中學(xué)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的思考與實(shí)踐

1、中學(xué)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的思考與實(shí)踐楊霞一、創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新思維能力的前提創(chuàng)新意識(shí):指?jìng)€(gè)體改變現(xiàn)存事物的一種心向(心理傾向。擁有創(chuàng)新思維能力的前提是要渴望創(chuàng)新,也就是要具有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)。1、充分利用學(xué)生的非智力因素,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。所謂非智力因素,對(duì)學(xué)生而言,指學(xué)習(xí)的興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志等,這些都是促使學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,對(duì)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力啟動(dòng)的程度如何直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)及效果。(l運(yùn)用多種教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,“成功的真正奧秘是興趣”,創(chuàng)新與興趣是緊緊聯(lián)系在一起的。在歷史教學(xué)中,應(yīng)運(yùn)用多種手段來(lái)培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的興趣。如:教師運(yùn)用生動(dòng)、形象、幽默的語(yǔ)言,再現(xiàn)歷史人物的活動(dòng),以創(chuàng)

2、設(shè)歷史情境;精心設(shè)計(jì)一些能激發(fā)學(xué)生求知欲的問(wèn)題,組織學(xué)生討論;運(yùn)用投影及計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化教學(xué)手段,進(jìn)行直觀性教學(xué);開(kāi)設(shè)學(xué)生歷史專(zhuān)題演講課,讓學(xué)生走上講臺(tái),充分參與教學(xué)活動(dòng)等等?？傊?學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣越大,創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)越強(qiáng)烈,創(chuàng)新能力才能發(fā)揮出來(lái)。(2聯(lián)系實(shí)際并結(jié)合史實(shí),樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教育心理學(xué)認(rèn)為:“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力”。正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是人生觀在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn),明確學(xué)習(xí)目的是樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最有效的方法。江澤民在北大一百周年校慶大會(huì)上指出:“當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪,國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。”因此,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有擁有眾多

3、的具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的人才,才能屹立于世界民族之林;對(duì)于個(gè)人而言,缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力,也就缺乏了最起碼競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的條件。為此,我們應(yīng)充分利用歷史教材中的大量事例,培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如:周恩來(lái)“為中華崛起而讀書(shū)”,鄧小平“我是中國(guó)人民的兒子,我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”,這些名言,充分體現(xiàn)了老一輩革命家的愛(ài)國(guó)之情,報(bào)國(guó)之志,培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立為振興祖國(guó)而學(xué),為發(fā)展自我而學(xué)的觀念。(3營(yíng)造良好的課堂氣氛,實(shí)現(xiàn)師生情感的“共鳴”。第斯多惠說(shuō)過(guò):“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì),喚醒和鼓舞”,如在課堂教學(xué)中,教師以飽滿的精神,大方的舉止,和藹可親的教態(tài),抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音來(lái)創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松

4、、愉快、和諧的教學(xué)氛圍;鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言,提出自己的見(jiàn)解和看法,敢于標(biāo)新立異等,把師生之間單方面的灌輸關(guān)系變成平等的相互交流的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)師生之間情感的“共鳴”。學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)熱情是利于培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、發(fā)展創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。(4培養(yǎng)學(xué)生正視挑戰(zhàn),勇于創(chuàng)新的堅(jiān)強(qiáng)意志。愛(ài)因斯坦說(shuō):“優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更重要智力上的成就在很大程度上依賴(lài)于人格和偉大?！彼刭|(zhì)教育四大主題包括:身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)。未來(lái)社會(huì)需要的人才,不僅要有健康的體魄、扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)、高尚的思想道德素質(zhì),而且要有良好的心理素質(zhì),即積極的人生態(tài)度,不斷迸取的奮斗精神,正視挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的求知精神和堅(jiān)

5、強(qiáng)意志。為此,在教學(xué)中要通過(guò)多種方式和途徑來(lái)錘煉學(xué)生的意志。2、充分利用教材中的知識(shí)點(diǎn),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性。在中學(xué)歷史教材中,有大量可以用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)點(diǎn)。(l創(chuàng)新促進(jìn)了社會(huì)的文明,推動(dòng)了歷史的發(fā)展。如:以中國(guó)的四大發(fā)明為標(biāo)志的科技創(chuàng)新先后傳入歐洲,對(duì)歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變起了促進(jìn)作用。正如馬克思指出:“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明”。(2無(wú)數(shù)勇于探索、敢于創(chuàng)新的歷史人物是學(xué)生榜樣力量的源泉。如:哥白尼因懷疑開(kāi)普勒的“地心說(shuō)”最終提出“日心說(shuō)”,解放了人們的思想,引起了天文學(xué)革命;愛(ài)因斯坦因懷疑牛頓理論在高速運(yùn)動(dòng)下的不適應(yīng)性而提出了“相對(duì)論

6、”等等。3、建立一個(gè)能激勵(lì)學(xué)生和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的考試方法和評(píng)價(jià)體系。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際發(fā)展委員會(huì)發(fā)表的學(xué)會(huì)生存的報(bào)告中指出:“人們的創(chuàng)造能力,是最容易受文化的影響的能力;是最能發(fā)展并能超越人類(lèi)自身成就的能力;也是最容易受到壓抑和挫傷的能力”;并警告說(shuō):“教育具有著開(kāi)發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神這樣雙重的力量”。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,作為教育工作者應(yīng)該怎樣開(kāi)發(fā)和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力呢?近幾年,我校為推動(dòng)素質(zhì)教育而實(shí)施“三自”教育模式(目主學(xué)習(xí)、自我教育、自求發(fā)展,對(duì)于各學(xué)科的考試方法和建立一種科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行了較深入的探討和實(shí)踐,其中歷史學(xué)科在初一至高一各年級(jí)采用開(kāi)放式考試方法、閉卷試題占一定

7、比例,比例的多少由任課老師自定,一般占60%,這部分試題的內(nèi)容結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)形式也進(jìn)行了一些改革,注重考查學(xué)生利用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)思考和分析問(wèn)題,即注重考查學(xué)生的歷史思維能力。剩余40%的分?jǐn)?shù)來(lái)自學(xué)生的課外發(fā)展,充分展現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力,曾采用過(guò)的形式有:寫(xiě)歷史小論文、讀后感、觀后感、進(jìn)行仿古小制作,以四人小組為單位考察市內(nèi)歷史遺址或走訪歷史名人、寫(xiě)調(diào)查報(bào)告等。開(kāi)學(xué)初老師提出基本要求,但對(duì)內(nèi)容和形式不作具體的限制。學(xué)生紛紛利用課余時(shí)間到圖書(shū)館查閱歷史資料,參觀歷史紀(jì)念館,走訪歷史名人,觀看歷史題材的錄像片或進(jìn)行歷史小制作。從每學(xué)期由學(xué)生填寫(xiě)的學(xué)情調(diào)查的反饋情況來(lái)看,這種考

8、試形式很受歡迎。如:上學(xué)期全校學(xué)情調(diào)查平均分為9.4分,歷史科平均分為9.65分,其中我所任教的高一級(jí)90名多加學(xué)情調(diào)查的學(xué)生均打了滿分10分?？梢?jiàn),這種考試方法使學(xué)生在掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),又開(kāi)發(fā)了創(chuàng)新能力,發(fā)展了個(gè)性特長(zhǎng),學(xué)習(xí)興趣大增,改變了學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的傳統(tǒng)看法,為學(xué)生敢于創(chuàng)新,勇于創(chuàng)新提供了一個(gè)良好的氛圍。二、學(xué)科知識(shí)創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,雖然沒(méi)有一個(gè)固定的模式,但應(yīng)遵循:歷史基礎(chǔ)知識(shí)歷史學(xué)科能力歷史創(chuàng)新思維能力,這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,否則創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)尤如無(wú)本之木。1、正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的必要性和重要性?！爸R(shí)提供的是思維的原始材料,使人們可以運(yùn)用它來(lái)

9、思考。知識(shí)的價(jià)值在于作為思考的焦點(diǎn)激發(fā)各種水平的理解,而不是作為固定的信息讓人們接受?！睆倪@一意義上講,知識(shí)不是目的,而是手段。學(xué)生在形成高一層次的思維能力的前提是必須具備了一定質(zhì)量的能夠理解和同化新知識(shí)的知識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中也可發(fā)現(xiàn),學(xué)生的知識(shí)質(zhì)量越高,思維能力就越強(qiáng),創(chuàng)新才有可能?？梢?jiàn),知識(shí)是能力的載體,能力是知識(shí)的運(yùn)作,缺乏必要的歷史知識(shí),任何能力都無(wú)從談起,創(chuàng)新更談不上。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育,突出能力考查的今天,也應(yīng)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué),防止矯枉過(guò)正。2、“知識(shí)”與“能力”之間具有互為因果的相融關(guān)系。所謂歷史學(xué)科能力,就是掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí),并以此知識(shí)為基礎(chǔ),用辯證唯物主義、歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法

10、分析解決未知?dú)v史問(wèn)題的能力。在教學(xué)實(shí)踐中我們不難發(fā)現(xiàn)“低層次的一定質(zhì)量的知識(shí)構(gòu)成了獲得高一層次知識(shí)的思維能力;而這高一層次的知識(shí)一經(jīng)獲得和鞏固則又構(gòu)成了更高一層次知識(shí)的思維能力?！币虼?在整個(gè)思維發(fā)展過(guò)程中,知識(shí)和能力是一種互為因果的關(guān)系。這就要求我們教師不能把歷史知識(shí)看作是“死”的知識(shí),而應(yīng)看作對(duì)歷史的認(rèn)識(shí);不能把歷史教學(xué)簡(jiǎn)單地看成要求學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的記誦,而是要教會(huì)學(xué)生如何全面地、客觀地、發(fā)展地、辯證地看待和處埋問(wèn)題,從而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)發(fā)展,學(xué)會(huì)創(chuàng)造,那么,學(xué)生是在掌握“知識(shí)”中提高“能力”,在提高“能力”中進(jìn)一步掌握“知識(shí)”。三、主體作用新思維能力的關(guān)鍵培養(yǎng)學(xué)生的主體

11、意識(shí)、發(fā)揮學(xué)生的主體作用是素質(zhì)教育的重要目標(biāo),也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的關(guān)鍵。1、更新觀念,教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以發(fā)揮學(xué)生的主體作用為主旨。長(zhǎng)期以來(lái)都強(qiáng)調(diào)“以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”,許多教師也在努力轉(zhuǎn)變觀念,希望符合素質(zhì)教育的要求。近年歷史教師大多采用啟發(fā)式教學(xué)法,然而仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn),啟發(fā)式往往是一問(wèn)一答式的操作程序,課堂教學(xué)仍以教師講為主。當(dāng)然,我們并不否認(rèn)教師的主導(dǎo)作用,這種作用是重要的,它為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了外因條件。然而,教師“教”的外因條件只有通過(guò)學(xué)生“學(xué)”的主觀努力,才能吸收信息并“內(nèi)化”為個(gè)人的知識(shí)、能力?？梢?jiàn),學(xué)生“學(xué)”的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,是課堂教學(xué)成功與否的決定性因素。因此,我們應(yīng)從重視

12、傳授知識(shí)本身轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,把教的過(guò)程真正轉(zhuǎn)化為學(xué)的過(guò)程,只有這樣,學(xué)生的主體意識(shí)才能形成,才能激發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)和能力。主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用雙向互動(dòng),在雙向互動(dòng)中訓(xùn)練學(xué)生的思維,其模式的程序是:第一步:教師設(shè)疑創(chuàng)設(shè)歷史情景,提出問(wèn)題或利用多媒體展示等手段,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;學(xué)生積極觀察、閱讀、思考,設(shè)計(jì)個(gè)人解決問(wèn)題的方案,發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。第二步:教師適時(shí)引導(dǎo),組織小組討論;學(xué)生討論互動(dòng):互問(wèn)、互答、互查、互補(bǔ),尋找最佳方案。第三步:引導(dǎo)學(xué)生比較:“我們的最佳方案”與“歷史上最佳方案”,從中得出經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn),作出評(píng)價(jià)。最后教師可適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生課外尋找歷史上曾有過(guò)的其它結(jié)論或新方案。上述程序中,教師和學(xué)生始終處于師生互動(dòng)或生生互動(dòng)之中,學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑問(wèn)難,內(nèi)化了知識(shí),在試圖準(zhǔn)確地提出問(wèn)題及提出解決問(wèn)題的各種設(shè)想時(shí),必須調(diào)動(dòng)閱讀力、記憶力、想象力、思維能力甚至動(dòng)手能力,在此過(guò)程中學(xué)生的創(chuàng)新能力得以培養(yǎng)和