２０１３高考政治１２年真題＋最新模擬題分類匯編－文化傳承與創(chuàng)新

1、2013屆高考政治12年真題+最新模擬題分類匯編 專題10 文化傳承與創(chuàng)新 新人教版26J12012·北京卷 隨著國(guó)際化程度不斷提高，北京越來越多的中餐館開始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來有關(guān)部門出版了美食譯苑中文菜單英文譯法一書，將2 158道中餐菜名翻譯成外國(guó)人能看懂的英文名稱。此舉有助于()A豐富中華飲食文化的內(nèi)涵B促進(jìn)中西飲食文化的傳播C展現(xiàn)中華飲食文化的魅力D減少中西飲食文化的差異26C解析 本題考查文化的多樣性與文化傳播的知識(shí)點(diǎn)。提供英文菜單，可以使外國(guó)人更好地了解中華飲食文化，A與題意無關(guān)，C符合題意。中餐菜名翻譯成英文名稱有利于中華飲食文化的傳播，與

2、西方飲食文化及其傳播無關(guān)，B錯(cuò)誤排除。D表述錯(cuò)誤，排除。32O3、J12012·江蘇卷 電影泰坦尼克號(hào)和歌劇羅密歐和朱麗葉因歌頌純真的愛情而為世人所熟知，我國(guó)的愛情名著牡丹亭以舞劇的形式在紐約上演，也為美國(guó)觀眾所欣賞。這些美麗動(dòng)人的愛情故事都深深打動(dòng)世界各地的人們。這說明()矛盾的普遍性寓于特殊性之中在實(shí)踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中尊重文化多樣性就是要承認(rèn)文化的同一性A B C D32A解析 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的普遍性與特殊性、文化的多樣性。中外的美麗動(dòng)人的愛情故事都深深打動(dòng)世界各地的人們，體現(xiàn)了在實(shí)踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性，也說明了矛盾的普

3、遍性寓于特殊性之中，應(yīng)選。題干沒有體現(xiàn)矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，不選。錯(cuò)誤，尊重文化多樣性不等于承認(rèn)文化的同一性。23J12012·山東卷 中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明()文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用文化既是民族的，又是世界的教育是文化傳播的重要途徑A BC D23D解析 本題以全球“漢語熱”為背景，考查對(duì)文化交流與傳播、世界文化多樣性的認(rèn)識(shí)。我國(guó)通過舉辦孔子學(xué)院這一途徑，傳播了中華文化，讓中國(guó)的語言文化在全世界煥發(fā)生機(jī)，符合題意。通過上述材料還可以看出，中國(guó)的語言文化得

4、到世界的認(rèn)可，符合題意。中國(guó)的巨大發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱”現(xiàn)象體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用，不符合題意。故選D項(xiàng)。11J12012·天津卷 由我國(guó)著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的云南映象在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是()A世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的B中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差C不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷D具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可11C解析 本題是考查有關(guān)尊重文化多樣性的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。云南映象引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴，根本原因是不

5、同國(guó)家和民族的文化有共性，有普遍的規(guī)律。A、B強(qiáng)調(diào)的是文化的差異，D說法太絕對(duì)。故選答案C。2012·豐臺(tái)區(qū)期末 圖書漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書隨意放在公共場(chǎng)所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書漂流。圖書漂流活動(dòng)()A是文化傳播的主要途徑B超越時(shí)空對(duì)文化傳播的局限C有利于尊重文化的多樣性D促進(jìn)了文化傳播與交流D解析 圖書漂流活動(dòng)傳遞著知識(shí)，促進(jìn)了文化傳播與交流。A錯(cuò)誤，大眾傳媒是文化傳播的主要途徑。B錯(cuò)誤，大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的局限。C與題意無關(guān)。2012·西城區(qū)期末 在“入世十周年”的座

6、談會(huì)上，一位企業(yè)家講了這樣一個(gè)小尷尬：為了增進(jìn)與客戶的感情，感恩節(jié)這一天，他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。由此可見()A商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑B應(yīng)當(dāng)認(rèn)同和尊重其他民族的文化C文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力D經(jīng)濟(jì)往來離不開對(duì)其他民族文化的了解D解析 題中企業(yè)家出現(xiàn)尷尬是因?yàn)樗麑?duì)別國(guó)文化的不了解，不知道有些國(guó)家根本就不過感恩節(jié)，由此可見，經(jīng)濟(jì)往來離不開對(duì)其他民族文化的了解，D正確。材料沒涉及文化多樣性的作用，也不是在講文化交流的途徑，也沒涉及是否認(rèn)同和尊重其他民族的文化，由此可見，A、B、C本身觀點(diǎn)雖然正確，但與材料表

7、述的題意不符合。382012·北京卷 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略成為對(duì)外開放新階段的重大舉措。作為我國(guó)對(duì)外直接投資的主體，企業(yè)在對(duì)外直接投資中要面對(duì)東道國(guó)語言、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀、宗教信仰等文化差異帶來的挑戰(zhàn)。(4)J1運(yùn)用文化生活中的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)對(duì)外直接投資企業(yè)應(yīng)對(duì)上述挑戰(zhàn)應(yīng)有的正確態(tài)度。答案 尊重文化多樣性，對(duì)外直接投資企業(yè)應(yīng)尊重東道國(guó)的文化?？缭轿幕町?，博采眾長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)文化的交流與融合。解析 本題從文化生活的角度考查應(yīng)如何對(duì)待文化差異帶來的挑戰(zhàn)，可以從對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度，如何對(duì)待文化的交流、借鑒、融合等幾個(gè)方面來回答。J2文化的繼承性與

8、文化發(fā)展33J2、J32012·福建卷 下列選項(xiàng)能體現(xiàn)下圖漫畫寓意的有()實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證A BC D33D解析 本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的作用等知識(shí)。解答本題的關(guān)鍵在于讀懂漫畫中文字的含義，知道如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故說法錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，故錯(cuò)誤。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要全面看待，取其精華，去其糟粕，進(jìn)行文化創(chuàng)新，推動(dòng)民族文化的繁榮，故正確。2012·西城區(qū)期末 微博

9、是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺(tái)。微博打假、微博尋人、微博求職、微博營(yíng)銷、微博論政技術(shù)發(fā)展帶來了新變化，這說明()A大眾傳媒是文化傳播的重要手段B傳媒的變化推動(dòng)了文化的共享C文化發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動(dòng)D文化創(chuàng)新要立足于實(shí)踐的要求C解析 “打假”、“尋人”、“求職”、“營(yíng)銷”、“論政”都是一種實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)通過“微博”來實(shí)現(xiàn)，因此體現(xiàn)了C。材料并沒有涉及文化是如何傳播的，也沒有涉及文化創(chuàng)新，因此A、D與題意不符合。材料側(cè)重于文化對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)的影響，因此B與題意不符合。2012·粵西北九校聯(lián)考 “我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連

10、根帶走。”甘地這句名言強(qiáng)調(diào)的是()A要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新 B要承認(rèn)不同民族文化具有共同性C要尊重世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮和發(fā)展D要汲取其他民族文化的長(zhǎng)處，也要保持本民族文化的特色D解析 “我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園”體現(xiàn)的是要汲取其他民族文化的長(zhǎng)處，“但是我不能讓它把我連根帶走”體現(xiàn)的是要保持本民族文化的特色。392012·安徽卷 為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，某網(wǎng)站開設(shè)“思想道德論壇”，引起網(wǎng)友關(guān)注。論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)了同學(xué)們熱議，請(qǐng)你參與探究。網(wǎng)友心聲踐行道德不止步追求完美無止境中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)。

11、近年來，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標(biāo)，成為道德建設(shè)中引起廣泛關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”。超越感動(dòng)，弘揚(yáng)美德，爭(zhēng)做先進(jìn)人物的“粉絲”是網(wǎng)友們的共同心聲。J2、L3(3)請(qǐng)你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應(yīng)“網(wǎng)友心聲”。答案 (3)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，并與時(shí)代精神相結(jié)合。思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明

12、風(fēng)尚作貢獻(xiàn)。解析 本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、發(fā)揮道德模范的作用、加強(qiáng)思想道德建設(shè)等知識(shí)，要求從文化傳承和思想道德建設(shè)兩個(gè)角度作答。從文化傳承角度看，材料中強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)美德的品質(zhì)，體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，并賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，與時(shí)代精神相結(jié)合。從思想道德建設(shè)角度看，材料中強(qiáng)調(diào)安徽好人與道德模范成為指向標(biāo)，說明思想道德建設(shè)需要發(fā)揮道德模范的作用，提高自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)；爭(zhēng)做先進(jìn)人物的“粉絲”，說明要投身社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的偉大實(shí)踐，培育文明風(fēng)尚，建設(shè)和諧文化。31J22012·廣東卷 廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文

13、化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于()文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用A B C D31A解析 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展不是同步的，故表述錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，故不符合題意。材料中該縣力塑文化品牌的基礎(chǔ)是挖掘并繼承當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化，故符合題意。372012·江蘇卷 如今，人們關(guān)于清明、端午、中秋等節(jié)日的意識(shí)日漸濃厚。然而，更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成普通假日來休閑，過節(jié)缺少文化內(nèi)涵(即通常所說的“文化味”)。與世界上很多國(guó)家都重

14、視弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚(yáng)成為令人憂心的問題。傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題、習(xí)俗和儀式等組成，蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情等文化因素。由于時(shí)代變遷，特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后，農(nóng)耕社會(huì)所形成的許多節(jié)日文化與全球化背景下的現(xiàn)代社會(huì)，特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng)。這在根本上形成了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。目前，一些青少年對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠，更喜歡過國(guó)外的圣誕節(jié)、情人節(jié)等。他們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣，對(duì)諸如貼春聯(lián)、中秋賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊，甚至對(duì)清明、端午、中秋等節(jié)日的主題缺乏了解。一些地方政府更多地關(guān)注文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)如何度過傳統(tǒng)節(jié)日缺

15、乏適時(shí)的引導(dǎo)、組織和資金支持。以前過節(jié)時(shí)城鄉(xiāng)基層組織還開展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動(dòng)，現(xiàn)在很少看到這些滲透文化內(nèi)涵的熱鬧場(chǎng)景。當(dāng)然，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說要照搬舊時(shí)的習(xí)俗和儀式。我們要在繼承傳統(tǒng)節(jié)日的核心主題中，變革過節(jié)的方式?，F(xiàn)在確實(shí)也出現(xiàn)了多樣化過節(jié)方式，比如拜年用電話、短信、視頻等表達(dá)問候，清明節(jié)用植樹、獻(xiàn)花、賦詩等寄托哀思。但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新載體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、傳承節(jié)日的文化意義，讓人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)，仍然是一個(gè)值得思考的問題。閱讀上述材料，探究下列問題：J2、K2(3)端午節(jié)即將到來，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主

16、題活動(dòng)，并從文化生活角度說明活動(dòng)的意義。答案 (3)主題活動(dòng)示例：以“重讀離騷，追思屈原”為主題的閱讀節(jié)?；顒?dòng)意義：促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新；弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神。解析 本題主要考查創(chuàng)新設(shè)計(jì)主題活動(dòng)的能力，主題活動(dòng)要緊緊圍繞端午節(jié)，能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。392012·課標(biāo)全國(guó)卷 閱讀材料，完成下列各題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。壽域神方記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦

17、不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。J2(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。答案 科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代科技有利于培育珍稀中醫(yī)藥植物，開發(fā)新產(chǎn)品，促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植

18、物資源基因庫，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響。解析 本題以我國(guó)科研人員光大中醫(yī)藥文化為背景，要求考生運(yùn)用文化的傳承與創(chuàng)新的知識(shí)對(duì)現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用進(jìn)行“論證和探究”。結(jié)合材料，尤其是最后一段材料，聯(lián)系設(shè)問中的“光大中醫(yī)藥文化”，可以確定考查內(nèi)容屬于“文化的傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，對(duì)材料分別進(jìn)行概括、總結(jié)，然后對(duì)應(yīng)相應(yīng)的知識(shí)作答即可。J3文化創(chuàng)新32J3、K12012·福建卷 杜甫是“大地的詩人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對(duì)公正的關(guān)切，對(duì)天下蒼生的關(guān)懷，源于他最深刻的生命體驗(yàn)。杜甫活著，他依然行走于

19、大地這表明()A以人為本，維護(hù)人民利益始終是中華文化的價(jià)值追求B立足實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒C中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性D中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來32B解析 本題考查文化發(fā)展途徑、中華文化的作用等知識(shí)。從材料可以看出，杜甫是“大地的詩人”，他立足于人民群眾的生活實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲，所以，今天他依然行走于大地，獲得了永恒，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)中“始終”一詞的說法太絕對(duì)。從材料中無法看出中華文化的感召力源于什么，也無法看出中華傳統(tǒng)美德對(duì)中華文化的作用，故C、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)。2012·皖南八校聯(lián)考 黃梅戲源于民間歌

20、舞。山野村夫的勞動(dòng)之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會(huì)社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華， 使自己逐漸完善起來而成為一個(gè)名劇。這說明()人民群眾是文化創(chuàng)新的主體文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A BC DD解析 “黃梅戲源于民間歌舞”，說明人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，選?！吧揭按宸虻膭趧?dòng)之歌”很明顯說明文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，選。表述本身正確但不符合題目主旨，排除。372012·廣東卷 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營(yíng)銷手段落后等，在國(guó)際電影界備受冷落

21、。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國(guó)交響樂團(tuán)在德國(guó)演奏了改編創(chuàng)作的交響京劇貴妃醉酒，以德國(guó)人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應(yīng) “走進(jìn)去”。(2)J3結(jié)合材料二，運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)中國(guó)文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識(shí)。答案 文化“走出去”能增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際影響力，提高文化軟實(shí)力，提升綜合國(guó)力。文化“走進(jìn)去”是文化”走出去”的深化，只有被其他文化了解和接受，才能真正實(shí)現(xiàn)文化“走出去”。要推動(dòng)創(chuàng)新人才隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)文化創(chuàng)新意識(shí)，提高文化創(chuàng)作能力，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合起來，提升文化產(chǎn)品的思想性、藝術(shù)性。通過不同文化間的交流、借

22、鑒與融合，創(chuàng)造出能為其他文化能接納、欣賞的文化產(chǎn)品。解析 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是文化交流與文化創(chuàng)新，要求運(yùn)用的知識(shí)范圍非常明確，只需運(yùn)用相關(guān)知識(shí)結(jié)合材料分析即可。涉及的知識(shí)點(diǎn)有文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化創(chuàng)新的意義，創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系。20J12012·江蘇卷 彩色動(dòng)畫影片大鬧天宮自上個(gè)世紀(jì)60年代開始影響幾代中國(guó)人，其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的大鬧天宮。這表明()A傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播C通俗化是文化發(fā)展的方向D文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶20B解析 題干體現(xiàn)的是先進(jìn)的技術(shù)促

23、進(jìn)了文化的傳播，體現(xiàn)了科技對(duì)文化的影響，故選B。21J32012·江蘇卷 100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市場(chǎng)，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見()A精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體B文化發(fā)展要兼收并蓄C文化融合離不開博采眾長(zhǎng)D文化繁榮要銳意創(chuàng)新21D解析 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是文化的繼承與創(chuàng)新。原來中華書局只作為傳承者，現(xiàn)在擴(kuò)展為傳播者，是因?yàn)樗麄冊(cè)诓粩鄤?chuàng)新，說明了文化繁榮要銳意創(chuàng)新，故選D。A正確，但題干沒有涉及物質(zhì)載體；兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)也沒有體現(xiàn)，B、D不選。22J

24、32012·山東卷 茂腔是山東獨(dú)特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目墻頭記改編制作而成的茂腔動(dòng)漫劇，既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時(shí)尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是()A中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩B創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證C大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑D不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律22B解析 本題考查文化創(chuàng)新的作用。材料中通過對(duì)經(jīng)典劇目改編創(chuàng)新，深受觀眾喜愛，表明創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證，B項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)說法正確，但不符合題意。C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。31J1、J32012·浙江卷 好萊塢電影功夫熊貓的文化元素多半是中國(guó)的，功夫是中國(guó)的，熊貓是中國(guó)的，場(chǎng)景是中國(guó)的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國(guó)的大俠。這告訴我們()文化符號(hào)比文化精神更重要繁榮我國(guó)文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化文化既是民族的又是世界的A B C D31B解析 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是文化的多樣性、文化創(chuàng)新。好萊塢電影功