中元節(jié)燒包袱土地公土地婆的寫法

1、中元節(jié)燒包袱土地公土地婆的寫法【篇一：中元節(jié)燒包格式寫包袱格式寫法怎么寫】中元節(jié)燒包格式寫包袱格式寫法怎么寫七月半 中元節(jié) 寫包 祭祖 稱呼 格式 民俗 風(fēng)俗農(nóng)歷七月半俗稱中元節(jié)，也叫鬼節(jié)，是民間一個(gè)比較隆重的節(jié)日。每年到七月初，家家戶戶都要接老人回家供奉和準(zhǔn)備給老人燒包。據(jù)傳說，七月初一開鬼門，閻王爺就放出全部的鬼魂，讓他們享受一年一度的 “假期 ”，死去的先人魂歸人間檢查后代們的善惡情況，在陽間的人們就舉辦一些祭拜活動來款待他們，尤其是中元節(jié)這一天，家家戶戶都會準(zhǔn)備豐富的祭品，燒香焚紙，以此祭拜這些從陰間來的鬼魂?，F(xiàn)將我們這地方過七月半燒包的習(xí)俗介紹如下：一、接老人：就是在七月初，把寫有先

2、人名號的祖宗牌掛在家中墻上，牌位下邊的桌上擺放金山、銀山、鮮花、香花、麥芽、盤香、蠟燭等擺設(shè)和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鮮飯食供奉，供奉時(shí)需要先凈手作揖上香，供飯完后需要燒化紙錢。二、封包：包，也叫包袱，封包就是將紙錢分為約一公分厚一疊一疊的然后用封皮封成包。包，分為花包和白包，花包和白包的區(qū)別主要是封皮上有無沙衣和路票，沙衣相當(dāng)于衣物等行李，路票相當(dāng)于過路的介紹信，有沙衣和路票的是花包，沒有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未滿三年的人（也叫新亡人），花包則用于死亡超過三年的先人。三、寫包：就是在包的封皮上相關(guān)欄目內(nèi)寫上先人的稱呼和姓名、收受的封數(shù)、燒包者的姓名及時(shí)間等。這雖是一項(xiàng)

3、簡單工作，但由于學(xué)校里沒這科目，就使許多人不懂而經(jīng)常弄錯(cuò)。寫包時(shí)，需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系，然后才按規(guī)定的稱呼寫包?，F(xiàn)將其體寫法介紹如下：1 、封皮內(nèi)容解釋：封皮的文字是直排的，從右到左各列內(nèi)容（以花包為例，括號內(nèi)為解釋）為：第一列：中元勝會之期虔備冥資成封（中元節(jié)鬼魂勝會之期虔誠準(zhǔn)備冥界紙錢并打包成多少封）第二列： 上奉（恭敬地奉送給）第三列：故收用（已經(jīng)故去的 xxxx 老人收用）第四列：孝 祀（陽世孝人 xxxx 祭奠）第五列：天運(yùn) 年月 日叩化（農(nóng)歷 xx 年 xx 月 xx 日跪拜焚化）2 、各列內(nèi)容寫法：第一列：如果是花包，就在下邊 “封”字前空白處填上包的封數(shù)，

4、一包為 1 封，一馱是 2 封，按寫給某先人的包總封數(shù)填寫。如果是白包，則 “中元勝會之期 ”處是空白，需要填上 “中元勝會之期 ”，之所以留空白，是因?yàn)閷π峦鋈诵枰獰咂甙?、一周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫?nèi)容不同，因此就留空白讓燒包的人根據(jù)情況填寫。寫七七白包時(shí)，空白處一七寫 “首七化財(cái)之期 ”，二七寫 “二七化財(cái)之期 ”，以此類推，七七寫 “畢七化財(cái)之期”；燒一周年包，空白處寫 “小祥化財(cái)之期 ”，燒二周年包，空白處寫“大祥化財(cái)之期 ”，燒三周年包，空白處寫 “除服化財(cái)之期 ”。第二列：一般不用填寫，但若第一列未留空白填封數(shù)的，則在 “上奉 ”之前填寫封數(shù)。如包是老的寫給小的，

5、則應(yīng)將 “上奉 ”改為 “付與 ”。第三列：如果是新亡人，需要在 “故 ”字之前寫 “新 ”字，如果封皮上無“故 ”字的，則寫 “新故 ”或“新逝 ”二字。 “故 ”字之后是寫先人的稱呼和姓名，不同關(guān)系不同輩分的寫法不同。首先是需要在 “故”字之后姓名之前寫明先人與送包人的關(guān)系（具體見附表）；其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關(guān)系就行；其三是寫姓名和性別，并且姓和名是分開的，如男先人寫 “某公某某 ”（前一 “某 ”為姓， “公”為性別，后二 “某某 ” 為名），女先人寫 “某母某氏 ”（前 “某”為夫家之姓，后 “某”為外家之姓，因古代女人們多無學(xué)

6、名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱某氏）；其四是在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之后寫 “名下 ”即可。 “收用 ”這里，有的是 “正魂收用 ”，有的是 “冥中收用”，這個(gè)不用管。第四列：在 “孝”字之后寫送包人自己與收包人的關(guān)系（自稱）及姓名，這與第三列一樣是比較復(fù)雜，不同關(guān)系不同輩分的稱呼是不同的（具體寫法見附表）。第五列：這列的寫法比較簡單，把具體燒包那天的農(nóng)歷年月日寫清楚就行。補(bǔ)充一點(diǎn)，就是在包的反面，需要在封口處寫上一較明顯的“封”字表示密封，意思是此包經(jīng)送包人打上封條，非收包人不得拆開，這個(gè) “封”字本來是用印章蓋

7、的，但一般人家都沒有印章就用毛筆或軟筆寫上，如果封皮上本身有 “封 ”字的就不用麻煩了。四、燒包：就是在七月十三晚上將封好的包燒化送給先人。關(guān)于燒包也是有規(guī)則的，不是隨便就拿去燒。燒包的步驟首先是捆包，就是把寫好的包按兩封為一馱先用細(xì)繩捆好以便托運(yùn)；其次喂馬，就是對承擔(dān)托運(yùn)任務(wù)的紙馬進(jìn)行喂料，即找些糧食、青草和水等放在堆馬匹的地方讓其吃飽；第三是供馬夫，就是請趕馬的紙人們吃飯，同時(shí)還燒紙錢給他們作趕馬費(fèi)用；第四是上馱子，就是將已捆好的包抬上馬背，實(shí)際是將紙馬夾捆好的兩包中間；第五是畫燒包圈，就是用白灰在準(zhǔn)備燒包的地方（一般是門口院內(nèi)）畫一個(gè)有出口的圓圈，直徑約一米，出口對著大路方向；第六是插引

8、路香，就是燒一把燃香沿?zé)Τ隹诘酱舐分g順路每隔 2 3 米插一柱香，作路燈指引馬隊(duì)出發(fā)；第七是砌包，就是將需要燒的包在燒包圈內(nèi)堆放成有一定空間的形狀（一般是中空的塔形）以便燃燒焚化。第八是燒包，就是對堆砌好的包用紙錢點(diǎn)燃焚化，邊燒邊念先人的名字請他們各人來認(rèn)領(lǐng)自己的錢。在焚化到中途的時(shí)候，順便將家里供奉的那些金山銀山、香花、紙花等供品燒掉，同時(shí)在燒包圈外另燒一些散紙錢，邊燒邊念請那些無人侍奉的孤魂野鬼們來領(lǐng)用。帖子相關(guān)圖片 :【篇二：包袱書寫格式】包袱書寫格式舊俗，農(nóng)歷七月初一到十五是陰間放鬼的日子，亡人在此期間被閻王放出來，到陽間接受后人的祭祀。這個(gè)有人看做是封建迷信，但是也有人將此當(dāng)作

9、一種習(xí)俗。自己把握。 引述一些民俗材料：農(nóng)歷進(jìn)入七月初一至七月十五日期間，每天正午前又家中男丁打印紙錢，一張八開紙裁成三張，每張紙?jiān)诖蛴r(shí)，只能打印七、九排，成單數(shù)。打印好后，用白紙包好，三、七、九張錢紙成單數(shù)包一包。寫包袱：正面共分四行由右至左豎排，寫給祖人的格式，依次寫中元化袱包、上奉、故祖考公老大人收、孫曾孫玄孫祀；如果死者的兒子活著，寫包袱時(shí)稱呼、落款以兒子為主。即：依次寫中元化袱 包、上奉、故考 公老大人收、男 率孫 曾孫 玄孫 祀。包袱的背面寫上封字。如若不能到墳前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送幾個(gè)給力夫，包袱正面寫力夫二字即可。有說法就是包袱背面除了寫 “封 ”字，還要寫上

10、亡故的地點(diǎn)，詳細(xì)程度類似郵遞，但無須具體門牌。這里列出一下寫包袱的格式，一般只需要寫頭包，后面的包袱則寫以某字為號第 xx 。其他網(wǎng)上材料：包袱的反面都只寫一個(gè)字：封。草體，壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。正面的寫法就較復(fù)雜了。譬如在陰歷七月十五中元節(jié)，某人給故去的父親寫包袱，正面就這樣寫。中元寄錢故顯考某府諱某某老大人魂下受用即日化子 某某某 某某某孫媳 某氏 某某某如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改為 “故顯妣某府某老孺人”。其右上角的 “中元寄錢 ”，講的是燒包袱寄錢的原由、時(shí)間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過

11、去，分別為 “元旦寄錢 ”、 “端陽寄錢 ”、 “中元寄錢 ”、“中秋寄錢 ”。中間的那一行，是包袱的主體部分，注明收錢人的稱謂、姓名?！肮?”，死也。 “顯考 ”、“顯妣 ”是父親、母親的敬稱，至于父母是否“顯 ”過，并不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫 “顯祖考”、“顯祖妣 ”。 “某府 ”，表明是某家的事。 “諱 ”要朝右挪半個(gè)字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。我的祖母那一輩女人也沒有學(xué)名，只有小名。而母親的小名，子女并不一定知道的。 “老大人 ”、 “老孺人 ”，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律 “大人 ”、“孺人 ”稱

12、呼，這是公平的。陰間與陽間價(jià)值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地獄?！盎晗率苡?”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。 落款看似后人名字的羅列，其實(shí)并不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁后成了別人家的人，就不能再寫了。伴隨郵給收件人大批包袱的同時(shí)，人們還會寫上一兩個(gè)特殊的包袱，正面中間寫 “地盤業(yè)主 孤魂野鬼 ”，右側(cè)寫 “魂下受用 ”。史上最全寫袱子知識。祭奠必讀基本知識：男稱大人，女稱孺人。老人死三年內(nèi)：亡男稱新逝顯考，亡女稱新逝顯妣。三年后：亡男稱故顯考，亡女稱故顯妣。孝家稱呼 燒袱子火單

13、寫法自稱九代：稱鼻祖故鼻祖 (姓)公諱 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用孝耳孫八代：稱遠(yuǎn)祖故遠(yuǎn)祖 (姓)公諱 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用孝云孫七代：稱太祖故太祖 (姓)公諱 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用孝乃孫六代：稱烈祖故烈祖 (姓)公諱 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用孝弟孫五代：稱天祖故天祖 (姓)公諱 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用孝來孫四代：稱高祖故高祖 (姓)公諱 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用孝玄孫三代：稱曾祖父 故曾祖 (姓)公諱 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用孝曾孫二代：稱祖父故祖考 (姓)公諱 (名字 )

14、老大人妣 (姓)老孺人正魂收用孝孫一代：稱父親故顯考 (姓)公諱 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用孝男父之兄：稱伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄父之弟：稱叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄父之堂兄：稱伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄父之侄：稱兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟母之父：稱外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孫母之兄或弟：稱舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄母之伯爺：稱堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孫母之堂兄：稱堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄父之姐夫：稱姑父 故姑父 公諱 老大人收用 內(nèi)侄 具父之姐妹：稱姑母 故姑母 府 氏老

15、孺人收用 胞侄 叩父之姑爺： 稱故姑公 公諱 老大人收用 孝內(nèi)侄孫 叩父之姑娘：稱姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孫 叩同父母之姐：稱胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩胞姐之丈夫：稱姐夫 故姐夫 收用 內(nèi)弟 叩母之姐夫：稱姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩母之姐妹：稱姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩妻之父：稱岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿 叩妻之伯爺：稱伯岳父 故伯岳考 公諱 老大人收用 侄婿 叩妻之伯娘： 故伯岳妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿 叩妻之祖父：故內(nèi)祖考 公諱 老大人收用 孫婿 叩妻之姐夫：故襟兄 收用 襟弟 叩妻之姐姐：故姨姐府 氏收用 姨妹弟 叩祖母之姨侄：故姨表爺 公諱 老大人收用表侄 叩母之姨侄：故姨表兄收用 姨表弟岳母之舅娘老表：內(nèi)表母舅 老大人收用外侄婿妻之表兄：內(nèi)表兄 收用 表妹弟乾爹： 故寄父考 老大人收用寄男 叩乾爹之父親：故寄祖考 老大人收用寄孫男 叩乾爹之岳父：故寄祖考 老大人收用寄外孫乾爹之子：故寄兄 收用 寄弟 叩妻之保爺：故寄岳考 老大人收用寄子婿后父： 故繼父 老大人收用繼男 叩后母： 故繼母 老孺人收用繼男 叩大媽的兒子與小媽：故妾母 老孺人收用孝嫡男小媽的兒子與大媽：故嫡母 老孺人收用孝庶男奶媽： 故乳母 府