現(xiàn)身熒屏，為人際交流這種傳播形式找到了與一條大眾傳播實(shí)現(xiàn)有效對接的渠道。談話節(jié)目，一方面給電視這種大眾傳播媒介賦予了人際傳播的特質(zhì)，另一方面則使談話這種人際傳播形式獲得了大眾傳播的效果。可以說，既葆有電視傳播的特性，又不失人際交流的個(gè)性化和親和力。在談話節(jié)目現(xiàn)場，主持人與嘉賓自然、本色的形象及隨和、真切的語言，令觀眾倍感親近。至此，電視也一改昔日對于受眾高高在上的話語“權(quán)貴”形

7、象，而彰顯出平等傳播的媒介語態(tài)。電視再也不是“話語霸權(quán)”的產(chǎn)物，而成為平民百姓分享公共事務(wù)話語權(quán)的平臺(tái)。因?yàn)橛辛巳穗H交流的個(gè)性化與親和力，電視告別了冰冷冷的無個(gè)性的符號傳播時(shí)代，使觀眾在收看節(jié)目時(shí)感覺自己面對的不再是冷漠的媒體，而是與自己相同的活生生的人，從而拉近了受眾與熒屏之間的心理距離。 作為將人際交流引入電視傳播的產(chǎn)物，談話節(jié)目的出現(xiàn)，實(shí)際上搭建起了一個(gè)私人化的公共話語平臺(tái)，適應(yīng)了轉(zhuǎn)型社會(huì)中大眾相對寬松的思想交流、情感釋放欲求?！罢勗捁?jié)目為廣大受眾提供了一個(gè)參與公眾生活、表達(dá)社會(huì)情緒的平等開放的思想空間和不拘一格的公眾論壇。”借助談話節(jié)目所提拱的話語平臺(tái)，大眾可以實(shí)現(xiàn)信息分享、交流思想及

8、獲得情感代償。同時(shí)，在生活節(jié)奏越來越快、人生壓力也越來越大的現(xiàn)代開放社會(huì)，越來越多的人渴望通過安全、有效的渠道獲取信息、同他人交流思想及分享情感體驗(yàn)。談話節(jié)目的出現(xiàn)，無疑適應(yīng)了這一要求。在一定程度上，談話節(jié)目滿足了大眾窺探和知曉他人想法與看法以及分享交流的需要。以往的電視節(jié)目，常常傾向于向受眾灌輸一元化的結(jié)論。這種傳播方式的*性和排他性影響了觀眾的主動(dòng)性和積極性。而談話節(jié)目所提供的尊重個(gè)性的多元交流平臺(tái)，隱含著民主、平等、包容的傳播理念，能極大地調(diào)動(dòng)觀眾參與的積極性。通過談話節(jié)目這個(gè)平臺(tái)，人們能夠在有限的時(shí)空中領(lǐng)略到許多不同層面、不同領(lǐng)域的社會(huì)內(nèi)容，并分享討論公共事務(wù)、行使人文關(guān)懷的精神滿足。

9、可以說，談話節(jié)目既富有人際交流的意趣，又不失大眾傳媒對社會(huì)公共領(lǐng)域的影響力。 三、以受眾為本位的對象性傳播 當(dāng)前，大眾早已不再滿足媒體整日居高臨下的姿態(tài)，開始有了參與節(jié)目，進(jìn)行交流和互動(dòng)的需求；不再滿足于只做傳播過程中的被動(dòng)接受者，而企盼在節(jié)目中找到一個(gè)能參與其間并能表達(dá)自我的位置。敏感于時(shí)代變革的電視媒體，積極適應(yīng)這一變動(dòng)，自覺將鏡頭轉(zhuǎn)向普通社會(huì)階層，嘗試讓普通人的生活、普通人的思想、普通人的情感通過節(jié)目平臺(tái)讓社會(huì)關(guān)注和知曉。這些無疑為電視談話節(jié)目的成長提供了有利契機(jī)。“電視談話節(jié)目是在電視平民化的過程中誕生的。”可以說，本質(zhì)上立足于受眾本位的談話節(jié)目的發(fā)展，順應(yīng)了大眾消費(fèi)時(shí)代人們對精神文化

10、的需求。 在眾多的電視節(jié)目中，談話節(jié)目可以說是頗具有對象性傳播特質(zhì)的節(jié)目品種。對談話節(jié)目而言，任何空泛的談?wù)摷懊撾x了具體實(shí)際的形而上探討，都只會(huì)讓觀眾遠(yuǎn)離了電視節(jié)目。因此，談話節(jié)目從現(xiàn)身之初，就體現(xiàn)出引領(lǐng)人們關(guān)注社會(huì)實(shí)際問題的可貴理念，針對分化為不同群體的節(jié)目受眾的需求，確立自身的定位及節(jié)目選題。 縱觀當(dāng)下談話節(jié)目，總體上講，不外乎平民化談話節(jié)目與精英型談話節(jié)目兩大類別。從目前的情況來看，選擇平民化定位的談話節(jié)目，在價(jià)值取向上則主要向平民百姓傾斜，以普通平民愿看和喜愛為出發(fā)點(diǎn)，努力向他們的審美情趣和認(rèn)同水平靠攏。如湖南衛(wèi)視的有話好說，在內(nèi)容的選擇上側(cè)重于百姓關(guān)心的情感糾紛、家長里短及平民視角中

11、的國計(jì)民生；節(jié)目風(fēng)格以平凡為美，注重原生態(tài)表現(xiàn)生活，從而贏得了普通百姓的青睞。而對于精英談話節(jié)目而言，前沿性話題，高文化品位和高知識(shí)含量，成為吸引觀眾的重要元素。如中央二套對話欄目，其知識(shí)型、前沿性、高品位的特質(zhì)，就贏得了投資者、企業(yè)精英和業(yè)界專家等一批社會(huì)精英人士的喜愛。此外，隨著一批娛樂脫口秀節(jié)目的出現(xiàn)，談話節(jié)目在分眾化傳播的道路上也越顯成熟。正是這種基于受眾本位的對象性傳播，使得不同類型的談話節(jié)目牢牢鎖定了自己的目標(biāo)受眾。          四、以主持人為“核心”的人本化的節(jié)目特質(zhì) 相對于其它主持人型節(jié)目（尤

12、其是娛樂節(jié)目）而言，談話節(jié)目充分體現(xiàn)了其以主持人為“核心”的人本化的節(jié)目特質(zhì)。 電視談話節(jié)目的“看點(diǎn)”，除了通常大家都知曉的話題本身（熱門事件、熱門現(xiàn)象）有吸引力外，主持人的自身魅力及其對談話進(jìn)程的富有個(gè)性化風(fēng)格的把握，常常占據(jù)著主導(dǎo)地位。由于談話節(jié)目的特殊形態(tài)和即興交流的特殊要求，其主持人較之其它類型節(jié)目的主持人在節(jié)目中的地位顯得尤為重要，對觀眾也具有更大的感召力和更深廣的影響力。談話節(jié)目很大程度上是人與人之間的思想交鋒，要產(chǎn)生閃光的思想亮點(diǎn)，需要主持人用富有個(gè)性魅力的語言積極引導(dǎo)，激發(fā)嘉賓對話題的熱情和興趣，并充分調(diào)動(dòng)場內(nèi)場外觀眾的情緒和思維。所以，主持人在節(jié)目現(xiàn)場所展現(xiàn)出的語言能力、個(gè)性

13、魅力、學(xué)識(shí)修養(yǎng)是極其重要的表現(xiàn)元素。在談話節(jié)目中，主持人是憑借自己個(gè)性化的、本色而真誠的主持藝術(shù)，構(gòu)筑起與嘉賓和觀眾平等交流、溝通的橋梁的。因此，那些與欄目定位相契合的思維敏捷，善談會(huì)談，富于獨(dú)特個(gè)性和成熟風(fēng)格的主持人，始終是牢牢吸引觀眾目光的核心節(jié)目元素。 其次，嘉賓及現(xiàn)場觀眾的個(gè)性化的看法、想法及臨場表現(xiàn)也往往成為節(jié)目的重要“賣點(diǎn)”。談話節(jié)目原本就是側(cè)重表現(xiàn)人際交流的節(jié)目形態(tài)，對于收看節(jié)目的觀眾而言，人際交流場域中話題各方的即興對白和不可預(yù)知的臨場表現(xiàn)，顯然是有著較大的吸引力。 當(dāng)然，談話節(jié)目，不僅僅是“談話”這一樣式。如今的不少談話節(jié)目，還常常發(fā)揮電視能突破時(shí)空限制的優(yōu)勢，綜合運(yùn)用外景采訪、背景資料、音樂音響、圖片動(dòng)畫等豐富多彩的視聽元素。這些多樣化的表現(xiàn)元素，在以主持人為中心的場態(tài)化結(jié)構(gòu)中被適時(shí)呈現(xiàn)出來。這使得談話節(jié)目節(jié)目的“可視性”得到了有力發(fā)掘，審美感和藝術(shù)性極大提升。另外，眼下的談話類節(jié)目除了以演播室的談話為主要內(nèi)容外，還時(shí)常采用穿插熱線電話、手機(jī)短信等溝通方式，使整個(gè)節(jié)目互動(dòng)性更強(qiáng)，內(nèi)容也更豐富、充實(shí)，不僅僅“聽”起來精彩，“看”起來也更富有意趣。 誠然，伴隨著電視談話類節(jié)目在各地的競相涌現(xiàn)，當(dāng)下的談話節(jié)目也日益顯露出諸多問題，給廣大觀眾造成了多、濫、劣、俗等不良觀感。特別是時(shí)下“跟風(fēng)”辦節(jié)目所造成的數(shù)量泡沫，在給談話節(jié)目帶來