讓學(xué)生成為對話的主人

1、讓學(xué)生成為對話的主人關(guān)于草原一課的閱讀對話教學(xué) 內(nèi)容提要：一直以來，許多教師把學(xué)生在教學(xué)中的主體地位這種認識停留在一種理念與思想上，并沒有讓學(xué)生真正成為課堂的主人。新課程標準強調(diào)語文教學(xué)要“以人為本”確認了學(xué)生的主體地位，而對話教學(xué)無疑是最好的實現(xiàn)方式。在對話過程中學(xué)生與教師已經(jīng)不是一種主客體的關(guān)系，而是一種互為主體的關(guān)系。學(xué)生成為了課堂教學(xué)真正的主人，這也是對教師傳統(tǒng)地位和權(quán)威的一種否定。閱讀對話教學(xué)是一種探索與創(chuàng)造的過程，是通過學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生之間的對話來得以實現(xiàn)的。在學(xué)生與文本的對話中，教師應(yīng)該積極營造親密和諧的氣氛，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。讓學(xué)生將訴諸視覺的文字轉(zhuǎn)化為語言

2、，真切地感受作品的精妙之處。在學(xué)生與學(xué)生的對話中，教師要有為學(xué)生服務(wù)的意識，努力為學(xué)生個性的彰顯，思想的解放營造充足的心理空間，成為對話的組織者和引導(dǎo)者，而不應(yīng)該以標準化解讀去規(guī)范學(xué)生的閱讀和理解，應(yīng)該培養(yǎng)富有創(chuàng)意的讀者。學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)、相互切磋、溝通交流，得到互相啟發(fā)、促進學(xué)習(xí)的效果。教師與學(xué)生的對話是一種平等的關(guān)系，教師應(yīng)該注意珍視學(xué)生的獨特感受、體驗和理解，成為學(xué)生的導(dǎo)師，而不是居高臨下控制信息的專制的權(quán)威。通過教師的“點撥”、“啟發(fā)”、“引導(dǎo)”、“激勵”，充分發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想與想象，拓展學(xué)生的思維空間。關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué) 學(xué)生 對話 主人在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，閱讀教學(xué)所用的時間最多。閱讀

3、教學(xué)的質(zhì)量，在很大程度上決定著整個語文教學(xué)的質(zhì)量。在以往的閱讀教學(xué)模式中，學(xué)生是被動接受知識的容器。老師則是最權(quán)威的解讀者，他根據(jù)參考資料，用統(tǒng)一的“標準答案”來要求學(xué)生。這樣，閱讀教學(xué)的過程就成了教師對作品支離破碎的分析。閱讀教學(xué)的重要目的之一就是要培養(yǎng)學(xué)生理解和運用祖國語言文字的能力，而提高學(xué)生語言能力離不開學(xué)生自身的語言實踐。這就決定了閱讀教學(xué)必須是一種“對話”。語文課程標準在“實施建議”部分指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。”在對話中，學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生之間進行民主、平等的交流，從而達到對話者之間精神上的相遇，心靈上的碰撞，情感上的交流。那么，如何在閱讀

4、教學(xué)的對話中讓學(xué)生成為對話的主人，讓學(xué)生真心地閱讀、真切地體會、真誠地感悟、真實地感受呢？現(xiàn)結(jié)合幾則案例，加以分析。一、學(xué)生與文本的對話閱讀對話教學(xué)的前提首先是要讓學(xué)生專注地傾聽文本，還學(xué)生真正的“讀者”地位，而不能靠灌輸和機械訓(xùn)練來實現(xiàn)。讓學(xué)生通過各種方式的讀，對文章的內(nèi)容做到心中有數(shù)：哪些地方已經(jīng)讀懂了，哪些地方還不懂，作上記號以便和老師、同學(xué)討論交流。這是學(xué)生調(diào)動自己的情智與文本的對話過程，與作者情感交流的過程。那么怎樣才能讓學(xué)生積極參與，激發(fā)他們與文本對話的欲望和熱情呢？ 1、 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)閱讀興趣 興趣，是人對認識和活動的需要的情緒表現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)中最積極、最活躍的內(nèi)部心理動因，要

5、讓學(xué)生自覺地參與閱讀、教師應(yīng)針對不同的課文內(nèi)容和特點，創(chuàng)設(shè)出各種生動有趣的情境，幫助學(xué)生感受美的情趣，激起閱讀的興趣。我在閱讀教學(xué)中有意識地設(shè)置一些教學(xué)情境。如環(huán)境的布置、角色的扮演、氣氛的組織等來誘發(fā)學(xué)生的興趣。如在教學(xué)草原這一課之前，我讓學(xué)生來說說蒙古族人民的生活習(xí)慣和生活環(huán)境等。通過搜索思考，大家的回答真的讓我感到驚訝：生1：我知道蒙古族人民生活在美麗的大草原上，那里有成群的牛羊；生2：我會唱一些有關(guān)寫蒙古族人民和草原的歌，還曾學(xué)過蒙古族的舞蹈呢！生3：蒙古族人民穿的衣服非常漂亮，跳起舞來更加漂亮；生4：我曾在電視上看到這樣的場面：在蒙古包里，桌上放著大盤的烤羊肉，蒙古族人手里端著熱騰騰

6、的牛奶，來歡迎到草原上的客人。 這時，大家的心早已飛到美麗的大草原上，我順勢頗富激情地說到：那兒是個天然的牧場，方圓數(shù)百里，而且土壤肥沃，牧草茂密，湖泊晶瑩。熱情奔放的蒙古族人民就在這載歌載舞。通過這樣的交流，激發(fā)了學(xué)生急切想和作者老舍一起開始草原之旅。這也充分調(diào)動了學(xué)生閱讀的積極性。 2、朗讀體味，觸發(fā)聯(lián)想 朗讀是一種聲讀，通過視覺器官、聽覺器官的共同參與，將訴諸視覺的文字轉(zhuǎn)化為語言。朗讀有助于學(xué)生更加真切地感受作品，有助于因聲解義，領(lǐng)略作品的精妙之處，有助于增強語感，以聲傳情。正確、流利、有感情地朗讀是小學(xué)高年級閱讀教學(xué)的重要任務(wù)，是學(xué)生與文本進行情感交流的紐帶。學(xué)生只有沉浸在作品中忘情地

7、讀、美美地讀，才能讀出語感和情趣，讀出自己的獨特感受和理解。通過讀與文本發(fā)生深層次的對話，它既是一種理解文本的方式，也是一種表現(xiàn)與傳達文本的方式。在閱讀中學(xué)生可以憑借自己的生活經(jīng)驗，憑借已有知識去讀課文，從讀到的字句聯(lián)想到與其有聯(lián)系的自己的經(jīng)歷，聯(lián)想到社會和自然的各種現(xiàn)象，并且多問“為什么？”這樣才會體味到作者的真義。教學(xué)草原這一課時，我始終堅持以讀為本，讓學(xué)生盡情地讀，自主地與文本進行對話。師：請大家用自己喜歡的方式讀課文，把文章讀通順。師：（生讀文后）同學(xué)們，你們覺得自己已經(jīng)來到了大草原，看到了蒙古族人們了嗎？現(xiàn)在老師請五位同學(xué)讀這五個自然段，其余同學(xué)閉上眼睛想象書上的畫面，說說自已仿佛看

8、到了一個怎樣的草原和蒙古人？生1：我看到了美麗的大草原，明朗可愛的天空，線條柔美的小丘，像白色大花的羊群生2：我看到了群馬疾馳，襟飄帶舞的蒙古族人民歡迎遠客的壯觀場面。生3：我看到了一群熱情好客、純樸善良的蒙古族人。 師：大家已經(jīng)看到了美麗的草原景色和蒙古族同胞熱情歡迎遠客的情景，大家可以通過讀把自己的感受表露出來，想想怎么讀才能把你的感受讀出來？（師指導(dǎo)學(xué)生用歡快、喜悅、贊嘆的語氣）在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生進入了情境。通過閱讀聯(lián)想讓學(xué)生從文本中讀出了觸動自己心靈的情景。在反復(fù)的朗讀中逐步完成了對文本的理解、欣賞。二、學(xué)生與學(xué)生的對話學(xué)生與文本對話后，每人所獲取的信息豐富多彩，對文本的理解也充滿個

9、性，產(chǎn)生的問題更是因人而異。這時，教師要鼓勵學(xué)生暢所欲言，各抒己見，彼此對話，相互交流。通過學(xué)生個體之間、學(xué)生個體與群體之間思維的碰撞和交融，共享知識，共享情感。借助對話，學(xué)生由課堂的“邊緣人”被拉回到中心地位，成為課堂真正的主人。從而使課堂出現(xiàn)生動、活潑的動態(tài)局面。 1、構(gòu)建自由的交流平臺由于小學(xué)生的年齡小，閱歷淺，對事物和問題的看法還不全面，不成熟。有時還可能遇到些疑難和困惑。教師這時要能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、民主的交流氛圍，讓學(xué)生在一種輕松、和諧、愉悅的心境中“自由參與”與“自由表達”。學(xué)習(xí)草原時，在讓學(xué)生感受到草原景色美和人情美后，我讓學(xué)生組建一個“草原一日游”旅游團，把草原的美麗景色和

10、熱情好客的人們介紹給大家。學(xué)生以四人一組為單位組成導(dǎo)游團。教室里頓時沸沸揚揚：小腦袋湊在一起，忙著分工，忙著合作串講導(dǎo)游詞最后全班同學(xué)匯報交流時，每組學(xué)生的交流各具特色：有的小組每人介紹一段課文內(nèi)容；有的小組還添進不少課外書上閱讀到的知識；有的小組男女生搭配進行解說；有的小組一人主講，三人配合或是做點動作，或是出示圖片忙的不亦樂乎。 通過創(chuàng)設(shè)這樣一個交流的平臺，學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性得到了發(fā)展。學(xué)生的整合運用知識的能力以及協(xié)作、創(chuàng)新能力得到了發(fā)展。而且在自由交流的對話中，學(xué)生的個性思維和個性品質(zhì)也得到充分的發(fā)展。2、在“說”中體會語言美學(xué)生作為閱讀的主體，在閱讀過程中彼此的感受是不一樣的。正如說

11、“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。通過“說”這種方式讓學(xué)生將自己的感受、認識、情感等用語言表達出來。這是語言和精神共同構(gòu)建、生成、發(fā)展的過程。在“說”的過程中，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，讓學(xué)生盡情地讀書說話，傾訴心聲。大膽放飛想象的翅膀，使學(xué)生思維動起來，體驗真起來，語言活起來。通過這種主體性的學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生在獨特的見解中發(fā)揮創(chuàng)新意識。教學(xué)草原時，我讓學(xué)生自由地品味課文中優(yōu)美的語句。如：師：這篇文中有哪些寫得美的句子？美在哪里？你從中感受到了什么？第一句：四面是小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。生一：邊讀這句話，邊想象

12、，好像羊群就在眼前閃現(xiàn)，好美啊！生二：草原上本來是非常寂靜的，有了羊群使草原充滿了生機。生三：作者用比喻的手法把羊群、草原比作大白花和綠毯，我覺得挺美的?？吹媒腥耸娣?。第二句：忽然，像被一陣風吹來的，遠處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。生一：這句話讓我感覺到草原人民迎客的隊伍十分壯大，民族服裝顏色非常鮮艷、好看。生二：這句話用比喻的手法寫出了草原人民的熱情和好客。第三句：這樣，學(xué)生在體驗的交流中、觀點的碰撞中，把握自己的理解程度。在對話中反思自己，最終實現(xiàn)對課文的全面、深入地理解。學(xué)生間的合作，既能發(fā)揮學(xué)生主體作用，又能讓學(xué)生在同伴的交

13、流，回答中受到啟發(fā)，得到進步，共同發(fā)展，充分體現(xiàn)課堂教學(xué)以學(xué)生為主體的理念。這樣，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神和協(xié)作能力，也使教師真正做到了面向全體、因材施教。感選舉權(quán)_ _三、教師與學(xué)生的對話 如果說學(xué)生與文本的對話是基礎(chǔ)，學(xué)生與學(xué)生的對話是關(guān)鍵，那么教師與學(xué)生的對話在整個對話過程中則起紐帶作用。教師與學(xué)生的對話過程是教師與學(xué)生分享彼此的思考、見解，交流彼此的情感、觀念與理念的過程。在學(xué)生閱讀過程中，教師要適時點撥與指導(dǎo)，提供大量的信息背景，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探索、求得共識。從而更有效地閱讀。同時把課堂延伸到課外，讓學(xué)生接觸更廣闊的閱讀世界，有更多的發(fā)現(xiàn)需要闡述，更多的問題需要解決。這樣，對話的源

14、頭之水就會汩汩而來。1、尊重學(xué)生，珍視體驗學(xué)生在閱讀中形成了自己的獨特的感受、體驗和理解。教師應(yīng)最大限度地尊重學(xué)生，應(yīng)該抱著寬容、欣喜的心態(tài)去對待，不能讓“標準答案”來取代學(xué)生豐富多彩的解讀，否則會熄滅學(xué)生智慧的火花和個性潛能的張揚。這樣學(xué)生才會在閱讀過程中毫無顧忌地發(fā)表自己的看法。教師要重視學(xué)生個體的情感體驗，抓住契機，讓每一個學(xué)生都能通過自己的思考、探索、實踐等活動去獲取知識，來加深學(xué)生對課文的感悟。如在理解草原一文點明中心的句子“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”時，有的同學(xué)說“漢族人民被這草原的美景迷住了，舍不得離開”。有的說：“漢族人民被蒙古族人民的熱情深深打動了，舍不得離開?！庇械恼f

15、：“這不僅僅是指蒙漢兩族之間的情誼，還指全國各民族的團結(jié)互助?！闭f的多好??！學(xué)生的回答有的是直觀的、表面的，有的是深入課文后挖掘所得的。這些回答不一定全面、準確。但我相信這份感受和體驗都是學(xué)生在自讀自悟后的收獲。所以我都加以肯定和鼓勵。在學(xué)生的獨特體驗被認可時，他們也飽嘗了成功的喜悅，也激勵他們在以后的閱讀對話中不斷有新發(fā)現(xiàn)，發(fā)揮他們的創(chuàng)造潛能。 2、搜索信息，延伸課堂課堂教學(xué)的容量是有限的，學(xué)生掌握知識的程度也是參差不齊的，因此教師要善于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在課下繼續(xù)延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，積累運用并搜索相關(guān)信息。語文課程標準提出：學(xué)生應(yīng)能“根據(jù)需要搜集信息”。這就要求學(xué)生在閱讀中隨時掌握最新知識，吸取最

16、鮮活的語言。讓學(xué)生在課文的基礎(chǔ)上深入探究，搜集資料來補充課文。這樣，使文章的內(nèi)涵更豐富，學(xué)生的視野也會更開闊。在學(xué)習(xí)完草原這課后，我讓學(xué)生聯(lián)系課外見聞?wù)f一說：其實，在我們的生活中民族團結(jié)互助的事又何止這些呢？你還知道哪些？學(xué)生真的從課外搜集到許多有關(guān)這樣的資料：支援西部開發(fā)；漢族的小朋友幫助少數(shù)民族兒童學(xué)漢語；修筑青藏鐵路；整修布達拉宮這樣的閱讀，不但鍛煉了學(xué)生搜集、整理信息的能力，而且還會驚喜地發(fā)現(xiàn)許多知識是可以通過自己動手去獲取的。從而讓學(xué)生學(xué)會了學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣。在閱讀對話教學(xué)的整個過程中，教師是主導(dǎo)，教師的教必須是“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。教師的教只有通過學(xué)生的學(xué)才能起作用，沒有學(xué)生的主動性、積極性，教師的一切活動將毫無意義。只有尊重學(xué)生的主體地位，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生成為對話的主人，使他們在主動積極的思維和情感活動中，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，才是增強教學(xué)效果，發(fā)展學(xué)生能力的關(guān)鍵，是實現(xiàn)以人為本的教學(xué)發(fā)展目標的必然要求。參考文獻：郭根福 主編 小學(xué)語文新課程教材教法 2003、7