武漢市2017屆高三四月調(diào)考語文評講

1、武漢市武漢市2017屆高三四月調(diào)考屆高三四月調(diào)考語文試卷評講語文試卷評講2017.4.16試卷特點試卷特點1 1、試卷結(jié)構(gòu)略有微調(diào)；、試卷結(jié)構(gòu)略有微調(diào)；2 2、文本考查側(cè)重新考綱的變化部分；、文本考查側(cè)重新考綱的變化部分；3 3、考查題型小有變化；、考查題型小有變化；4 4、試題難易度適中。、試題難易度適中。二月調(diào)考姊妹卷 一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（3535分）分） （一）論述類文本閱讀（一）論述類文本閱讀（9 9分，每小題分，每小題3 3分）分） 閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1-3題。題。 劉勰劉勰文心雕龍文心雕龍隱秀隱秀篇：篇：“情在詞外曰情在詞外曰隱隱，狀溢目前曰，狀溢

2、目前曰秀秀”。劉勰所謂詞外之。劉勰所謂詞外之情即言外之意，這兩句話可以說最簡明扼要地概情即言外之意，這兩句話可以說最簡明扼要地概括了詩的語言的本質(zhì)。中國傳統(tǒng)詩論和傳統(tǒng)哲學(xué)括了詩的語言的本質(zhì)。中國傳統(tǒng)詩論和傳統(tǒng)哲學(xué)愛講愛講“言不盡意言不盡意”“”“言有盡而意無窮言有盡而意無窮”，恰恰是，恰恰是重視詩的語言不同于一般非詩的語言的的表現(xiàn)，重視詩的語言不同于一般非詩的語言的的表現(xiàn)，恰恰說明了詩的語言乃是以說出的東西暗示出未恰恰說明了詩的語言乃是以說出的東西暗示出未說出的說出的“無窮之意無窮之意”。如果語言根本不能表意，。如果語言根本不能表意，那還有什么詩的藝術(shù)可言呢？中國是一個詩的國那還有什么詩的藝術(shù)

3、可言呢？中國是一個詩的國度，所以也特別重視發(fā)揮語言的詩性，重視用詩度，所以也特別重視發(fā)揮語言的詩性，重視用詩的語言表達(dá)無窮之意。的語言表達(dá)無窮之意。 詩的語言不能像平常說話或科學(xué)的邏輯論證詩的語言不能像平常說話或科學(xué)的邏輯論證那樣鋪陳展開，它要求用盡量少的語言表達(dá)盡量那樣鋪陳展開，它要求用盡量少的語言表達(dá)盡量多的內(nèi)涵，所謂多的內(nèi)涵，所謂“言約旨遠(yuǎn)言約旨遠(yuǎn)”“”“語少意足，有無語少意足，有無窮之味窮之味”說的就是這個意思。為了要含蓄不露，說的就是這個意思。為了要含蓄不露，暗示較大的未說出的東西的空間，詩中的言詞一暗示較大的未說出的東西的空間，詩中的言詞一定要量少而含金量大，否則，就成為無詩意的散

4、定要量少而含金量大，否則，就成為無詩意的散文了。王力先生曾以杜甫文了。王力先生曾以杜甫春日憶李白春日憶李白中的兩中的兩聯(lián)為例具體說明了詩的語言的這一特征：聯(lián)為例具體說明了詩的語言的這一特征：“例如例如杜甫的杜甫的春日憶李白春日憶李白中中清新庾開府，俊逸鮑清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云參軍。渭北春天樹，江東日暮云，若依散文的，若依散文的語法看，這四句話是不完整的，但是詩人的意思語法看，這四句話是不完整的，但是詩人的意思已經(jīng)完全表達(dá)出來了。當(dāng)時杜甫在渭北（長安），已經(jīng)完全表達(dá)出來了。當(dāng)時杜甫在渭北（長安），李白在江東，杜甫看見了暮云春樹，觸景生情，李白在江東，杜甫看見了暮云春樹，觸

5、景生情，就引起了對好友的回憶。假如增加一些字，反而就引起了對好友的回憶。假如增加一些字，反而令人感到是多余的了。令人感到是多余的了?！?中國古典詩中有以單個的語詞為象征的，例如以松柏中國古典詩中有以單個的語詞為象征的，例如以松柏象征堅貞；也有以全詩為象征的，例如張九齡的象征堅貞；也有以全詩為象征的，例如張九齡的感遇感遇：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦佳客，奈何阻重深。運命唯所遇，循環(huán)不可尋。徒可以薦佳客，奈何阻重深。運命唯所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰。言樹桃李，此木豈無陰?！边@就是以丹橘及其經(jīng)冬不謝的這就是以

6、丹橘及其經(jīng)冬不謝的具體形象，象征詩人高潔的品格，從而使讀者理解詩人的具體形象，象征詩人高潔的品格，從而使讀者理解詩人的內(nèi)心生活。中國人無論古人還是今人，都有共同的傳統(tǒng)背內(nèi)心生活。中國人無論古人還是今人，都有共同的傳統(tǒng)背景，生活于一個古今一體的景，生活于一個古今一體的“共同體共同體”中，所以即使是今中，所以即使是今人也能理解丹橘的品質(zhì)，從而使古人張九齡的個體性的東人也能理解丹橘的品質(zhì)，從而使古人張九齡的個體性的東西得到今人的理解和同情。張九齡的西得到今人的理解和同情。張九齡的感遇感遇可以說全詩可以說全詩都是用象征性語言暗示更深遠(yuǎn)的意境或情意。又如王維的都是用象征性語言暗示更深遠(yuǎn)的意境或情意。又如

7、王維的終南別業(yè)終南別業(yè)：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。笑無還期。”全詩寫的是實情實景，然而這些富有象征性全詩寫的是實情實景，然而這些富有象征性和暗喻性的語言卻指向個沒有說出的物我兩忘的境界，讓和暗喻性的語言卻指向個沒有說出的物我兩忘的境界，讓讀者能心領(lǐng)神會，恍若身歷其境。讀者能心領(lǐng)神會，恍若身歷其境。 中國古典詩中有不少描寫景物注重形似的好中國古典詩中有不少描寫景物注重形似的好詩，但中國傳統(tǒng)美學(xué)思想?yún)s更加崇尚畫意與深遠(yuǎn)詩，但中國傳統(tǒng)美學(xué)思想?yún)s

8、更加崇尚畫意與深遠(yuǎn)的境界相結(jié)合的詩，崇尚有神韻的詩，而不是崇的境界相結(jié)合的詩，崇尚有神韻的詩，而不是崇尚單純形似的詩。王維的尚單純形似的詩。王維的終南別業(yè)終南別業(yè)詩中有畫，詩中有畫，而又在畫的背后隱蔽著一種悠然、空寂的境界。而又在畫的背后隱蔽著一種悠然、空寂的境界。陶淵明的陶淵明的飲酒飲酒：“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山山。氣日夕佳，飛鳥相與還。山。氣日夕佳，飛鳥相與還?！北砻嫔鲜且皇酌璞砻嫔鲜且皇酌鑼懱飯@山水的單純寫景的詩，但僅僅這樣來看待寫田園山水的單純寫景的詩，但僅僅這樣來看待這首詩，則顯然未能真正領(lǐng)略其詩意。這幾句詩這首詩，則顯然未能真正領(lǐng)略其詩意。這幾句詩在描寫在描寫

9、“人境人境”的現(xiàn)實田園景物時，卻隱蔽著語的現(xiàn)實田園景物時，卻隱蔽著語言文字所未說出的超現(xiàn)實的情趣和理想境界，正言文字所未說出的超現(xiàn)實的情趣和理想境界，正所謂所謂“象外之象，景外之景象外之象，景外之景”。 （摘編自張世英（摘編自張世英語言的詩性與詩的語言語言的詩性與詩的語言）論述類文本閱讀論述類文本閱讀1 1下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項是（下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項是（3 3分）分） A劉勰所說的劉勰所說的“情在詞外曰情在詞外曰隱隱”其實是指詩的語言具其實是指詩的語言具有暗示性，字里行間隱含著言外之意，需要讀者在閱讀時思有暗示性，字里行間隱含著言外之意，需要讀者在閱讀時思考、感悟?？?、

10、感悟。 B評判一首古典詩歌藝術(shù)水平的高下，不僅要看直接表達(dá)評判一首古典詩歌藝術(shù)水平的高下，不僅要看直接表達(dá)出來的內(nèi)容，還要看已經(jīng)說出的言辭對其隱含著的意思是否出來的內(nèi)容，還要看已經(jīng)說出的言辭對其隱含著的意思是否有所啟發(fā)。有所啟發(fā)。 C在日常口語表達(dá)和進(jìn)行嚴(yán)密的科學(xué)論證時可以長篇大論，在日?？谡Z表達(dá)和進(jìn)行嚴(yán)密的科學(xué)論證時可以長篇大論，反復(fù)鋪陳，而詩的語言則講究反復(fù)鋪陳，而詩的語言則講究“言約旨遠(yuǎn)言約旨遠(yuǎn)”，用詞越少，其，用詞越少，其隱含的意旨就越深遠(yuǎn)。隱含的意旨就越深遠(yuǎn)。 D“清新庾開府，俊逸鮑參軍清新庾開府，俊逸鮑參軍”兩句可以理解為兩句可以理解為“李白的李白的詩像庾信的詩一樣清新，像鮑照的詩

11、一樣俊逸詩像庾信的詩一樣清新，像鮑照的詩一樣俊逸”，正好體現(xiàn)，正好體現(xiàn)了詩的語言了詩的語言“言約言約”的特點。的特點。B項對應(yīng)原文項對應(yīng)原文：“詩的語言乃是以說出的東詩的語言乃是以說出的東西暗示出未說出的西暗示出未說出的“無窮之意無窮之意”。如果語言根本。如果語言根本不能表意，那還有什么詩的藝術(shù)可言呢？不能表意，那還有什么詩的藝術(shù)可言呢？ 重重視用詩的語言表達(dá)無窮之意。視用詩的語言表達(dá)無窮之意?！盌項對應(yīng)原文項對應(yīng)原文：“用盡量少的語言表達(dá)盡量多的用盡量少的語言表達(dá)盡量多的內(nèi)涵，所謂內(nèi)涵，所謂“言約旨遠(yuǎn)言約旨遠(yuǎn)”“”“語少意足，有無窮之語少意足，有無窮之味味”說的就是這個意思。說的就是這個意思

12、。要量少而含金量要量少而含金量大，大，以杜甫以杜甫春日憶李白春日憶李白中的兩聯(lián)為例具體說明了詩中的兩聯(lián)為例具體說明了詩的語言的這一特征的語言的這一特征”C項表述：項表述：“用詞越少，其隱含的意旨就越深遠(yuǎn)用詞越少，其隱含的意旨就越深遠(yuǎn)”這個推理、判斷是否顯得武斷，絕對化這個推理、判斷是否顯得武斷，絕對化2 2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3 3分）分） A詩的語言具有象征性和暗喻性，中國古典詩歌中很多詩的語言具有象征性和暗喻性，中國古典詩歌中很多作品常常借描寫具體場面或景物的語言進(jìn)行象征和暗喻，作品常常借描寫具體場面或景物的語言進(jìn)行象征和暗喻，從

13、而營造深遠(yuǎn)的意境。從而營造深遠(yuǎn)的意境。 B杜甫的杜甫的春日憶李白春日憶李白借暮云春樹表達(dá)對好友的思念，借暮云春樹表達(dá)對好友的思念，張九齡的張九齡的感遇感遇以丹橘象征詩人高潔的品格，它們都是以丹橘象征詩人高潔的品格，它們都是用全詩進(jìn)行整體象征。用全詩進(jìn)行整體象征。 C中國傳統(tǒng)美學(xué)思想認(rèn)為那些畫意于深遠(yuǎn)的境界相結(jié)合、中國傳統(tǒng)美學(xué)思想認(rèn)為那些畫意于深遠(yuǎn)的境界相結(jié)合、富有神韻的作品應(yīng)該受到推崇，而一些描寫景物時單純注富有神韻的作品應(yīng)該受到推崇，而一些描寫景物時單純注意形似的作品則相對遜色。意形似的作品則相對遜色。 D王維的詩王維的詩“詩中有畫詩中有畫”，這里的，這里的“畫畫”不僅指非常形不僅指非常形象

14、地描繪了自然景物，更重要的是象地描繪了自然景物，更重要的是“畫畫”的背后還隱蔽著的背后還隱蔽著一種悠然、空寂的境界。一種悠然、空寂的境界。 C中國傳統(tǒng)美學(xué)思想認(rèn)為那些畫意于深遠(yuǎn)的境界相結(jié)合、中國傳統(tǒng)美學(xué)思想認(rèn)為那些畫意于深遠(yuǎn)的境界相結(jié)合、富有神韻的作品應(yīng)該受到推崇，而一些描寫景物時單純注富有神韻的作品應(yīng)該受到推崇，而一些描寫景物時單純注意形似的作品則相對遜色。意形似的作品則相對遜色。原文最后一段原文最后一段：“中國傳統(tǒng)美學(xué)思想?yún)s更加崇尚畫中國傳統(tǒng)美學(xué)思想?yún)s更加崇尚畫意與深遠(yuǎn)的境界相結(jié)合的詩，崇尚有神韻的詩，意與深遠(yuǎn)的境界相結(jié)合的詩，崇尚有神韻的詩，而不是崇尚單純形似的詩。而不是崇尚單純形似的詩

15、。”B杜甫的杜甫的春日憶李白春日憶李白借暮云春樹表達(dá)對好友的思念，借暮云春樹表達(dá)對好友的思念，張九齡的張九齡的感遇感遇以丹橘象征詩人高潔的品格，它們都是以丹橘象征詩人高潔的品格，它們都是用全詩進(jìn)行整體象征。用全詩進(jìn)行整體象征。更加更加文中第二段舉文中第二段舉春日憶李白春日憶李白例子主要是例子主要是為了說明詩的語言要為了說明詩的語言要“言約旨遠(yuǎn)言約旨遠(yuǎn)”這一觀點。這一觀點。中國古典詩中有以單個的語詞為象征的，例如以松柏象征中國古典詩中有以單個的語詞為象征的，例如以松柏象征堅貞；也有以全詩為象征的，例如張九齡的堅貞；也有以全詩為象征的，例如張九齡的感遇感遇 它們都是它們都是牽強(qiáng)附會，生拉硬拽牽強(qiáng)附

16、會，生拉硬拽3 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3 3分）分） A語言的詩性有多種表現(xiàn)，即便有些日常普通的書面語語言的詩性有多種表現(xiàn)，即便有些日常普通的書面語言和口頭語言，讀者和聽眾也能從中感悟到未直接表達(dá)出言和口頭語言，讀者和聽眾也能從中感悟到未直接表達(dá)出的潛在內(nèi)容。的潛在內(nèi)容。 B詩的語言往往在已經(jīng)直接表達(dá)出的內(nèi)容中，還隱含著詩的語言往往在已經(jīng)直接表達(dá)出的內(nèi)容中，還隱含著很多未說出的內(nèi)容，這一點是詩的語言與一般非詩的語言很多未說出的內(nèi)容，這一點是詩的語言與一般非詩的語言的重要區(qū)別。的重要區(qū)別。 C并非所有的中國古典詩歌的語言都具有象征性和隱喻并

17、非所有的中國古典詩歌的語言都具有象征性和隱喻性，但象征性和隱喻性語言在中國古典詩歌中卻很常見，性，但象征性和隱喻性語言在中國古典詩歌中卻很常見，成為其顯著的藝術(shù)特色。成為其顯著的藝術(shù)特色。 D陶淵明的陶淵明的飲酒飲酒通過組合意象來表達(dá)超現(xiàn)實的情趣通過組合意象來表達(dá)超現(xiàn)實的情趣和理想境界，因此，和理想境界，因此，“象外之象，景外之景象外之象，景外之景”可以理解為可以理解為詩人對眼前的景象進(jìn)行反復(fù)鋪陳。詩人對眼前的景象進(jìn)行反復(fù)鋪陳。A語言的詩性有多種表現(xiàn)，即便有些日常普通的書面語言語言的詩性有多種表現(xiàn)，即便有些日常普通的書面語言和口頭語言，讀者和聽眾也能從中感悟到未直接表達(dá)出的和口頭語言，讀者和聽

18、眾也能從中感悟到未直接表達(dá)出的潛在內(nèi)容。潛在內(nèi)容。關(guān)注文章的標(biāo)題和中心：關(guān)注文章的標(biāo)題和中心：標(biāo)題：標(biāo)題：語言的詩性與詩的語言語言的詩性與詩的語言中心：中心：中國是一個詩的國度，所以也特別重視發(fā)揮中國是一個詩的國度，所以也特別重視發(fā)揮語言的詩性，重視用詩的語言表達(dá)無窮之意。語言的詩性，重視用詩的語言表達(dá)無窮之意。C并非所有的中國古典詩歌的語言都具有象征性和隱喻性，并非所有的中國古典詩歌的語言都具有象征性和隱喻性，但象征性和隱喻性語言在中國古典詩歌中卻很常見，成為但象征性和隱喻性語言在中國古典詩歌中卻很常見，成為其顯著的藝術(shù)特色。其顯著的藝術(shù)特色。文本第三段主要講的是：文本第三段主要講的是：“中

19、國古典詩歌的語言具有象征性中國古典詩歌的語言具有象征性和隱喻性和隱喻性”“”“有以單個詞語有以單個詞語”“”“有以全詩有以全詩”具體舉了兩個具體舉了兩個例子例子文本第四段說文本第四段說“中國古典詩中有不少描寫景物注重形似的好中國古典詩中有不少描寫景物注重形似的好詩詩”判斷客觀，避免了絕對化判斷客觀，避免了絕對化D陶淵明的陶淵明的飲酒飲酒通過組合意象來表達(dá)超現(xiàn)實通過組合意象來表達(dá)超現(xiàn)實的情趣和理想境界，因此，的情趣和理想境界，因此，“象外之象，景外之象外之象，景外之景景”可以理解為詩人對眼前的景象進(jìn)行反復(fù)鋪陳?？梢岳斫鉃樵娙藢ρ矍暗木跋筮M(jìn)行反復(fù)鋪陳。原文最后一段最后一句：原文最后一段最后一句：“

20、隱蔽著語言文字所未說隱蔽著語言文字所未說出的超現(xiàn)實的情趣和理想境界，正所謂出的超現(xiàn)實的情趣和理想境界，正所謂“象外之象外之象，景外之景象，景外之景”“象外之象，景外之景象外之象，景外之景”的正確理解是的正確理解是“詩中組合詩中組合意象之外之意象和詩中所寫景物之外之景物意象之外之意象和詩中所寫景物之外之景物”，也就是也就是“超現(xiàn)實的情趣和理想境界超現(xiàn)實的情趣和理想境界”，并不是詩人，并不是詩人“對眼對眼前的景象進(jìn)行反復(fù)鋪陳前的景象進(jìn)行反復(fù)鋪陳”，注重的不是詩的，注重的不是詩的形似形似，而重在而重在“神韻神韻”。論述類文本閱讀解題技巧小結(jié)論述類文本閱讀解題技巧小結(jié)1、知曉論述類文本閱讀的命題規(guī)律，

21、設(shè)誤類、知曉論述類文本閱讀的命題規(guī)律，設(shè)誤類型，快速找到解題突破口；型，快速找到解題突破口；2、注重整體把握，明確段落、層意；、注重整體把握，明確段落、層意；3、選項與原文對照，斟酌兩者語意是否一致，、選項與原文對照，斟酌兩者語意是否一致，邏輯關(guān)系是否一脈相承；邏輯關(guān)系是否一脈相承；4、仔細(xì)推敲選項表述中的一些關(guān)鍵詞，特別、仔細(xì)推敲選項表述中的一些關(guān)鍵詞，特別是一些副詞、關(guān)聯(lián)詞，找到解題的突破口。是一些副詞、關(guān)聯(lián)詞，找到解題的突破口。百年震柳百年震柳梁衡梁衡文學(xué)類文本閱讀文學(xué)類文本閱讀散文散文（二）文學(xué)類文本閱讀（二）文學(xué)類文本閱讀（1414分）分） 閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成4

22、-6題。題。百年震柳百年震柳梁衡梁衡 1920年年12月月16日，寧夏海原縣發(fā)生了一場全球最大的地震。是日日，寧夏海原縣發(fā)生了一場全球最大的地震。是日晚晚8時，風(fēng)暴大起，四野塵霾，大地顫動，山移、地裂、河斷、城陷。時，風(fēng)暴大起，四野塵霾，大地顫動，山移、地裂、河斷、城陷。黃土高原經(jīng)這一抖，如骨牌倒地，土塊橫飛。老百姓驚呼：黃土高原經(jīng)這一抖，如骨牌倒地，土塊橫飛。老百姓驚呼：“山走山走了！了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面積竟毗連三縣，達(dá)兩千有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面積竟毗連三縣，達(dá)兩千平方公里。山一倒就瞬間塞河成湖，形成無數(shù)的大小平方公里。山一倒就瞬間塞河成湖，形成無數(shù)的大小“海

23、子海子”。地震。地震中心原有一大鹽湖，為西北重要的產(chǎn)鹽之地。湖底突然鼓起一道滾動中心原有一大鹽湖，為西北重要的產(chǎn)鹽之地。湖底突然鼓起一道滾動的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地將整個湖面向北移了一公的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地將整個湖面向北移了一公里，稱之為里，稱之為“滾湖滾湖”。所有的地標(biāo)都被扭曲、翻騰得面目全非。大地。所有的地標(biāo)都被扭曲、翻騰得面目全非。大地瞬間裂開一條瞬間裂開一條237公里長的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃公里長的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過野，利刃破竹，見山裂山，見水?dāng)嗨?，將城池村莊一劈兩半，莊電過野，利刃破竹，見山裂山，見水?dāng)嗨?，將城池?/p>

24、莊一劈兩半，莊禾田疇被撕為碎片。當(dāng)這條閃電穿過海原縣的一條山谷時，谷中正有禾田疇被撕為碎片。當(dāng)這條閃電穿過海原縣的一條山谷時，谷中正有一片旺盛的柳樹，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。但是沒有想到，一片旺盛的柳樹，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。但是沒有想到，這些柔枝弱柳，雖被搖得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒有氣絕身死?？襁@些柔枝弱柳，雖被搖得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒有氣絕身死?？裾鹬?，有一棵雖被撕為兩半，但又挺起身子，頑強(qiáng)地活了下來，至震之后，有一棵雖被撕為兩半，但又挺起身子，頑強(qiáng)地活了下來，至今仍屹立在空谷之中，這就是那棵有名的震柳。今仍屹立在空谷之中，這就是那棵有名的震柳。 我不知道這株柳，該稱

25、它是一棵還是我不知道這株柳，該稱它是一棵還是兩棵。它同根，同干，同樣的樹紋，頭上兩棵。它同根，同干，同樣的樹紋，頭上還枝葉連理。但地震已經(jīng)將它從下一撕為還枝葉連理。但地震已經(jīng)將它從下一撕為二，現(xiàn)在兩個半邊樹中間可穿行一人，而二，現(xiàn)在兩個半邊樹中間可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看臉，樹每一半也都有合抱之粗了。人老看臉，樹老看皮。經(jīng)過百年歲月的煎熬，這樹皮已老看皮。經(jīng)過百年歲月的煎熬，這樹皮已如老人的皮膚，粗糙，多皺，青筋暴突。如老人的皮膚，粗糙，多皺，青筋暴突。紋路之寬可容進(jìn)一指，東奔西突，似去又紋路之寬可容進(jìn)一指，東奔西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬壑。這棵樹回，一如黃土高原

26、上的千溝萬壑。這棵樹已經(jīng)有已經(jīng)有500年，就是說地震之時它已是年，就是說地震之時它已是400歲的高齡，而大難后至今又過了歲的高齡，而大難后至今又過了100歲。歲。 看過樹皮，再看樹干的開裂部分，真讓你心驚肉跳。看過樹皮，再看樹干的開裂部分，真讓你心驚肉跳。平常，鋸開一根木頭，無論從哪個方向切入，那剖面上的平常，鋸開一根木頭，無論從哪個方向切入，那剖面上的年輪圖案都幻化無窮，美不勝收，以至于木紋裝飾成了我年輪圖案都幻化無窮，美不勝收，以至于木紋裝飾成了我們生活中不可或缺的風(fēng)景，木紋之美也成了生命之美的象們生活中不可或缺的風(fēng)景，木紋之美也成了生命之美的象征。但是現(xiàn)在，面對樹心我找不到一絲的年輪。如

27、同五馬征。但是現(xiàn)在，面對樹心我找不到一絲的年輪。如同五馬分尸，地裂閃過，先是將樹的老根嘎嘎嘣嘣地扯斷，又從分尸，地裂閃過，先是將樹的老根嘎嘎嘣嘣地扯斷，又從下往上扭裂、撕剝樹皮，然后再將樹心的木質(zhì)部分撕肝裂下往上扭裂、撕剝樹皮，然后再將樹心的木質(zhì)部分撕肝裂肺，橫扯豎揪，慘不忍睹。但是這棵樹并沒有死。地震揪肺，橫扯豎揪，慘不忍睹。但是這棵樹并沒有死。地震揪斷了它的根，卻拔不盡它的須；撕裂了它的軀干，卻扯不斷了它的根，卻拔不盡它的須；撕裂了它的軀干，卻扯不斷它的連理枝。災(zāi)難過后，它又慢慢地挺了過來。百年來，斷它的連理枝。災(zāi)難過后，它又慢慢地挺了過來。百年來，在這人跡罕至的桃源深處，陽光暖暖地?fù)嵛恐?/p>

28、它的身子，在這人跡罕至的桃源深處，陽光暖暖地?fù)嵛恐纳碜樱?xì)雨輕輕地沖洗著它的傷口，它自身分泌著汁液，小心地細(xì)雨輕輕地沖洗著它的傷口，它自身分泌著汁液，小心地自療自養(yǎng)，生骨長肉。百年的疤痕，早已演化成許多起伏自療自養(yǎng)，生骨長肉。百年的疤痕，早已演化成許多起伏不平的條、塊、洞、溝、瘤，像一塊凝固的巖石，為我們不平的條、塊、洞、溝、瘤，像一塊凝固的巖石，為我們定格了一段難忘的歲月。定格了一段難忘的歲月。 柳樹這個樹種很怪。論性格，它是偏于柔弱一面的，枝條柔韌，柳樹這個樹種很怪。論性格，它是偏于柔弱一面的，枝條柔韌，婀娜多姿，多生水邊。所以柳樹常被人作了多情的象征。唐人有折柳婀娜多姿，多生水邊。所

29、以柳樹常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的習(xí)俗，取其情如柳絲，依依不舍。賀知章把柳比作窈窕的美人：相送的習(xí)俗，取其情如柳絲，依依不舍。賀知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。剪刀?！钡陉P(guān)鍵時刻，這個弱女子卻能以柔克剛，表現(xiàn)出特別的頑但在關(guān)鍵時刻，這個弱女子卻能以柔克剛，表現(xiàn)出特別的頑強(qiáng)。西北的氣候寒冷干旱，是足夠惡劣的了，它卻能常年扎根于此強(qiáng)。西北的氣候寒冷干旱，是足夠惡劣的了，它卻能常年扎根于此o在北國的黃土地上，柳樹是春天發(fā)芽最早、秋天落葉最遲的樹，它盡在北國的黃土地上，柳樹是

30、春天發(fā)芽最早、秋天落葉最遲的樹，它盡力給大地最多的綠色。當(dāng)年左宗棠進(jìn)軍西北，別的樹不要，卻單選中力給大地最多的綠色。當(dāng)年左宗棠進(jìn)軍西北，別的樹不要，卻單選中這弱柳與大軍同行。這弱柳與大軍同行。“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)?！绷鴺溆辛鴺溆幸环N特殊的本領(lǐng)，遇土即根，有水就長，干旱時就休息，苦熬著等待一種特殊的本領(lǐng)，遇土即根，有水就長，干旱時就休息，苦熬著等待天雨，但絕不會輕生去死。它的根系特別發(fā)達(dá)，能在地下給自己鋪造天雨，但絕不會輕生去死。它的根系特別發(fā)達(dá)，能在地下給自己鋪造一個龐大的供水系統(tǒng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地延伸開去，捕捉哪怕一絲絲的水汽。它一個龐大的供水系統(tǒng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地延

31、伸開去，捕捉哪怕一絲絲的水汽。它木性軟，常用來做案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，風(fēng)吹而木性軟，常用來做案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，風(fēng)吹而不折。不折。 我想，海原大地震的震波繞地球三圈，移山填河，奪去了我想，海原大地震的震波繞地球三圈，移山填河，奪去了28萬人萬人的生命，而這一株裂而不死的古柳卻能夠存活下來，它肯定是要對后的生命，而這一株裂而不死的古柳卻能夠存活下來，它肯定是要對后人說點什么。人說點什么。 （有改動）（有改動）文體知識文體知識（一）概念：（一）概念： 散文是作者運用生動形象的語言描摹社會生散文是作者運用生動形象的語言描摹社會生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的內(nèi)

32、涵、活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的內(nèi)涵、哲理，表達(dá)對自然、社會、人生的感悟的一種文哲理，表達(dá)對自然、社會、人生的感悟的一種文體。體。（二）特點：（二）特點： 1、形散：、形散： 取材自由：寫人，記事，繪景，狀物；取材自由：寫人，記事，繪景，狀物； 表現(xiàn)手法靈活多樣：象征、襯托、對比等；表現(xiàn)手法靈活多樣：象征、襯托、對比等； 表達(dá)方式不拘一格：往往以抒情為主，把敘述、表達(dá)方式不拘一格：往往以抒情為主，把敘述、描寫、議論、抒情融為一體。描寫、議論、抒情融為一體。2、神聚：、神聚： 主題集中鮮明；主題集中鮮明； 真實自然，富于美感：不僅描寫真人真事，更真實自然，富于美感：不僅描寫真人真事，更要

33、抒發(fā)真情實感，表達(dá)真知灼見。要抒發(fā)真情實感，表達(dá)真知灼見?！按髮嵭√摯髮嵭√摗保}材大體真實，細(xì)節(jié)可以虛構(gòu)，情感絕對真實題材大體真實，細(xì)節(jié)可以虛構(gòu)，情感絕對真實。（三）分類：（三）分類：1、記敘散文：以記敘人物、事件、景物為主；分、記敘散文：以記敘人物、事件、景物為主；分記事散文和寫人散文。記事散文和寫人散文。2、抒情散文：以抒發(fā)作者主觀情感的散文；分托、抒情散文：以抒發(fā)作者主觀情感的散文；分托物言志散文和借景抒情散文。物言志散文和借景抒情散文。3、議論性散文：以發(fā)表議論為主的散文。、議論性散文：以發(fā)表議論為主的散文。4 4下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)南铝袑ξ恼孪嚓P(guān)內(nèi)容和藝

34、術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ㄒ豁検牵? 3分）分）A文章開頭一段，不僅概述了一百年前海原地震的發(fā)生過文章開頭一段，不僅概述了一百年前海原地震的發(fā)生過程，而且還詳細(xì)描述地震所造成的巨大破壞，為下文表現(xiàn)程，而且還詳細(xì)描述地震所造成的巨大破壞，為下文表現(xiàn)“震柳震柳”生存環(huán)境的惡劣作鋪墊。生存環(huán)境的惡劣作鋪墊。B文章運用對比手法，將平常木頭剖面上年輪圖案的美與文章運用對比手法，將平常木頭剖面上年輪圖案的美與震柳震柳“慘不忍睹慘不忍睹”的丑進(jìn)行對比，目的在于引發(fā)讀者對遭的丑進(jìn)行對比，目的在于引發(fā)讀者對遭受巨大創(chuàng)傷的古柳的同情。受巨大創(chuàng)傷的古柳的同情。C作者在文中列舉了很多詳實的數(shù)據(jù)，比如地震發(fā)生的

35、具作者在文中列舉了很多詳實的數(shù)據(jù)，比如地震發(fā)生的具體時間、大地裂縫的長度、古柳的樹齡、遇難的人數(shù)等，體時間、大地裂縫的長度、古柳的樹齡、遇難的人數(shù)等，增強(qiáng)了文章敘事的真實性。增強(qiáng)了文章敘事的真實性。D本文格調(diào)昂揚，文筆凝練，本文格調(diào)昂揚，文筆凝練，“山移、地裂、河斷、城陷山移、地裂、河斷、城陷”簡潔準(zhǔn)確概括了地震的強(qiáng)度，而簡潔準(zhǔn)確概括了地震的強(qiáng)度，而“陽光暖暖撫慰陽光暖暖撫慰”“”“細(xì)雨細(xì)雨輕輕沖洗輕輕沖洗”則充滿了生命的溫暖。則充滿了生命的溫暖。1人選人選14人選人選震柳命名的由來震柳命名的由來豐富文章的內(nèi)涵，突出豐富文章的內(nèi)涵，突出“生命的頑強(qiáng)堅韌生命的頑強(qiáng)堅韌”這一主題這一主題5 5文章

36、第四段插入關(guān)于柳樹的介紹有什么作用？請文章第四段插入關(guān)于柳樹的介紹有什么作用？請簡要分析。（簡要分析。（5 5分）分）標(biāo)準(zhǔn)答案：標(biāo)準(zhǔn)答案： 說明原因。說明原因。第四段介紹柳樹的習(xí)性和特質(zhì)，對震柳能戰(zhàn)第四段介紹柳樹的習(xí)性和特質(zhì)，對震柳能戰(zhàn)勝災(zāi)難、頑強(qiáng)存活下來的原因作進(jìn)一步補(bǔ)充交代。勝災(zāi)難、頑強(qiáng)存活下來的原因作進(jìn)一步補(bǔ)充交代。 照應(yīng)上文。照應(yīng)上文。上文集中寫震柳，第四段則對柳樹作總體介上文集中寫震柳，第四段則對柳樹作總體介紹，上下文點面結(jié)合，相互呼應(yīng)，使文章內(nèi)容更加完整。紹，上下文點面結(jié)合，相互呼應(yīng)，使文章內(nèi)容更加完整。豐富內(nèi)涵。豐富內(nèi)涵。文章引述與柳樹相關(guān)的習(xí)俗、詩句、傳說等，文章引述與柳樹相關(guān)

37、的習(xí)俗、詩句、傳說等，使文章內(nèi)涵更加豐富，文學(xué)性更強(qiáng)。使文章內(nèi)涵更加豐富，文學(xué)性更強(qiáng)。評分說明：評分說明： 答出其中一點給答出其中一點給2分，答出其中兩點給分，答出其中兩點給5分。意思對即可。分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面作答從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面作答點本段所寫內(nèi)容的作用；點本段所寫內(nèi)容的作用；點本段內(nèi)容對全篇內(nèi)容的點本段內(nèi)容對全篇內(nèi)容的作用；這兩點均從內(nèi)容方面作答。作用；這兩點均從內(nèi)容方面作答。點從結(jié)構(gòu)上作答。點從結(jié)構(gòu)上作答。6 6文章結(jié)尾說文章結(jié)尾說“這一株裂而不死的古柳這一株裂而不死的古柳”“”“肯定是肯定是

38、要對后人說點什么要對后人說點什么”。你認(rèn)為它會對后人說些什。你認(rèn)為它會對后人說些什么呢？請根據(jù)文本分析探究。（么呢？請根據(jù)文本分析探究。（6 6分）分）標(biāo)準(zhǔn)答案：標(biāo)準(zhǔn)答案： 震柳作為震柳作為“活化石活化石”，向后人訴說一百年前那場巨大的，向后人訴說一百年前那場巨大的悲劇和不能忘懷的歷史。悲劇和不能忘懷的歷史。 告訴后人，面對災(zāi)難不要灰心喪氣，而應(yīng)堅韌不拔，頑告訴后人，面對災(zāi)難不要灰心喪氣，而應(yīng)堅韌不拔，頑強(qiáng)堅守。強(qiáng)堅守。 啟示后人，生命具有驚人的力量，她可以創(chuàng)造奇跡，擁啟示后人，生命具有驚人的力量，她可以創(chuàng)造奇跡，擁有生命就會擁有希望和未來。有生命就會擁有希望和未來。評分說明：評分說明： 每點

39、每點2分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分可酌情給分探究文本重要句子的意蘊(yùn)探究文本重要句子的意蘊(yùn)點句子本身的含義；點句子本身的含義；兩點挖掘兩點挖掘文本內(nèi)在的含義，即給人們的啟示。文本內(nèi)在的含義，即給人們的啟示。實用類文本閱讀實用類文本閱讀新聞報道三則長短不一的新聞材料三則長短不一的新聞材料（三）實用類文本閱讀（三）實用類文本閱讀（1212分）分） 閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成7-9題。題。 材料一材料一 【本報訊（記者于明山）】中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、【本報訊（記者于明山）】中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中

40、心、社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社今天下午共同發(fā)布了社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社今天下午共同發(fā)布了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報告（發(fā)展報告（ 2016）。報告顯示，截至。報告顯示，截至2015年年末，國務(wù)院共公布年年末，國務(wù)院共公布了了1372個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，其中民間文學(xué)類項目個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，其中民間文學(xué)類項目為為155項，占總數(shù)的項，占總數(shù)的113%，在十大非遺門類中排第，在十大非遺門類中排第5位。文化部共位。文化部共認(rèn)定了認(rèn)定了1986名國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，其中民間名國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，其中民間文學(xué)類共計文學(xué)類共計77

41、人，占總數(shù)的人，占總數(shù)的3 88%。民間文學(xué)還面臨著繼承人高齡。民間文學(xué)還面臨著繼承人高齡化和法律保護(hù)缺失等問題。曲藝有化和法律保護(hù)缺失等問題。曲藝有127項，曲藝類傳承人有項，曲藝類傳承人有151人，人，仍有仍有40余項曲藝類國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目沒有國家級繼承人，余項曲藝類國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目沒有國家級繼承人，顯示出曲種傳承的不均衡和保護(hù)傳承人的緊迫性。顯示出曲種傳承的不均衡和保護(hù)傳承人的緊迫性。2015年，包括河年，包括河南墜子國家級傳承人劉宗琴、相聲國家級傳承人常寶霆等南墜子國家級傳承人劉宗琴、相聲國家級傳承人常寶霆等20名曲藝類名曲藝類項目國家級傳承人離世，更是給非遺傳

42、承帶來了巨大損失。項目國家級傳承人離世，更是給非遺傳承帶來了巨大損失。 2015年，北京、上海、山西、山東等年，北京、上海、山西、山東等8個省個省市公布了新一批非遺代表性傳承人名錄。其中，市公布了新一批非遺代表性傳承人名錄。其中，傳統(tǒng)音樂新增項目共計傳統(tǒng)音樂新增項目共計28項，包含民間音樂項，包含民間音樂23項、項、宗教音樂宗教音樂3項和人文音樂項和人文音樂2項，表明民間音樂仍是項，表明民間音樂仍是傳統(tǒng)音樂類名錄建設(shè)的主體。傳統(tǒng)音樂類名錄建設(shè)的主體?！吧赀z熱申遺熱”推動了推動了傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，2009年，有年，有5個傳統(tǒng)音樂項目個傳統(tǒng)音樂項目類型同時被選為類型同時被選為“世遺世

43、遺”；在前兩批國家級非遺；在前兩批國家級非遺名錄中，傳統(tǒng)音樂分別入選名錄中，傳統(tǒng)音樂分別入選72項和項和67項，在十大項，在十大非遺門類中位居前列。非遺門類中位居前列。2015年，傳統(tǒng)音樂諸多新年，傳統(tǒng)音樂諸多新增賽事尤其是原生態(tài)賽事的舉辦，網(wǎng)絡(luò)歌壇的迅增賽事尤其是原生態(tài)賽事的舉辦，網(wǎng)絡(luò)歌壇的迅速發(fā)展，觀看民歌實景演出以及近幾年的民歌民速發(fā)展，觀看民歌實景演出以及近幾年的民歌民樂進(jìn)校園等，都顯示出傳統(tǒng)音樂在全民參與的樂進(jìn)校園等，都顯示出傳統(tǒng)音樂在全民參與的“后申遺時代后申遺時代”更加欣欣向榮。更加欣欣向榮。 2015年，我國傳統(tǒng)技藝類非遺保護(hù)工作延續(xù)了以往良年，我國傳統(tǒng)技藝類非遺保護(hù)工作延續(xù)了

44、以往良好的勢頭。名錄建設(shè)方面，在歷年公布的各級非遺名單中，好的勢頭。名錄建設(shè)方面，在歷年公布的各級非遺名單中，傳統(tǒng)技藝都占據(jù)了相當(dāng)一部分比重。傳統(tǒng)技藝都占據(jù)了相當(dāng)一部分比重。2015年各省公布了年各省公布了新的省級非遺保護(hù)名錄，其中傳統(tǒng)技藝類非遺共新的省級非遺保護(hù)名錄，其中傳統(tǒng)技藝類非遺共136項，項，約占總數(shù)的約占總數(shù)的34%。2015年新增傳統(tǒng)技藝項目中，上海和年新增傳統(tǒng)技藝項目中，上海和陜西分別占比陜西分別占比16%和和22%，領(lǐng)先于其他省市。各項傳統(tǒng)技，領(lǐng)先于其他省市。各項傳統(tǒng)技藝中，有一部分適合規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的，如釀酒類、藝中，有一部分適合規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的，如釀酒類、制瓷類非

45、遺取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益，但不能回避的是，一制瓷類非遺取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益，但不能回避的是，一部分傳統(tǒng)技藝因創(chuàng)新設(shè)計不足，難以跟上市場的步伐。部分傳統(tǒng)技藝因創(chuàng)新設(shè)計不足，難以跟上市場的步伐。 隨著屠呦呦獲隨著屠呦呦獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎和年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎和2015年中國傳統(tǒng)醫(yī)藥立法工作取得重大突破，中國傳統(tǒng)醫(yī)藥逐年中國傳統(tǒng)醫(yī)藥立法工作取得重大突破，中國傳統(tǒng)醫(yī)藥逐漸被世界認(rèn)知。漸被世界認(rèn)知。2015年，北京、安徽等地公布了省級非年，北京、安徽等地公布了省級非遺項目代表傳承人名單，傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺項目的代表性傳遺項目代表傳承人名單，傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺項目的代表性傳承人達(dá)到了承人達(dá)到了43人

46、。盡管傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展勢頭迅速，但傳統(tǒng)醫(yī)人。盡管傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展勢頭迅速，但傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目的新增代表項目和擴(kuò)展項目數(shù)目甚少。藥類項目的新增代表項目和擴(kuò)展項目數(shù)目甚少。 （新民晚報新民晚報2016年年11月月29日）日） 材料二材料二 【濟(jì)南【濟(jì)南6月月8日訊（記者尹延杰）】記者今天從山東省郵日訊（記者尹延杰）】記者今天從山東省郵政公司了解到，為進(jìn)一步增強(qiáng)人們保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識，政公司了解到，為進(jìn)一步增強(qiáng)人們保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國郵政定于繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國郵政定于2016年年6月月11日發(fā)行日發(fā)行文化遺產(chǎn)日文化遺產(chǎn)日紀(jì)念郵票紀(jì)念郵票1套套2枚，兩枚郵枚

47、，兩枚郵票采取連印形式，分別以中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志和中國票采取連印形式，分別以中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志和中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志為中心，從人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄文化遺產(chǎn)標(biāo)志為中心，從人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和世界文化遺產(chǎn)名錄中選取具有代表性的中國項目，用線和世界文化遺產(chǎn)名錄中選取具有代表性的中國項目，用線描的表現(xiàn)形式環(huán)繞展示在周圍，以宣紙的紋理和殘破的邊描的表現(xiàn)形式環(huán)繞展示在周圍，以宣紙的紋理和殘破的邊框形式作為背景，整體風(fēng)格古樸、簡潔，主題明確。非物框形式作為背景，整體風(fēng)格古樸、簡潔，主題明確。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)項目為：昆曲、珠算、剪紙、端午節(jié)、古質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)項目為：昆曲、珠算、剪紙、端

48、午節(jié)、古琴；文化遺產(chǎn)表現(xiàn)項目為：長城、福建土樓、敦煌莫高窟、琴；文化遺產(chǎn)表現(xiàn)項目為：長城、福建土樓、敦煌莫高窟、北京故宮、秦始皇陵兵馬俑。北京故宮、秦始皇陵兵馬俑。材料三材料三 文化部社圖司巡視員周小璞說，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文化部社圖司巡視員周小璞說，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家確定的方針是國家確定的方針是“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展傳承發(fā)展”。一些專家認(rèn)為，相當(dāng)大一部分非物質(zhì)文。一些專家認(rèn)為，相當(dāng)大一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬無形或隱形，是人的精神創(chuàng)造，更凸顯了對化遺產(chǎn)屬無形或隱形，是人的精神創(chuàng)造，更凸顯了對其保護(hù)搶救的重要性。它可以暫時沒有任何意義，可其保護(hù)搶

49、救的重要性。它可以暫時沒有任何意義，可要可不要，但如果因此而不重視，讓其自生自滅，將要可不要，但如果因此而不重視，讓其自生自滅，將給人類、國家、民族造成精神和情感上的斷裂。給人類、國家、民族造成精神和情感上的斷裂。 （摘自（摘自2007年年4月月28日日人民日報人民日報）7下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項是（下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項是（3分）分） A三則材料來源不同，內(nèi)容各有側(cè)重，材料一從總體上介三則材料來源不同，內(nèi)容各有側(cè)重，材料一從總體上介紹紹2016年我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展情況，材料二、年我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展情況，材料二、材料三著重介紹具體保護(hù)措施。材料

50、三著重介紹具體保護(hù)措施。 B材料二表明，材料二表明，“物質(zhì)性物質(zhì)性”的文化遺產(chǎn)指的是自然景觀，的文化遺產(chǎn)指的是自然景觀，而而“非物質(zhì)非物質(zhì)”文化遺產(chǎn)是指與群眾生活密切相關(guān)、世代相文化遺產(chǎn)是指與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。 C從材料二可知，設(shè)立從材料二可知，設(shè)立“文化遺產(chǎn)日文化遺產(chǎn)日”、發(fā)行紀(jì)念郵票也、發(fā)行紀(jì)念郵票也是保護(hù)非遺的措施，它可以強(qiáng)化民眾對非遺的價值和保護(hù)是保護(hù)非遺的措施，它可以強(qiáng)化民眾對非遺的價值和保護(hù)非遺的意義的認(rèn)知。非遺的意義的認(rèn)知。 D材料三認(rèn)為，材料三認(rèn)為，“非物質(zhì)非物質(zhì)”的屬性決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的屬性決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是精神創(chuàng)造，

51、并沒有多少現(xiàn)實意義和實際價值，因此容易是精神創(chuàng)造，并沒有多少現(xiàn)實意義和實際價值，因此容易為人們所忽視。為人們所忽視。1人選人選1人選人選還有人文景觀還有人文景觀8下列針對上述材料的分析，合理的兩項是（下列針對上述材料的分析，合理的兩項是（5分）分） A材料一以民間文學(xué)、相聲為例說明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的材料一以民間文學(xué)、相聲為例說明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展保護(hù)不能故步自封，抱殘守缺，而要與時代同步，否發(fā)展保護(hù)不能故步自封，抱殘守缺，而要與時代同步，否則就有可能失傳。則就有可能失傳。 B釀酒類、制瓷類非遺項目因為能夠產(chǎn)生很好的經(jīng)濟(jì)效益，釀酒類、制瓷類非遺項目因為能夠產(chǎn)生很好的經(jīng)濟(jì)效益，所以發(fā)展得比較好

52、，因此，如何提高非遺項目的經(jīng)濟(jì)效益所以發(fā)展得比較好，因此，如何提高非遺項目的經(jīng)濟(jì)效益是做好非遺保護(hù)工作的當(dāng)務(wù)之急。是做好非遺保護(hù)工作的當(dāng)務(wù)之急。 C材料二中的紀(jì)念郵票以宣紙的紋理和殘破的邊框形式作材料二中的紀(jì)念郵票以宣紙的紋理和殘破的邊框形式作為背景，選取的都是文化遺產(chǎn)中的具有代表性的中國項目，為背景，選取的都是文化遺產(chǎn)中的具有代表性的中國項目，體現(xiàn)出鮮明的保護(hù)文化遺產(chǎn)的設(shè)計理念。體現(xiàn)出鮮明的保護(hù)文化遺產(chǎn)的設(shè)計理念。 D國家之所以將國家之所以將“搶救第一搶救第一”作為保護(hù)非遺的方針之一，作為保護(hù)非遺的方針之一，是因為一些非遺項目并沒有系統(tǒng)的文字和影像資料，主要是因為一些非遺項目并沒有系統(tǒng)的文字

53、和影像資料，主要依靠師傅口傳心授來傳承，很容易失傳。依靠師傅口傳心授來傳承，很容易失傳。 E材料三強(qiáng)調(diào)，與有形的物質(zhì)性文化遺產(chǎn)不同的是，非物材料三強(qiáng)調(diào)，與有形的物質(zhì)性文化遺產(chǎn)不同的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神的載體，如果任其自生自滅，人們質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神的載體，如果任其自生自滅，人們可能喪失自己的精神家園?？赡軉适ё约旱木窦覉@。1人選人選1人選人選11人選人選材料三并未將非遺與有形物質(zhì)文化遺產(chǎn)對比，也未否定物質(zhì)材料三并未將非遺與有形物質(zhì)文化遺產(chǎn)對比，也未否定物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神的載體，文化遺產(chǎn)是民族精神的載體，“喪失精神家園喪失精神家園”也夸大其詞。也夸大其詞。9 9根據(jù)上述材料，你認(rèn)

54、為當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保根據(jù)上述材料，你認(rèn)為當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面還存在著哪些主要問題？（護(hù)方面還存在著哪些主要問題？（4 4分）分）答題上存在問題答題上存在問題：審題不清，不知答什么；審題不清，不知答什么；文本讀得不文本讀得不細(xì)，未找到答題區(qū)間；細(xì)，未找到答題區(qū)間；概括不全，遺漏要點；概括不全，遺漏要點；缺乏歸缺乏歸類、合并，概括混亂；類、合并，概括混亂；語言不得體，不簡潔。語言不得體，不簡潔。標(biāo)準(zhǔn)答案：標(biāo)準(zhǔn)答案： 繼承人高齡化且人數(shù)不足，一些項目有失傳危險。繼承人高齡化且人數(shù)不足，一些項目有失傳危險。 法律保護(hù)缺失。法律保護(hù)缺失。 項目保護(hù)發(fā)展不均衡。項目保護(hù)發(fā)展不均衡。 創(chuàng)新不足。

55、創(chuàng)新不足。（每點（每點1分，意思對即可）分，意思對即可） 二、古代詩文閱讀（二、古代詩文閱讀（3535分）分） （一）文言文閱讀（一）文言文閱讀（19分）分） 閱讀下面的文言文，完成閱讀下面的文言文，完成10-13題。題。 朱震，字子發(fā)，荊門軍人。登政和進(jìn)士第，仕朱震，字子發(fā)，荊門軍人。登政和進(jìn)士第，仕州縣以廉稱。胡安國州縣以廉稱。胡安國一見大器之，薦于高宗，召一見大器之，薦于高宗，召為司勛員外郎，震稱疾不至。會江西制置使趙鼎入為司勛員外郎，震稱疾不至。會江西制置使趙鼎入為為參知政事參知政事，上諮以當(dāng)世人才，鼎曰：，上諮以當(dāng)世人才，鼎曰：“臣所知朱臣所知朱震，學(xué)術(shù)深博，廉正守道，士之冠冕，使位

56、講讀，震，學(xué)術(shù)深博，廉正守道，士之冠冕，使位講讀，必有益于陛下。必有益于陛下?！鄙夏苏僦?。既至，上問以上乃召之。既至，上問以易易、春秋春秋之旨，震具以所學(xué)對。上說，擢為祠部員之旨，震具以所學(xué)對。上說，擢為祠部員外郎，兼川、陜、荊、襄都督府詳議官。震因言：外郎，兼川、陜、荊、襄都督府詳議官。震因言：“荊襄之間沿漢上下膏腴之田七百余里若選良將領(lǐng)荊襄之間沿漢上下膏腴之田七百余里若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之招集流亡務(wù)農(nóng)種谷寇來則御寇去則耕不過部曲鎮(zhèn)之招集流亡務(wù)農(nóng)種谷寇來則御寇去則耕不過三年兵食自足三年兵食自足 觀釁而動，席卷觀釁而動，席卷河南河南，此以逸待勞，此以逸待勞，萬全計也。萬全計也?！边w秘書少監(jiān)兼侍遷秘

57、書少監(jiān)兼侍經(jīng)筵經(jīng)筵。 時郭千里除將作監(jiān)丞，震言：時郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命。愿寢新命?！睆闹?。是時，虔州民為盜，天子以為憂，選從之。是時，虔州民為盜，天子以為憂，選良太守往慰撫之。將行，震曰：良太守往慰撫之。將行，震曰：“使居官者廉而不擾，則使居官者廉而不擾，則百姓自安，雖誘之為盜，亦不為矣。愿詔新太守到官之日，百姓自安，雖誘之為盜，亦不為矣。愿詔新太守到官之日，條具本郡及屬縣官吏有貪墨無狀者，一切罷去，聽其自擇條具本郡及屬縣官吏有貪墨無狀者，一切罷去，聽其自擇慈祥仁惠之人，有治效者優(yōu)加獎勸。慈祥仁惠之人，有治效者優(yōu)加獎勸?！鄙蠌钠溲浴?/p>

58、故事，上從其言。故事，當(dāng)喪無享廟之禮。時徽宗未袱廟當(dāng)喪無享廟之禮。時徽宗未袱廟，太常少卿吳表臣奏行，太常少卿吳表臣奏行明堂明堂之祭。震因言：之祭。震因言：“禮記禮記云云喪三年不祭，惟天喪三年不祭，惟天地社稷為越紼地社稷為越紼而行事而行事，春秋春秋書書夏五月乙酉，吉，夏五月乙酉，吉，禘禘于莊公于莊公，公羊傳公羊傳曰曰譏始不三年也譏始不三年也。國朝景國朝景德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。當(dāng)時未行三當(dāng)時未行三年之喪，專行以日易月之制可也，在今日行之則非也。年之喪，專行以日易月之制可也，在今日行之則非也?！逼吣?，震謝病丐祠，旋知禮部貢舉，會疾卒。七年，震

59、謝病丐祠，旋知禮部貢舉，會疾卒。 （節(jié)選自（節(jié)選自宋史宋史朱震傳朱震傳）【注】【注】胡安國：北宋著名學(xué)者。胡安國：北宋著名學(xué)者。袱廟：安葬逝者之前，袱廟：安葬逝者之前，先在祖廟祭祀，并安放逝者的牌位。先在祖廟祭祀，并安放逝者的牌位。明堂：古代舉行朝明堂：古代舉行朝會、祭祀等大典的場所。會、祭祀等大典的場所。越紼：指不受私喪的限制，舉越紼：指不受私喪的限制，舉行祭祀天地社稷的典禮。行祭祀天地社稷的典禮。禘：一種祭祀大典。禘：一種祭祀大典。文言文閱讀文言文閱讀宋史宋史朱震傳朱震傳1010下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3 3分）分） A荊襄之

60、間沿漢上下膏腴之田七百余里若選良荊襄之間沿漢上下膏腴之田七百余里若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之招集流亡務(wù)農(nóng)種谷寇來則御寇去將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之招集流亡務(wù)農(nóng)種谷寇來則御寇去則耕不過三年兵食自足則耕不過三年兵食自足 B荊襄之間沿漢上下膏腴之田七百余里若選良荊襄之間沿漢上下膏腴之田七百余里若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之招集流亡務(wù)農(nóng)種谷寇來則御寇去將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之招集流亡務(wù)農(nóng)種谷寇來則御寇去則耕不過三年兵食自足則耕不過三年兵食自足 C荊襄之間沿漢上下膏腴之田七百余里若選良荊襄之間沿漢上下膏腴之田七百余里若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之招集流亡務(wù)農(nóng)種谷寇來則御寇去則將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之招集流亡務(wù)農(nóng)種谷寇來則御寇去則耕不過三年兵食自足耕不過三年兵食自足 D荊襄之