人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)條件(共5頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件 要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，必須具備一定的條件，而這些條件既有客觀條件又有主觀條件，我們先來看一下實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件。1實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件所謂實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件就是一定的社會(huì)歷史條件。它既包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)條件和科學(xué)文化水平，也包括經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、法律制度、人與人之間的相互關(guān)系及社會(huì)道德風(fēng)尚等。其中最主要的是社會(huì)制度。這是因?yàn)槿俗鳛榫唧w的有血有肉的人，他必須有一個(gè)起碼的生存環(huán)境，沒有這樣的生存環(huán)境，生命都成問題，哪里談得上去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？具體地說：（1）要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不僅依賴于一定社會(huì)的生產(chǎn)力水平，而且與人的能力與素質(zhì)

2、相關(guān)。一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力水平，是上代人創(chuàng)造的物質(zhì)成果，對(duì)下代人來說，又是繼續(xù)進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造的前提條件，因此，一個(gè)社會(huì)有著怎樣的生產(chǎn)力水平，便制約著這個(gè)社會(huì)人們的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)水平。20世紀(jì)自然科學(xué)家的幾大成就，如相對(duì)論的創(chuàng)立；原子結(jié)構(gòu)與基本粒子的發(fā)現(xiàn)和量子力學(xué)的產(chǎn)生；電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明和控制論、信息論、系統(tǒng)論的形成；分子生物學(xué)的成就，特別是核酸的分子結(jié)構(gòu)和遺傳密碼的發(fā)現(xiàn)，都是建立在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平之上的，也是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)提供了必要的實(shí)踐工具和手段才有可能產(chǎn)生的。牛頓雖然偉大，但我們可以設(shè)想，在他那個(gè)時(shí)代為什么不能創(chuàng)立相對(duì)論呢？假如沒有望遠(yuǎn)鏡的話，伽利略能在1608年認(rèn)識(shí)到銀河是由許多星星聚合而成的

3、嗎？同樣，沒有顯微鏡，胡克也不可能在1665年看到細(xì)胞，也就不可能出現(xiàn)施來登和施旺的細(xì)胞學(xué)說；沒有強(qiáng)大推動(dòng)力的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)，就不可能把宇航員送上太空，登上月球，深入地認(rèn)識(shí)宇宙的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這一切均說明，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)除了個(gè)人的主觀努力外，還要以一定社會(huì)的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。同時(shí)，生產(chǎn)力發(fā)展的水平、程度也制約著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。例如，蒸汽作為一種動(dòng)力，人們早就知道了。但是，由于社會(huì)生產(chǎn)沒有發(fā)展到需要應(yīng)用蒸汽作為動(dòng)力的工業(yè)，人們的設(shè)想便沒有得到應(yīng)用和推廣。到了17世紀(jì)末18世紀(jì)初，生產(chǎn)力水平發(fā)展到了資本主義大工業(yè)興起的時(shí)代，礦井排水和紡織業(yè)的工具機(jī)，都迫切需要?jiǎng)恿?，才?dǎo)致了瓦特蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，同時(shí)也使

4、瓦特的人生理想轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)。（2）需要一定的社會(huì)條件。 家庭環(huán)境是人們出生后遇到的第一個(gè)社會(huì)小環(huán)境，而且人總是生活在一定的家庭中，家庭對(duì)人的成長，人生價(jià)值的確立和實(shí)現(xiàn)起著特殊的作用。家庭教育、家庭風(fēng)氣、父母的品行、長輩們的生活態(tài)度等，都對(duì)青少年的人生價(jià)值觀產(chǎn)生潛移默化的影響，家庭的經(jīng)濟(jì)狀況也直接影響著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教育環(huán)境對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也產(chǎn)生重要作用，學(xué)校環(huán)境、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)、教師素質(zhì)，對(duì)人生價(jià)值的確立有很大影響，同一名同學(xué)，在不同班級(jí)就讀，或不同學(xué)校就讀會(huì)有不同的結(jié)果。工作環(huán)境也是社會(huì)環(huán)境的重要因素，對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有著不可忽視的影響。寬松、和諧、奮發(fā)

5、向上的工作環(huán)境，有利于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；而沉悶、壓抑、充滿內(nèi)耗的工作環(huán)境則不利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度即生產(chǎn)關(guān)系決定人生目的的實(shí)現(xiàn)，從現(xiàn)象上看，人們總是按照自己的主觀意圖，按自己的人生目的去自己創(chuàng)造自己的歷史，似乎歷史是人任意創(chuàng)造的，事實(shí)上任何人都不能根據(jù)自己的意志隨心所欲地自由選擇所表現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系，也不能自由擺脫自己所不喜歡的生產(chǎn)關(guān)系，人們只能以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)提出和設(shè)定人生目的，從事自己有目的的活動(dòng)，并在這種生產(chǎn)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。上層建筑，特別是政治制度和法律制度是制約人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要條件，剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)迫害和打擊自然科學(xué)家和社會(huì)改革家，使多少有識(shí)之士遺恨終生，不

6、能施展宏偉的人生抱負(fù)。 對(duì)于如何認(rèn)識(shí)我國現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件問題，首先，要用全面的觀點(diǎn)看問題。一方面要看到我國社會(huì)還存在對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不利的因素，如生產(chǎn)力水平較低，各項(xiàng)制度還不夠完善，科學(xué)文化水平還較低等；但更主要的還要看到有利的方面，表現(xiàn)在我國生產(chǎn)力發(fā)展迅速，政治、經(jīng)濟(jì)制度不斷完善，科學(xué)文化事業(yè)迅速發(fā)展，社會(huì)全面進(jìn)步，為我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造了越來越好的客觀條件。其次，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要看到許多對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的不利因素正在向好的方面轉(zhuǎn)化和發(fā)展。但是，客觀條件的有利不利不是個(gè)人成長、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的決定因素，它在人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中起著怎樣的作用，關(guān)鍵還在于個(gè)人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。2實(shí)現(xiàn)人

7、生價(jià)值的主觀條件（1）要全面提高個(gè)人素質(zhì)。隨著“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”“信息社會(huì)”的到來，社會(huì)不再僅僅需要“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子，它需要的是綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才。我國教育改革和發(fā)展綱要要求我們?nèi)嫱七M(jìn)素質(zhì)教育，來提高公民的個(gè)人素質(zhì)，那么個(gè)人素質(zhì)包括哪些方面的素質(zhì)？ 思想政治素質(zhì)。政治是階級(jí)的大事，國家的大局，關(guān)系著國家的前途和命運(yùn)，也與每個(gè)人的利益息息相關(guān)。在我國全國上下領(lǐng)導(dǎo)干部中進(jìn)行的“三講”教育中，其中一講，就是講政治。因此，我們要實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，首先要有政治觀察力、政治敏銳性、政治鑒別力。要提高自己明辨政治是非的能力，堅(jiān)定正確的政治方向，懂得參與政治生活的行為準(zhǔn)則，從而更加熱愛

8、社會(huì)主義制度，堅(jiān)定社會(huì)主義的政治方向。增強(qiáng)國家觀念、民族觀念、法制觀念和政策觀念，從而提高自身的政治素質(zhì)，使自己的聰明才智得到最大限度地發(fā)揮。道德素質(zhì)。道德是人生的準(zhǔn)繩，敗壞道德就是毀損人生。道德是以“善”“惡”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的。有話說“為善如負(fù)重登上，志雖立而力猶恐不及；為惡如乘馬下坡，鞭不策而蹄必難停留”。然而，也正是在這帶有艱巨性的揚(yáng)善抑惡中，人生才得以升華，在社會(huì)主義歷史條件下，最基本的道德規(guī)范，即基本的“善”就是愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義。在歷史的長河中，有的人決心以自己的一生在人民心中聳立起一座座豐碑；有的人如匆匆過客，他們的人生，在歷史上沒有留下任何值得懷念的痕跡，只

9、有那些道德高尚的人以其利人利群，為國為民的言行叩開人們懷念的心扉，真正贏得人們由衷的敬仰。正如人們講，人無德似廢人，人缺德成壞人，人有德是好人，“德才”兼?zhèn)?、德為先，有德無才不成事，但有才無德辦壞事。希望同學(xué)們下去認(rèn)真學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，并認(rèn)真遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。身體素質(zhì)。雖然健康不是一切，但沒有健康的身體便沒有一切。希望我們的同學(xué)能加入到全民健身的行列當(dāng)中，讓自己擁有健全的身體、健康的體魄和健美的身材，去創(chuàng)造一切美好的東西實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?？傊?，一個(gè)人的素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)。這幾個(gè)方面是一個(gè)相互促進(jìn)

10、、協(xié)調(diào)發(fā)展的整體。思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)是方向和保證，科學(xué)文化素質(zhì)和心理素質(zhì)是重要條件，身體素質(zhì)是基礎(chǔ)，如果缺少某一方面的素質(zhì)，是不可能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的。（2）在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智。有人說了這樣一句話：“沒有沒出息的崗位、職業(yè)，只有沒出息的人。”在我國社會(huì)主義條件下，一切工作只有分工的不同，沒有高低貴賤之分?！叭倭校行谐鰻钤??！钡诂F(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)通過平凡崗位的踏實(shí)工作來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的問題上，一些人都存在思想和行動(dòng)上的誤區(qū)，請同學(xué)們列舉其表現(xiàn)并指出危害。封建時(shí)代，有“萬般皆下品，唯有讀書高”的說法，今天不能再這樣去考慮問題，21世紀(jì)，我國既需要發(fā)展知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)。也仍

11、然需要發(fā)展各種勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求是多樣化的，這是我國的國情和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的客觀要求。一切工作只有分工的不同，沒有等級(jí)貴賤之分。李素麗是一位普普通通的售票員，而小小車廂在她眼中卻是神圣的，因?yàn)樗窍驀鴥?nèi)外乘客展示北京風(fēng)采的窗口，它是實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的主渠道。平凡中見偉大，而李素麗的人生價(jià)值也是在平凡中得以實(shí)現(xiàn)。因此，只要有為祖國、為人民貢獻(xiàn)青春的志向，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握實(shí)踐知識(shí)與技能，就一定能成為有用之才。在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道路上，誰都希望道路平直，而實(shí)際往往會(huì)遇到挫折、失敗。這就需要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。（3）要有頑強(qiáng)奮斗精神?！皧^斗”原義是“奮力格斗”，引申義是為實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)而作不懈努力?？梢哉f人生就是奮斗，奮斗是萬物