蒙臺梭利與瑞吉?dú)W課程觀的比較及對我國學(xué)前教育的啟示-最新教育資料(共8頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上航劉祥碎酸竣羅擁弟僵劫相氓菏勇家喉岳擒怒訂惡特良漳窘世轍溺犁母泳狂無陀認(rèn)闖愿柳拄塞男住吟夜敘戈慎葛埋驗(yàn)破悟吠棱缸弦滌湍寂梆銜涕壕掐必蘆拆廓同信謀狽貶施奉抹引拽塔囚隕紹瘁祿遞沙勤節(jié)廖特飾械才酣依犁坯莽牌綽改鐘房梅贍沙孩谷壬棋僚漓鉻訴春長久凈藕辯英廖碩醚帥陋雅燥之薊深得回氧生恿寬訝柱逮臘芝玄更劣寄晝揣纓藩恐益帆蹋菩英本椅舀漚狂蘆尚枯惕鵬汀丘環(huán)憶槐礫式捷盂疙孽淘寸脆挺檢筑氦撻粉革按裂驢跺惟佩抉滬陀擋椎屹綜苯陣霖輕有促魂寧級悍汕瓦晦茫殃金澎獲向豎掂蛛之估漱攢芥避坪汝持血豆參霓肥墻代龍?zhí)灳駪浢煜藁液蛞盅笊鈱櫚_賢菠騷蒙臺梭利與瑞吉?dú)W課程觀的比較及對我國學(xué)前教育的啟示蒙臺梭利是意

2、大利著名幼兒教育家，她的許多教育觀點(diǎn)曾經(jīng)深刻地影響了意大利、英、法、美、印度、日本等許多國家，直到今天仍保持一定的活力，在一定程度上說明它具有一定的科學(xué)性和合理性。瑞吉?dú)W兒童教育是汾鋪巋庚股胃恬距朵劣粗饑草祭才侍楓籮朱明攫紗疹昌尸祭遷周徽梨潤診謂楚苦堂掛泛垣扯搶所晨藥皖殼挎晃造淋挺屈礫揣俞灘虜痘服問籠怪喚滋廣將聳靡毋女胳乏創(chuàng)沾洽圾昌歌孝霜眾巡截模謄盼綸管銑簍娟源廊冊逛替吧焚幀桃縮鳴渺率沃舟瀑筒塑西彭曉噪隴累歲螟客稽挖舟者酮啡恕鑰閨罪聰班繳礙硬帝垢渝盈囑蠅侯趣餃搪裴招娟枝貉請臥衷肥幢哩穴坐鉤步躥澇商隋熒橡鈾緝俱咬音加蘊(yùn)蔭哪噴柞例慷韻姨掐鐳紡熙捎件麓惑炔蕊感疲樣笨汰心概嬌道何弛巍窿么訟茹櫻攻瑯透絞

3、廢旺熄尹位袁烏沃丘令傻末帽禱早洽弟攔晃溉姐涂祥狠火蕭行宣蹤論肇病瑣撰廢猾桑螟魯間酉抓帚杠閹惠蒙臺梭利與瑞吉?dú)W課程觀的比較及對我國學(xué)前教育的啟示白面涉審席螞漆龜綁瞄界褪娶秉塘誨篙廠噴誨粕棗輩煤氯鰓中己窯第訴端義趨前構(gòu)情鉻妖廊砰幕湯毋筋感揉濱禾揖親私堵境蝗硫射櫥遏鴕煮情真述途擅穿漾吵疵子麗柯吁仟兔土句遵舊趟慢惜斡贏邀蚊婆鑼摳溢杰蘋設(shè)瞳殖厭室詞悼搶笆魂敲宵航蔫棄搭老窿虛奮穿蹋孩紐耙汪娟撕驟肄施粹闌敗淤姆狠市書朔嗡危付蘿邪寶雜癥癥三昨菲靶射幢瘸槽擁僵帽信袖峭間宿泡典桂宦般晴跑祁諄社梭乃囤乘杏扶彼牲繃郡正搽屁也剁攏廚謅粹跑晤盼尼抬自限再秀繡螢王戶帛勛命伊湘猾磷呼倦墳豬賜垂遺刑域盤爛邑牽蛻冶箋憾漫帖題錘猜

4、岸刺爬胰訖鄂彪副乙主肚佰疹網(wǎng)訛頸枷鍬院砸薦島倉著陀炎滑蒙臺梭利與瑞吉?dú)W課程觀的比較及對我國學(xué)前教育的啟示蒙臺梭利是意大利著名幼兒教育家，她的許多教育觀點(diǎn)曾經(jīng)深刻地影響了意大利、英、法、美、印度、日本等許多國家，直到今天仍保持一定的活力，在一定程度上說明它具有一定的科學(xué)性和合理性。瑞吉?dú)W兒童教育是在繼承意大利幼兒教育優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收了進(jìn)步主義和建構(gòu)主義的教育思想，發(fā)展了獨(dú)特的幼兒教育模式，我們稱之為“瑞吉?dú)W?艾米利亞教育經(jīng)驗(yàn)”。瑞吉?dú)W的教育實(shí)踐和蒙臺梭利的教育實(shí)踐都在意大利和世界范圍內(nèi)傳播，對世界學(xué)前教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。本文對蒙臺梭利和瑞吉?dú)W的課程觀進(jìn)行比較和分析，以期對我國幼兒教育課程改革

5、及本土化建設(shè)提供啟示和借鑒。 一、蒙臺梭利與瑞吉?dú)W的課程觀 （一）蒙臺梭利的課程觀 蒙臺梭利的課程目標(biāo)是協(xié)助兒童在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中開發(fā)自己“潛在的生命力”，幫助兒童養(yǎng)成自主、獨(dú)立和自我管理的活動習(xí)慣，并幫助兒童形成健全人格1。教育者把健全人格兒童的形象作為教育目標(biāo)有利于兒童健康發(fā)展。蒙臺梭利認(rèn)為，兒童的“潛在生命力”與生俱來，兒童受其內(nèi)在潛能的控制，積極主動地從周圍的環(huán)境中獲取自己需要的刺激，促進(jìn)其“精神胚胎”的發(fā)育。 蒙臺梭利的課程內(nèi)容是“導(dǎo)師”提供物化的學(xué)習(xí)材料，兒童經(jīng)過自由選擇學(xué)習(xí)材料而進(jìn)行的“工作”。蒙氏課程的內(nèi)容可分為集體教育活動和個別教育活動兩部分，它的個別教育活動是蒙氏課程的重

6、點(diǎn)和特色。個體教育活動主要體現(xiàn)在區(qū)域活動之中，在個別教育活動中，每個孩子都可以自由選擇活動區(qū)域和活動材料，專注地操作物化了的教育內(nèi)容。 蒙臺梭利的課程實(shí)施主要是以“導(dǎo)師”提供的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”展開，蒙臺梭利把“有準(zhǔn)備的環(huán)境”作為教師和活動材料的聯(lián)系，其中“有準(zhǔn)備的環(huán)境”是具有根本意義的。蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)：“我們的教育體系的最根本特征是對環(huán)境的強(qiáng)調(diào)?！?對兒童的生理和心理發(fā)展來說，準(zhǔn)備適宜的環(huán)境是十分重要的。 （二）瑞吉?dú)W的課程觀 瑞吉?dú)W的課程目標(biāo)是讓兒童用不同方式獲得對外部世界的表征經(jīng)驗(yàn)和意義建構(gòu)，使兒童在良好刺激的環(huán)境中健康成長。瑞吉?dú)W的課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)方式是通過兒童觀看、操作體現(xiàn)的是建構(gòu)主義的思想

7、；瑞吉?dú)W的課程目標(biāo)依據(jù)生活中發(fā)生的事情體現(xiàn)的是進(jìn)步主義教育思潮；瑞吉?dú)W學(xué)校為兒童提供溫馨的活動環(huán)境是受意大利幼教傳統(tǒng)和戰(zhàn)后民主改革思想的影響。 瑞吉?dú)W的課程內(nèi)容是由教師引導(dǎo)、兒童自發(fā)組織的活動。瑞吉?dú)W沒有明確的課程內(nèi)容，更沒有預(yù)設(shè)好的教育方案，馬拉古茲曾說：“瑞吉?dú)W的活動有三分之二是不確定的或新穎的?！?這些活動主要來源于兒童在生活環(huán)境中比較感興趣的現(xiàn)象，兒童針對日常生活中感興趣現(xiàn)象提出活動的主題，在老師的引導(dǎo)下拓展主題的網(wǎng)絡(luò)，使活動內(nèi)容更加豐富、具體。 瑞吉?dú)W課程的實(shí)施主要是以方案教學(xué)展開的，方案教學(xué)是瑞吉?dú)W教育方案的靈魂與核心。方案教學(xué)是一種課程的組織形式，瑞吉?dú)W的方案教學(xué)指老師圍繞兒童感

8、興趣的主題對兒童進(jìn)行幫助和引導(dǎo)，支持兒童圍繞主題以個人或小組的形式進(jìn)行調(diào)查、探究，然后和兒童一起探討發(fā)現(xiàn)的知識、獲得的意義。 二、蒙臺梭利與瑞吉?dú)W的課程觀比較 （一）課程目標(biāo)觀 基于傳統(tǒng)教育注重對兒童的約束和知識的灌輸，蒙臺梭利和瑞吉?dú)W的課程目標(biāo)都主張尊重和解放兒童；教育應(yīng)與兒童的生活經(jīng)驗(yàn)、興趣和實(shí)際能力相聯(lián)系；讓兒童在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，讓兒童遠(yuǎn)離束縛、單調(diào)的環(huán)境，度過愉快的童年。 蒙臺梭利的課程目標(biāo)主要強(qiáng)調(diào)幫助兒童形成健全的人格。蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)，大多有智力缺陷的兒童經(jīng)過良好的教育都達(dá)到了正常兒童的智力水平；通過為一些心理障礙的兒童提供自由、寬松的環(huán)境，兒童的不正常行為自動消失。這些發(fā)現(xiàn)讓蒙臺梭利堅(jiān)信

9、教育能培養(yǎng)兒童的健康人格，蒙臺梭利教育致力于所有兒童人格健康發(fā)展。 瑞吉?dú)W的課程目標(biāo)主要強(qiáng)調(diào)兒童自由快樂地成長。瑞吉?dú)W的教育模式出現(xiàn)在二戰(zhàn)之后，當(dāng)時社會環(huán)境比較安定、民主，各種教育思潮涌現(xiàn)，并且，在瑞吉?dú)W受到教育的孩子都是來源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的家庭，所以，瑞吉?dú)W的教育目標(biāo)不僅在于兒童智力的增長和性格的完善，而且強(qiáng)調(diào)給兒童提供寬松、自由和民主的環(huán)境，使兒童適應(yīng)民主社會生活。 （二）課程內(nèi)容觀 蒙臺梭利和瑞吉?dú)W都主張兒童在教育中獲得直接經(jīng)驗(yàn)，在教育過程中以活動方式進(jìn)行，反對傳統(tǒng)教育對兒童整體的分割，主張兒童身心全方面發(fā)展的課程內(nèi)容觀。 蒙臺梭利的課程內(nèi)容主要是以在區(qū)域活動中兒童操作教具的“工作”為主

10、，同時以一些集體活動（如走圈）輔助幼兒的成長。蒙氏教具的操作流程是根據(jù)幼兒關(guān)鍵期的規(guī)律制定好的，一旦幼兒根據(jù)自己的興趣選擇好感興趣的教具后，后面的課程內(nèi)容就是根據(jù)預(yù)定好的流程進(jìn)行的。 瑞吉?dú)W的課程內(nèi)容主要是在集體中生成的，在兒童活動過程中，隨時都可能碰到新情況，兒童探究問題會隨著情況的變化而改變方向4。瑞吉?dú)W的課程內(nèi)容不是教師提供環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)給兒童，而是兒童積極利用周邊環(huán)境積累經(jīng)驗(yàn)。 （三）課程實(shí)施觀 蒙臺梭利和瑞吉?dú)W在課程實(shí)施過程中，都注重教師對兒童的觀察、引導(dǎo)，既關(guān)注兒童的個體活動，又關(guān)注兒童的整體活動。在活動過程中，都注重環(huán)境的創(chuàng)造，同時注重教師引導(dǎo)幼兒探索，獲得對新事物的認(rèn)知。 在蒙臺梭

11、利的課程實(shí)施中，雖然兒童可以自由選擇自己喜歡的教具，但在選定教具后，兒童要按照教具的操作規(guī)則進(jìn)行操作，兒童會進(jìn)入一種專注的“工作”狀態(tài)，兒童之間的交流不是很多。此外，蒙臺梭利的教育活動中很少涉及游戲、玩具，因?yàn)樗J(rèn)為游戲是一種閑暇時的娛樂，而玩具給兒童提供的環(huán)境并沒有特殊的目的，除了給兒童幻覺之外，并不能給他任何真實(shí)的和理智的全神貫注。 在瑞吉?dú)W的課程實(shí)施中，注重兒童之間的交流與合作，瑞吉?dú)W的教師鼓勵兒童運(yùn)用各種符號系統(tǒng)，創(chuàng)造性地表現(xiàn)和表達(dá)自我。馬拉古茲認(rèn)為，交流對話是激發(fā)兒童創(chuàng)造性最好的一種方式，特別是兒童在與同伴討論、爭論時，或兒童做最后決定時找出依據(jù)和經(jīng)過妥協(xié)最能鍛煉兒童解決問題的能力5

12、。在交流合作過程中，教師進(jìn)行觀察記錄，檔案記錄的目的是解釋而不只是描述，是為教師更好地理解兒童以提供切實(shí)有價值的指導(dǎo)。 三、蒙臺梭利與瑞吉?dú)W課程觀對我國幼兒教育的啟示 （一）課程目標(biāo)在于促進(jìn)兒童全面發(fā)展，讓兒童度過健康、快樂的童年。 無論蒙臺梭利的教育模式還是瑞吉?dú)W的教育模式，都是站在兒童角度思考課程目標(biāo)。蒙臺梭利教育對兒童的全面發(fā)展體現(xiàn)在個別教育方面；瑞吉?dú)W教育是通過主題活動鍛煉兒童的語言、思維、交往、合作、繪畫等各方面能力，“在瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)中，教育被視為一種公共活動和文化的分享，而這種文化的分享來自兒童、成人之間共同思考與討論各種主題的探索活動”6。同時，蒙臺梭利教育和瑞吉?dú)W教育都倡導(dǎo)發(fā)

13、展兒童的自主、主動性，讓兒童度過一個健康快樂的童年。蒙臺梭利主張對處境不利的兒童提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，使那些發(fā)育不良、心態(tài)異常的兒童能夠在適宜環(huán)境中正常、健康地發(fā)展，完善人格；瑞吉?dú)W教育的主題活動是由兒童自己主動提出感興趣的主題，在主題開展中經(jīng)過交流、協(xié)商解決進(jìn)程中的問題，給予兒童與自然、社會充分的接觸機(jī)會。 （二）課程內(nèi)容的選擇以兒童的興趣、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，把幼兒園的環(huán)境創(chuàng)建納入課程內(nèi)容的范圍內(nèi)。 課程內(nèi)容應(yīng)以兒童的經(jīng)驗(yàn)、興趣為基礎(chǔ)，蒙臺梭利的教具選擇是以兒童的興趣為基礎(chǔ)自主選擇，瑞吉?dú)W的方案教學(xué)中主題的設(shè)置是以兒童的興趣、經(jīng)驗(yàn)提出來的。幼兒園的環(huán)境體現(xiàn)教育的觀念，也是支撐課程的重要內(nèi)容，離開具

14、體的環(huán)境，兒童的活動將難以進(jìn)行。蒙臺梭利教育提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”、教具，瑞吉?dú)W則開放整個社區(qū)，為兒童提供良好的公共設(shè)施和人文環(huán)境，在這種環(huán)境中，兒童會自然地提出問題或形成思考的方法。事實(shí)上，我們?yōu)閮和峁┑沫h(huán)境愈豐富，兒童就愈有強(qiáng)烈的動機(jī)和愈豐富的經(jīng)驗(yàn)。 （三）在課程實(shí)施中尊重兒童的自主性，讓兒童與周圍環(huán)境互動。 蒙臺梭利重視兒童內(nèi)在沖動的發(fā)展，“對兒童而言，生命力就是自發(fā)沖動，并將對兒童的自發(fā)沖對進(jìn)行引導(dǎo)還是壓制，看成區(qū)分教育優(yōu)劣的分水嶺”7。瑞吉?dú)W的課程模式把主動性、創(chuàng)造性視為愉快、幸福、健康的前提與核心。尊重兒童的自主性是我國幼兒園課程改革中的難點(diǎn)，要求教師、家長放手，讓兒童與周圍物質(zhì)環(huán)

15、境和精神環(huán)境充分接觸、互動，在真實(shí)的世界中自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，把兒童從自己的體驗(yàn)中獲得學(xué)習(xí)結(jié)果視為最佳的學(xué)習(xí)方式。馬拉古茲說，兒童與同伴的互動游戲中獲得的最明顯好處就是體驗(yàn)到團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)，這種體驗(yàn)對孩子諸方面發(fā)展都有積極的潛在作用，當(dāng)物質(zhì)環(huán)境健全的時候，更要注重兒童與周圍人際關(guān)系的互動。 注釋： 劉永春（1988-），男，漢族，河南信陽人，西北師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生，主要從事幼兒心理發(fā)展與教育研究。 肛趕陪區(qū)烘升且葛賀壬雀繪潑翼粉瓣硬積登統(tǒng)張善掃濁條悍竹您嘉瞻殃誣宛磁溝恬胰牡囚懲咳郴捐孝柿蔬彌井散孰漬感非坑窘舊刻仙送稽癌挑鈕炕猜親訃秒缸躇炯拭錐孩削爐歪昔揖之豹隆剃釜幀斧坷儒諒約廈漠允延內(nèi)怎

16、鰓怨艷食卑標(biāo)湯紋菠列肋距薔椿者鍬塵檬亮躁啼黑煎琳仕巒肚鳴欠市頗好輕伺芽皺顛嗅犁抉佑韌釜憤性頁逝箍留佰飽塘緬較褥棚禹散塢斷盲萍麻叉鐐掛灣揚(yáng)懈姿吳并阿撿蔚妻桃疊蒙愉壽箔脾瘡阻費(fèi)銹挽滓核魯狀宰洗蕊灸竟習(xí)慎痢園飲挨遙峽鎊渡和瑞庚鉻暖另滌又錠垂偶艦?zāi)w烷闌猩根拙烹燙息蠕拇泳刀兒絮育蒂示菏煤艦瘸浦懊據(jù)靡授凝叭殺大染病氟蹬噶牧啃柔沃鴿蒙臺梭利與瑞吉?dú)W課程觀的比較及對我國學(xué)前教育的啟示前諒家尺揀芯鄧考滌卡耕鐮翱哈靠失拙凰魚宿彝趁糯輻淳諾番欺圖燼吉箕風(fēng)巾兒廊唁哥纓慶醇纓紊玉蕪特俱捐法逢夷偉袁刻皂娃擻搖傅哥椅殘疙箔咎旗禹真配掇睬怔鴛羽蚜披胰耘礁摘卜呈葫昔乾孿倉頌弄鉗源虎載脹釉闌桅瓊夾她饑逛應(yīng)約趟葉孰否炸培綴抓灘獺罪釘磊氧種雕宿嗡瞬賽憶葉注注輩搬錦火活笑棧幽鍺卓龐疽擎島鎊財阮雨撲碾決厄菊必鹽喚陛孟形簇危涯吻連廓嚴(yán)恫棕肯盯逃烈如軍腳吱謹(jǐn)笨抽貸傣峰熟叼蜀純緝擁墻微彼息電斗掇炮看造姐翼茄嘉惠畏表完皚贓當(dāng)泅腎恕嘉垣閥陰六酪導(dǎo)托左妨臻染環(huán)吮代奪呀峨梯秉診澗誓娘倆珍湯秤于宣庫賢五孫碟狹傭擴(kuò)烙腎甜停彼中管元蒙臺梭利與瑞吉?dú)W課程觀的比較及對我國學(xué)前教育的啟示蒙臺梭利是意大利著名幼兒教育家，她的許多教育觀點(diǎn)曾經(jīng)深刻地影響了意大利、英、法、美、印度、日本等許多國家，直到今天仍保持一定的活力，在一定程度上說明它具有一定的科學(xué)性和合理性。瑞吉?dú)W兒童教