教師提高成長(zhǎng)力的可行路徑

1、窗體頂端教師提高成長(zhǎng)力的可行路徑 窗體底端窗體頂端 成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)由迷茫、混沌到澄澈、練達(dá)的過(guò)程；成長(zhǎng)是一種姿態(tài)，一種昂揚(yáng)、幸福、堅(jiān)定的姿態(tài)；成長(zhǎng)是一種能力，一種潛心耕耘、自我更新的能力。將過(guò)程性的東西，尤其是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程，明晰地揭示和展現(xiàn)，是一件困難的事情；然而，正因?yàn)槌砷L(zhǎng)帶給人一種持久的幸福和個(gè)人價(jià)值的達(dá)成，所以，我們不懈地追尋著成長(zhǎng)的秘密，探索著如何去提高成長(zhǎng)的能力。    提高成長(zhǎng)力的確是有秘密的，這樣的秘密很多教育專(zhuān)家早已點(diǎn)破。我們熟知的幾位中外專(zhuān)家都給教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)列出了一些公式和路徑    華東師范

2、大學(xué)葉瀾教授給出了一個(gè)教師成長(zhǎng)的路徑，她說(shuō)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年的教學(xué)反思，就有可能成為名師?！?#160;   新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新教授直接開(kāi)出了一張保單，他說(shuō)：我開(kāi)一個(gè)保險(xiǎn)公司。投保條件是：教師每日三省吾身，寫(xiě)千字文一篇。一天所見(jiàn)、所聞、所讀、所思無(wú)不可入文。理賠方式是：如投保方10年后未能躋身名師之列，公司愿以一賠百。    美國(guó)教育心理學(xué)家波斯納也提出了一個(gè)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。他認(rèn)為，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)。    關(guān)于提高

3、成長(zhǎng)力的秘密和公式，我們還可以補(bǔ)充很多，在此，僅對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)路徑進(jìn)行梳理。路徑1：職業(yè)規(guī)劃，做最好的自己    人生就像是一塊田地，你不去種花，它就會(huì)長(zhǎng)草。                                  &

4、#160;                                                 &

5、#160;                  諺語(yǔ)    說(shuō)到底，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的本質(zhì)是自主發(fā)展。可以說(shuō)，教師個(gè)人成長(zhǎng)意識(shí)的覺(jué)醒是專(zhuān)業(yè)發(fā)展的開(kāi)始和源頭。“首屆最具成長(zhǎng)力教師”、河南省駐馬店市第十一中學(xué)的袁景立說(shuō)過(guò)這樣一段話：“青年教師成長(zhǎng)不在于單位給提供了什么樣的平臺(tái)，而在于自己是否有專(zhuān)業(yè)發(fā)展的欲望。青年教師不必要擔(dān)心自己的起點(diǎn)，而更應(yīng)注重自己是否努力了?！?#160; 當(dāng)我們洞悉了成長(zhǎng)的

6、秘密，有了成長(zhǎng)的意愿，就應(yīng)該規(guī)劃自己的專(zhuān)業(yè)人生，沿著適合自己的路徑，通向一個(gè)“最好的自己”。有這樣一句諺語(yǔ)：“人生就像是一塊田地，你不去種花，它就會(huì)長(zhǎng)草?！睂?duì)于教師來(lái)說(shuō)，規(guī)劃自己的專(zhuān)業(yè)人生是極其重要的。一個(gè)人不可能做到完美，但我們可能在某一個(gè)方面做得很好。當(dāng)你把自己的長(zhǎng)處與特色發(fā)揮到極致時(shí)，你就做到了一個(gè)“最好的自己”。  如何規(guī)劃自己的專(zhuān)業(yè)人生？我們需要進(jìn)行“終點(diǎn)思考”。著名教育專(zhuān)家李希貴這樣舉例說(shuō)明如何進(jìn)行“終點(diǎn)思考”。他說(shuō)：“你可以先想好70歲你想干什么，達(dá)到什么程度，身邊會(huì)有什么人當(dāng)這些明確了以后，你就會(huì)知道你50歲的時(shí)候自己應(yīng)該在哪里，已經(jīng)完成了些什么；再推想40歲、30歲

7、以至于今天?！币蔀橐粋€(gè)“自我實(shí)現(xiàn)的人”，就要學(xué)會(huì)“終點(diǎn)思考”，要有成名成家的夢(mèng)想，制訂一個(gè)“個(gè)人成長(zhǎng)方案”，并按照這個(gè)方案執(zhí)著前行。  德國(guó)詩(shī)人胡騰有一句詩(shī)：“心靈覺(jué)醒了，活著便是件快樂(lè)的事?！蔽矣X(jué)得這句詩(shī)太美了！在此我想套用一下：“教師的成長(zhǎng)意識(shí)覺(jué)醒了，教書(shū)育人便是件快樂(lè)的事。”因?yàn)?，只有個(gè)人成長(zhǎng)意識(shí)覺(jué)醒了，才會(huì)有教育理念的重新啟蒙，所有上面這些外在路徑的終端，才會(huì)指向?qū)I(yè)發(fā)展的根本教師的內(nèi)隱理論和個(gè)人的教育哲學(xué)：以研究的心態(tài)做教師，不滿(mǎn)足于一般的“授課”，在自己的心中對(duì)于“什么是有靈魂的教育、什么教育能指向一個(gè)更好的或更幸福的未來(lái)、什么知識(shí)最有價(jià)值”等等問(wèn)題，有一個(gè)基礎(chǔ)的判斷。

8、在這樣一個(gè)基本判斷的基礎(chǔ)上，我們才能有清晰的職業(yè)定位和高遠(yuǎn)的職業(yè)規(guī)劃。  這些路徑的背后，其實(shí)還有柴米油鹽的困擾、名利浮躁的羈絆、惰性心理的作祟，等等，也因有了這些，成長(zhǎng)便充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)，成長(zhǎng)的過(guò)程更難以復(fù)制。就像李鎮(zhèn)西老師說(shuō)的：“李鎮(zhèn)西你是學(xué)不會(huì)的?！蔽覀兂蔀椴涣死铈?zhèn)西，但當(dāng)我們窺探到了成長(zhǎng)的秘密，懷著一種虔誠(chéng)的教育情懷，在日復(fù)一日的常規(guī)教學(xué)中歷練、堅(jiān)守，那么，我們至少可以成為最好的自己。路徑2：閱讀，為教育生命加溫    如果教師并不感到自己是與夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、烏申斯基、馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等偉大教育家的精神息息相通的，那是怎么也算不得一個(gè)

9、優(yōu)秀的教師。                                                 

10、                                                  

11、                    蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利    在教育生涯中，一些老師總會(huì)在不知不覺(jué)間迷失自己：迷失于格式化地寫(xiě)教案、上課、改作業(yè)、寫(xiě)評(píng)語(yǔ)然而，這是不是真正的有價(jià)值的、有意義的教育生活呢？教育生命的貧乏庸碌、無(wú)聊無(wú)味，最深刻的根源是對(duì)書(shū)籍的漠不關(guān)心。人不再閱讀之日，就是他的思維停止之時(shí)。    但是，我國(guó)教育界讀書(shū)的

12、情況并不理想。有調(diào)查顯示，大多數(shù)教師的讀書(shū)時(shí)間很少，即使有一點(diǎn)讀書(shū)時(shí)間也主要是閱讀教參和教輔，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸教育經(jīng)典著作，甚至連世界上曾有哪些教育名家也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。應(yīng)該說(shuō)，這種情況是令人遺憾的。  當(dāng)下教育改革的新理念不是幾個(gè)專(zhuān)家的“突發(fā)奇想”，而是歷史上中外教育思想的積淀和整合。作為一線教師，對(duì)于教育發(fā)展史上的著名教育家以及他們的主要代表作、主要的教育理論貢獻(xiàn)，我們應(yīng)有一定的了解，否則，新理念就可能成為無(wú)本之木，就可能被降格為支離破碎的“教條”和“規(guī)則”。  對(duì)于當(dāng)今的教育實(shí)踐，尤其是新課程改革的實(shí)踐，有不少中外教育家的思想具有較大的影響和借鑒價(jià)值。例如著名教育家陶行知

13、的生活教育理論，在一些方面具有很大的借鑒價(jià)值。又如，美國(guó)教育家杜威的實(shí)用主義教育理論，在一些方面起著重要的啟迪作用。杜威既是一位實(shí)踐者，又是一位理論家。盡管他與我們生活的時(shí)代不同，但是，在新課程改革過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)“遇到”杜威。這是因?yàn)槎磐剿鬟^(guò)的那些教育問(wèn)題在教育現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)有消失，由此，他的教育理論也不會(huì)過(guò)時(shí)。  從事教育的人，如果不了解教育的歷史，那是不可想象的。幾年前，中國(guó)教育界的老前輩呂型偉先生曾針對(duì)教育改革中的“浮腫病”和“多動(dòng)癥”現(xiàn)象發(fā)表了一篇題為要學(xué)點(diǎn)教育史的文章。他強(qiáng)調(diào)：“如果沒(méi)有傳承，那就沒(méi)有什么創(chuàng)新可言?！焙螢椤案∧[病”和“多動(dòng)癥”？就是今天出現(xiàn)個(gè)“某某模式”

14、，明天出現(xiàn)個(gè)“某某經(jīng)驗(yàn)”，如果沒(méi)有思想和理論的精神之基，這些模式和經(jīng)驗(yàn)都是曇花一現(xiàn)，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。而參與其中的老師，如果對(duì)于教育史上重要的教育家以及他們的主要代表著作一無(wú)所知，那只能做墻上的蘆葦，隨著花樣翻新的“某某教育”、“某某模式”而飄忽不定。所以，我非常贊同呂型偉先生的觀點(diǎn)：不了解教育的歷史，不知道教育史上的巨人是誰(shuí)以及他們的肩膀在哪里，就無(wú)法在歷史傳承的基礎(chǔ)上談創(chuàng)新。  閱讀，其實(shí)是在和精神的雕像對(duì)話。當(dāng)我們把教育史上一座座“精神的雕像”牢牢樹(shù)立在自己的心中，并自覺(jué)與之為伍、與之進(jìn)行精神勾通時(shí)，我們便能認(rèn)識(shí)教育的真諦，獲得作為教師應(yīng)有的尊嚴(yán)和幸福。路徑3：專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，讓思想

15、走得更遠(yuǎn)    其實(shí)只有我自己知道，我并不比千千萬(wàn)萬(wàn)的一些普通老師高明多少。如果硬要說(shuō)我和大家有什么不一樣的話，那就是我對(duì)體現(xiàn)教育的愛(ài)、執(zhí)著、困惑、幸福、方法、技巧的故事進(jìn)行了些思考，并把它們一點(diǎn)一滴地記載下來(lái)，還寫(xiě)成了書(shū)。僅此而已！                            

16、                                                  

17、                                                  

18、    李鎮(zhèn)西    寫(xiě)作，尤其是專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作對(duì)于教師成長(zhǎng)的意義，怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。    我習(xí)慣于將教師的寫(xiě)作分為兩種類(lèi)型：一種是記錄自己生活和心情的寫(xiě)作，我們估且稱(chēng)之為文學(xué)寫(xiě)作；一種是記錄自己工作和反思的寫(xiě)作，我們稱(chēng)之為專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。許多名師正是用專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作鋪就了成長(zhǎng)乃至成名之路。當(dāng)然，成名只是成長(zhǎng)的一個(gè)副產(chǎn)品。  河南省安陽(yáng)市曙光學(xué)校的常作印老師專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作的過(guò)程，也就是他成為名師的過(guò)程。近10年來(lái)，中國(guó)教師報(bào)教育時(shí)報(bào)教師博覽等報(bào)刊先后發(fā)表他的作品200多篇。于是，各種榮譽(yù)，省級(jí)的、全國(guó)的榮譽(yù)接踵而至。

19、從常老師身上，可以非常功利地總結(jié)出這樣一句話：要想當(dāng)名師，提高自己的知名度，就必須進(jìn)行專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，因?yàn)?，文章走多遠(yuǎn)，人就走多遠(yuǎn)。當(dāng)然，常老師專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作的目的不是為了出名。用他自己的話說(shuō)：“專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，教師收獲的不僅僅是文字，更多的收獲是專(zhuān)業(yè)發(fā)展、教育的智慧和幸福。每一個(gè)教師要想提升生命的價(jià)值，就不能輕視寫(xiě)作。”  目前，教師專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作存在下面一些問(wèn)題：一是寫(xiě)作群體小，教師對(duì)于專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作有畏難情緒。教師在日常教育中缺少時(shí)間與精力去做類(lèi)似科學(xué)工作者的實(shí)證研究，而個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和活生生的教育事件不被“科學(xué)研究”所認(rèn)可，所以教師覺(jué)得“無(wú)話可說(shuō)”。二是選題宏大，熱衷于“去情境式”的研究，沒(méi)有特殊性和偶然性的“事件”出現(xiàn)，以求“放之四海而皆準(zhǔn)”。比如，我們可以經(jīng)常見(jiàn)到這樣的文章：如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育如何提高課堂教學(xué)效率努力開(kāi)展創(chuàng)新教育等等。我可以說(shuō)，這樣的文章，報(bào)刊社的編輯只看題目就不想再往下看了。三是文章中看不到“人”，個(gè)人情感和生活體驗(yàn)被排除在外。即便是非常明確地研究“人”的文