六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課時(shí)測(cè)評(píng)14安塞腰鼓蘇教版

1、14 安塞腰鼓單靠“死”記還不行,還得“活”用,姑且稱(chēng)之為“先死后活”吧。讓學(xué)生把一周看到或聽(tīng)到的新鮮事記下來(lái),摒棄那些假話(huà)套話(huà)空話(huà),寫(xiě)出自己的真情實(shí)感,篇幅可長(zhǎng)可短,并要求運(yùn)用積累的成語(yǔ)、名言警句等,定期檢查點(diǎn)評(píng),選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即鞏固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力,同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、思維能力等等,達(dá)到“一石多鳥(niǎo)”的效果。 課時(shí)測(cè)評(píng)方案單靠“死”記還不行,還得“活”用,姑且稱(chēng)之為“先死后活”吧。讓學(xué)生把一周看到或聽(tīng)到的新鮮事記下來(lái),摒棄那些假話(huà)套話(huà)空話(huà),寫(xiě)出自己的真情實(shí)感,篇幅可長(zhǎng)可短,并要求運(yùn)用積累的成語(yǔ)、名言警句等,定期檢查點(diǎn)評(píng),選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀

2、或展出。這樣,即鞏固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力,同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、思維能力等等,達(dá)到“一石多鳥(niǎo)”的效果。 字詞模塊“師”之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生”而來(lái)。其中“師傅”更早則意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。說(shuō)文解字中有注曰：“師教人以道者之稱(chēng)也”?！皫煛敝x，現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煛钡脑獠⒎怯伞袄稀倍稳荨皫煛薄！袄稀痹谂f語(yǔ)義中也是一種尊稱(chēng)，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者。“老”“師”連用最初見(jiàn)于史記，有“荀卿最為老師”之說(shuō)法。慢慢“老師”之說(shuō)也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師”當(dāng)然不是今日意義上的“教

3、師”，其只是“老”和“師”的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱(chēng)，雖能從其身上學(xué)以“道”，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來(lái)，“教師”的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。 一、看拼音，寫(xiě)詞語(yǔ)。 o lin zhòu y zhàn lì bèn tiào zo shù bó j 二、找出下列句子中的錯(cuò)別字并改正。1它使你驚異于那農(nóng)民衣著包果著的驅(qū)體，那消化著紅豆角、老南瓜的驅(qū)體。()()()2緊帖在他們身體一則的腰鼓，呆呆地，似乎從來(lái)不曾響過(guò)。()()來(lái) 3每一個(gè)舞資都使人站栗在濃烈的藝術(shù)享受之中，使人嘆為觀

4、止。()()三、照樣子，寫(xiě)詞語(yǔ)。1例：茂騰騰(ABB式)_2例：數(shù)九隆冬(含有數(shù)字)_3例：有聲有色(1、3字相同)_四、恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)我會(huì)填。()腳步 ()舞蹈()軀體 ()流蘇()響聲 ()能量句子模塊五、快來(lái)改寫(xiě)句子。1安塞腰鼓深深震撼了我。(1)改成“把”字句： _ (2)改成“被”字句： _ (3)改成反問(wèn)句： _ (4)改成感嘆句： _ _2從公園大約500米左右到我家。(修改病句)_ 3書(shū)籍不正是我們的好老師嗎？(改成陳述句)_ _六、修辭手法我知道。1他們樸實(shí)得就像那片高粱。()2一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！()3山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆。()4它震撼著

5、你，燒灼著你，威逼著你。( 5困倦的世界立即變得亢奮了。()七、選擇正確答案的序號(hào)填在括號(hào)中。A動(dòng)態(tài)描寫(xiě)B(tài)靜態(tài)描寫(xiě)1他們的身后是一片高粱地。()2這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。() 讀寫(xiě)模塊八、課外閱讀。烏篷船不坐烏篷船，不算到紹興?！耙岸蔁o(wú)人舟自橫”，那是北方的船：河上橫拉著一條鐵索，索上用鐵環(huán)系著渡船，此岸的人拉過(guò)去，彼岸的人拉過(guò)來(lái)，自由往來(lái)，無(wú)需船工。只有船泊在對(duì)岸，無(wú)人過(guò)河時(shí)，空船在河邊橫著，才顯得孤寂和單調(diào)。紹興的烏篷船，不是這樣。有船就有戴氈帽的船工，就有青重翠疊的遠(yuǎn)山和崢嶸嶙峋的近崖聯(lián)袂(mèi)而來(lái)，就有過(guò)

6、不完的廊橋、亭橋、畫(huà)橋、屏秀橋、連拱橋、單孔陡拱橋 更奇的是，烏篷船的船夫駕船的方式，可說(shuō)全世界絕無(wú)僅有：他們以雙腳躅(zhú)槳，腋下夾著一扇槳當(dāng)舵，船行進(jìn)時(shí)，腳手并用，或只用雙腳，而讓夾著的槳，輕浮在水面，扣槳的腳趾，比手指還靈活。雙手騰出來(lái)，左手捏著小酒壺，右手不住往嘴里拈茴香豆、五香茶干，拈得慢、嚼得細(xì)，有滋有味。那份熟練自如，那份悠然自得，把紹興人的仙人神韻演繹得淋漓盡致、出神入化。烏篷船欸(i)乃聲聲，占盡紹興稽山鏡水煙雨，成為歷代文人墨客描繪鋪墊的對(duì)象，絕不僅僅因?yàn)樗妮p靈小巧，有誰(shuí)能說(shuō)我們最早的先民沒(méi)有憑它漁獵？勾踐沒(méi)有乘它在泱泱水網(wǎng)上運(yùn)籌復(fù)國(guó)大計(jì)？王羲之不曾在船頭清

7、流酒觴(shn)樂(lè)而忘返？魯迅不是說(shuō)過(guò)他在烏篷船中的感受：“我躺著，聽(tīng)著船底潺(chán)潺的水聲”烏篷船作為吳越文化的特征之一，有著多么悠長(zhǎng)的源流！歲月流逝，它卻千古不滅。烏篷船底那水聲，潺潺而來(lái)，潺潺而去，永遠(yuǎn)也不會(huì)消失。1文中第5自然段中有許多帶問(wèn)號(hào)的句子，請(qǐng)你把這些句子改成陳述句。_ _ 2為什么說(shuō)船夫駕駛的方式“絕無(wú)僅有”？_ _ _3坐紹興的烏篷船會(huì)有什么樣的感受？_ _參考答案 一、略二、1.果裹驅(qū)軀驅(qū)軀2.帖貼 則側(cè)3.資姿站戰(zhàn)三、1.綠油油白茫茫紅彤彤2.四面楚歌三顧茅廬入木三分3.善始善終無(wú)邊無(wú)際有板有眼四、蹦跳的火烈的包裹著的飛揚(yáng)的沉重磅礴的五、1.(1)安塞腰鼓把我深深震撼了。(2)我被安塞腰鼓深深震撼了。(3)安塞腰鼓怎能不深深震撼了我呢？(4)安塞腰鼓深深震撼了我?。?.從公園到我家大約500米。3.書(shū)籍正是我們的好老師。 六、1.比喻2.排比3.比喻4.排比5.擬人七、略八、2.他們以雙腳躅槳，腋