寡人之于國也原文與翻譯(注釋)-高中語文教學(xué)文案

1、學(xué)習資料寡人之于國也原文孟子梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)； 河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何 也？ ”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳（y e）兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？ ”曰：“不可！直（zh 1 ）不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也數(shù)（）罟（gU） 不入灣（wu）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材 木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝 食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪（s a ng）死無憾也。養(yǎng)生喪死

2、無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可 以衣（y i）帛矣。 雞豚狗彘（zh 1 ）之畜（xu）,無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口 之家可以無饑矣；謹庠（xi a ng）序之教，申之以孝悌（t 1 ）之義，頒白者不負戴于道路 矣。七十者衣帛食肉，黎民不 饑不寒，然而不王（wang）（稱王）者，未之有也。狗彘食人 食而不知檢，涂有餓草（pi ao）而不知發(fā)，人死，則曰：'非我也，歲也。'是何異于 刺 人而殺之，曰：'非我也，兵也？'王無罪歲，斯天下之民至焉?！弊g文梁惠王說：“我對于國家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓

3、遷 移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北；黃河 以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的 君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么 呢？ ”孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進 軍，兵器刀鋒已經(jīng) 相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借 自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了 一百步，（您以為）怎么樣呢？ ”惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑 呀！”孟子說：“大王如果懂得這個道理，那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦?！薄安贿`背農(nóng)時，糧食就吃不完（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人

4、民為公家服役）。密網(wǎng)不進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完（古時曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸合現(xiàn)在二寸七分多以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚）。按照季節(jié)砍伐樹木（指在草木凋落的時候，那時生長時節(jié)已過），那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對 供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了?！霸谖瀹€（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多）大的住宅田旁，種上桑樹，五 十歲的人就可以 憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯過繁殖的時節(jié)，七十歲的人就可以吃到肉了。百畝的耕 地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會有挨餓的情況了（數(shù)：

5、幾）。認認真真地 興辦學(xué)校教育，把孝敬父母尊敬兄長的道理 反復(fù)講給百姓聽（庠序：學(xué)校，商（殷）代叫 序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或者頂著東西了。七十歲的人都能穿衣 吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有 過的事?！柏i狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官 府）卻不知道打開糧倉賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說：“'這不是我的罪 過，是年成不好造成的。'這種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說殺死人的不是我，是兵器'有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指別的諸侯 國的人）都會前來歸順了?！倍?/p>

6、解第一段：梁惠王提出“民不加多”的疑問第二四段：孟子分析“民不加多”的原因第五七段：闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容一一使民加多的根本措 施簡要分析孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有聲望的大師。他的學(xué)說的核心就是要 講“仁義”行“仁 政”，即實行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本思想，重視人的生存權(quán)利。因此孟子對那 些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕。寡人之于國也就辛辣地嘲諷了以賢君 自居的梁惠王，并憤 怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實際上卻“率獸而食 人”，是人民的災(zāi)星。孟子善用比喻和寓言來說理，論辯技巧十分高明，這在本文中都 有明顯的體現(xiàn)。 運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚厲，

7、時露尖刻，喜用排比、對偶句，筆鋒咄咄逼 人。詞句分析通假字1：貝U【無】望民之多于鄰國也O雞豚狗彘（zhi）之畜，【無】失其時【無】通"勿”或“毋”，不要?！绢C】通“斑”，花白。3:【涂】有餓草而不知發(fā)4:【直】不百步耳2:【頒】白者不負戴于道路矣【涂】通“途”，道路?！局薄客?quot;只”只是、不過。5:【檢】狗彘食人食而不知檢：【檢】通“斂”，收斂，積蓄古今異義1 .【寡人】之于國也。【寡人】：（古義：古代國君對自己的謙詞。今義：指形單影 只之人）2 .【河】內(nèi)【兇】?！竞印浚海ü帕x：專指黃河。今義：泛指河流。）【河內(nèi)】：黃河北岸的魏地，今 河南濟源一帶【兇】：（古義：谷物收成

8、不好，荒年。今義：1.指人或動物暴躁，心腸狠2.不行的，不吉祥的。）3 .鄰國之民不【加】少?！炯印浚海ü帕x：副詞，更。今義：兩個或兩個以上的東西或數(shù)目合在一起：增加4 .棄甲曳兵而【走】?！咀摺浚海ü帕x：逃跑。今義：行走）5 .【或】百步而后止?！净颉浚海ü帕x：有的人。今義：表選擇的連詞，或許、也 許）6 .是亦【走】也?！咀摺浚海ü帕x：跑，逃跑。今義：行走）7 .不違農(nóng)時，【谷】不可勝食?！竟取浚海ü帕x：糧食的統(tǒng)稱。今義：谷子）8 .不違農(nóng)時，谷不可【勝】食也?！緞?she ng：（古義：盡。今義： 勝利）9 .斧【斤】以時入山林?！窘铩浚海ü帕x：斧頭。今義：重量單位。）10 .是使民養(yǎng)生

9、喪死無憾也?！攫B(yǎng)生】：（古義：供養(yǎng)活著的人。今義：保養(yǎng)身體。）11 .非我也，【兵】也?！颈浚海ü帕x：兵器。今義：軍隊中最基層人員）12 .王無罪【歲】，斯天下之民至焉?！練q】：（古義：年成。今義：年）13 .【斯】天下之民至焉?！舅埂浚海ü帕x：那么。今義：這；于是）一詞多義數(shù)罟不入灣池 寡人之于國也cu密、 1.數(shù)細密僅供學(xué)習與參考數(shù)口之家，可以無饑矣寡人之于國也幾、若干則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量六國論 命運扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵陳涉世家shu。屢次愿令得補黑衣之數(shù)觸龍說趙太后數(shù)目、數(shù)量蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)赤壁之戰(zhàn)shu計算2.直中通外直，不蔓不枝愛蓮說與“曲”相對，不彎曲直

10、不百步耳，是亦走也寡人之于國也僅、只 系向牛頭充炭直賣炭翁價值予自度不得脫，則直前詬虜帥失信指南錄后序徑直、直接 3.發(fā)百發(fā)百中成語發(fā)射發(fā)閭左謫戌漁陽九百人陳涉世家征發(fā)、派遣涂有餓草而不知發(fā)寡人之于國也指打開糧倉救濟百姓野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰醉翁亭記開放主人忘歸客不發(fā)琵琶行出發(fā) 大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)五人墓碑記發(fā)出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉五人墓碑記出、抒發(fā) 4.兵 非我也，兵也寡人之于國也兵器窮兵疑武成語戰(zhàn)爭 必以長安君為質(zhì)，兵乃出觸龍說趙太后軍隊 風聲鶴唳，草木皆兵觀水之戰(zhàn)士兵 5.勝驢不勝怒，蹄之 黔之驢承受 不違農(nóng)時，谷不可勝食也寡人之于國也盡此所謂戰(zhàn)勝于朝

11、廷鄒忌諷齊王納諫勝利名詞，季節(jié)名詞，時機，機會予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 6,時不違農(nóng)時寡人之于國也無失其時寡人之于國也-7 .王日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 憶江南超過岳陽樓記宏偉的王無罪歲寡人之于國也大王，名詞，讀wang 谷不可勝食寡人之于國也動詞，吃 狗彘食人食而不知檢寡人之于國也前一個“食”為動詞，吃;后一個“食”為名詞，食物 9.于 則無望民之多于鄰國也寡人之于國也介詞，比 寡人之于國也寡人之于國也介詞，對 頒白者不負戴于道路矣寡人之于國也介詞，在 則移其民于河?xùn)|寡人之于國也介詞，到 10.之 寡人之于國也寡人之于國也助詞，取消句子獨立性 填然鼓之寡人之于國也助詞，襯音，無意義

12、王道之始也寡人之于國也助詞，的 五畝之宅寡人之于國也助詞，的 申之以孝悌之義寡人之于國也代詞，代百姓；助詞，的11.以 請以戰(zhàn)喻寡人之于國也用 以時入山林寡人之于國也按照 申之以孝悌之義寡人之于國也把詞類活用名詞作動詞：【填然鼓之】：一般“鼓”是名詞，在此活用為動詞：打鼓，擊鼓進軍【五十者可以衣帛矣】：一般“衣”是名詞，在此活用為動詞：穿【黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也】：一般“王”是名詞，在此活用為動詞：為王、稱王、統(tǒng)一天下，以仁 德使天下百姓 歸順【王無罪歲】：一般“罪”是名詞，在此活用為動詞：歸罪、歸咎【樹之以桑】：樹：一般“樹”是樹木（名詞）在此活用為動詞，種樹【狗彘“食”人食而不

13、知檢】：一般“食”是名詞，在此活用為動詞：吃動詞作名詞：【是使民養(yǎng)生喪死無憾也】：一般“生”是活著（動詞），在此活用為名詞：活著的人一般“死”是死去(動詞)，在此活用為名詞：死去的人喪，為動用法，為辦喪事形容詞作動詞：【謹庠序之教】：一般“謹”是謹慎(形容詞)，在此活用為動詞：認真從事 動詞的使動用法:【則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)】：一般“移”是移動，在此是使動用法：使遷移特殊句式【判斷句】1、是亦走也這也是逃跑。2、非我也，歲也這不是我的過錯，這是年成不好。(否定判斷肯定判斷)3、非我也，兵也這不是我殺的，這是兵器殺的。(同上)4、是使民養(yǎng)生喪死無憾也。這就是讓百姓對生養(yǎng)死葬沒什么不滿5、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也 生養(yǎng)死葬沒什么不滿，就是王道的開端?！镜寡b句】1、狀語后置句(介賓短語后置):(1 )申之以孝悌之義反復(fù)進行孝敬父母、敬愛兄長的教育 (2 )頒白者不負戴于道路矣須發(fā)花白的老人就不會頭頂著或背負重物行走在路上2、賓語前置句：(1 )未之有也否定句中,代詞賓語前置。未之有也。(2 )雞豚狗彘之畜。畜雞豚狗彘3、介詞結(jié)構(gòu)后置句:(1)無望民之多于鄰國也4、 固定句式(1)直不百步耳(“直耳”相當于“只是罷了”)有的(2)或百步而后止，或五十步而后止(“或或”相當于“有 的人(3)是亦