人體之氣的分類文檔

1、人體之氣的分類人體之氣根據(jù)組成部分不同，分布部位不同、功能不同、特性不同可大致為四種：元氣：元氣又名原氣、真氣，是人體最重要、最根本的氣， 是人體生命活動的原動力。元氣的組成主要是腎所藏的先天精氣，同時也依靠后天水谷精氣的補充。正如景岳全書中所說： “故人之自生至老，凡先天之有不足者，但得后天培養(yǎng)之力，則補先天之功，亦可居其強半，此脾胃之氣所關于人生者不小。”元氣根于腎，它通過三焦而流行于全身，內(nèi)至臟腑，外達肌膚腠理，作用于人體機體的各個部分。它的主要功能是推動人體的生長和發(fā)育，溫煦和激發(fā)各個臟腑， 經(jīng)絡等組織器官的生理活動。因此元氣是人體生命活動的原動力，是維持生命活動的最基本的物質(zhì)。人體元

2、氣充沛，各臟腑經(jīng)絡功能就好，生命力就旺盛，人體素質(zhì)就強健。反之如果人體先天稟賦不足或后天營養(yǎng)不良導致元氣生成不足，或因久病、 勞役過度、房室不節(jié)等使元氣耗損太過，就會形成元氣虛衰而導致臟腑、經(jīng)絡功能失調(diào)的病變。宗氣：宗氣是由脾胃從飲食物中運化而生成的水谷之精氣與肺從自然界吸入的清氣相互結(jié)合而成，它積于胸中，貫注于心肺之脈。宗氣的盛衰取決于肺的呼吸功能與脾胃的運化功能。靈樞·五味中說（宗氣）上“出于肺，循喉咽，故呼則出，吸則入”。下 “蓄于丹田，注足陽明之氣街 （相當于腹股溝部位） 而下行于足 ”類經(jīng)（ ·針刺類 ·解結(jié)推引）。宗氣的主要功能有兩個方面：一是走息道以

3、行呼吸。凡語言、聲音、呼吸的強弱，都與宗氣的盛衰有關。二是貫心脈以行氣血。凡氣血的運行、肢體的寒溫和活動能力、視聽的感覺能力、心搏的強弱及其結(jié)律等，皆與宗氣的盛衰有關。所以素問·平人氣象論說： “胃之大絡，名曰虛里，貫膈絡肺。出于左乳下，其動應衣。脈宗氣也。盛喘數(shù)絕者，其病在中，絕不至，曰死；乳之下，其動應衣，宗氣泄也。 ”這說明宗氣具有推動心臟的搏動、調(diào)節(jié)心率和心律等功能。營氣：營氣是脾胃運化的水谷精氣中的精華部分所化生的，它行于脈中，成為血液的組成部分。素問·痹論中說： “營者，水谷之精氣也。和調(diào)于五臟，灑陳于六腑，乃能入于脈也。故循脈上下，貫五臟，絡六腑也。 ”營氣的

4、生理功能主要是營養(yǎng)和化生血液兩個方面，所以靈樞 ·邪客篇說： “榮氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血，以榮四末，內(nèi)注五臟六腑?！毙l(wèi)氣：衛(wèi)氣是脾胃運化的水谷精氣中的部分所化生的，它行于脈外，活動力強，流運迅速，運行于皮膚、分肉之間，護衛(wèi)肌表，防外邪入侵；溫養(yǎng)臟腑、肌肉、皮毛等；同時調(diào)節(jié)控制腠理的開合、汗液的排泄，以維持體溫的相對恒定。正如靈樞·本藏篇所說： “衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，把膚理。司開合者也， ”又說： “衛(wèi)氣和，則分肉解利，皮膚潤柔，腠理致密矣?！睜I氣與衛(wèi)氣都是水谷精微所化生的，營在脈中，主內(nèi)守而屬于陰；衛(wèi)在脈外，主外衛(wèi)而屬于陽。營衛(wèi)二者協(xié)調(diào)時，人體才能正常的

5、腠理開合、正常的體溫、正常的防御能力，才能“晝精而夜寐”（靈樞·營衛(wèi)生會篇）。如果營衛(wèi)不和，就會出現(xiàn)惡寒發(fā)熱、無汗或多汗抗御外邪能力低下以及“晝不精而夜不寐”等癥。除以上四種最主要的“氣”之外，人體還有臟腑之氣（如心氣、肺氣、胃氣、腎氣等等）經(jīng)絡之氣。 臟腑之氣與經(jīng)絡之氣是元氣所派生的，元氣分布在不同的臟腑和經(jīng)絡，即成為某臟腑之氣或某經(jīng)絡之氣。練氣功可以吸取大自然的真氣， 大自然之真氣對于人體之氣的補充是最重要的，因此練氣功勝于一切補氣之良藥。如練功實踐中衛(wèi)氣虛的人通過練氣功可以增強抵抗力，減少感冒，改善冷天手足冷等現(xiàn)象。營氣虛血虛的人通過練氣功可以提高血色素、血小板、紅血球的數(shù)量等，改善貧血情況。宗氣不足的人常有心臟搏動失常；心率或心律失常等癥，或有語言、呼吸障礙，通過練氣功可改善部分人的心電圖，使其心率、心律恢復正常，可改善部分人呼吸、語言不利的情況。對于元氣不足的人練氣功尤為重要，練氣功可以調(diào)動人體潛能，溫煦激發(fā)各個臟腑、經(jīng)絡等組織器官的生理活動，增強人的素質(zhì)，使人生命力旺盛，精力充沛。在中醫(yī)學中人體的生理功能與抗病的能力稱為“正氣 ”；體內(nèi)致病物質(zhì)或使人致病的外界因素都稱